明處士江民瑩墓志銘，作者汪道昆(1525 ～1593)，字伯玉，號太函南溟，歙（今安徽歙縣）人。明嘉靖間進士，為義烏令，教民講武，累官兵部侍郎。
基本介紹
- 中文名：明處士江民瑩墓志銘
- 作者：汪道昆
- 原文：詳見正文
- 評價：本文文情並茂，為銘文佳作
作者與作品,原文,注釋,今譯,課文簡析,參考資料,
作者與作品
作者汪道昆(1525 ～1593)，字伯玉，號太函南溟，歙（今安徽歙縣）人。明嘉靖間進士，為義烏令，教民講武，累官兵部侍郎。乞養歸，與李攀龍、王世貞等切劘為古文辭，世貞稱道昆為文簡而有法，由是名大起。著有《副墨》及《太函集》一百二十卷。《名醫類案》是明代江瓘及其子應元、應宿所編著。全書十二卷，分二百零五門。本書蒐集明代以前歷代名醫驗案、家藏秘方和編者個人醫案，同時兼采經史子集有關資料，收輯內容廣泛，病類也很豐富，有內、外、婦、兒、五官、傳染病。病案記載完整，對個別重要病案還附有編者按語，提示要點。本書對於學習和吸收古代醫家的治病經驗，很有參考價值，尤對臨床醫生更為實用，故對後世影響很大。原書成於明嘉靖三十一年（公元1552年），後經清代名醫魏之琇（玉橫）重訂刊行。本文文情並茂，為銘文佳作。
原文
當世以布衣稱作者↑①，無慮數十家↑②，乃若質行雅馴↑③，則余竊多江民瑩↑④。頃，民瑩將捐館舍↑⑤，遺季公民璞書曰↑⑥：“平生知我者，唯季若汪中丞↑⑦，願季為狀↑⑧，中丞為銘↑⑨，幸須臾無死，猶及見之，死且不朽。”往，余為民瑩立傳，曾未得其什二三，乃今要我以平生之言↑⑩，奈何負民瑩地下？遂受季公狀，摭其軼事志之↑（11）。
志曰：江處士瓘↑（12），歙人，世家篁南↑（13），字民瑩，贈尚書郎終慕公第三子也↑（14）。幼負奇氣，顧猶跳梁↑（15）。年十四，母鄭安人以暴疾終↑（16），既含不瞑↑（17）。民瑩拊棺號哭曰：“母其以二三子未樹邪？所不夙夜以求無忝者↑（18），有如此木↑（19）！”遂瞑。自是折節為學↑（20），務以身先季公↑（21）。乃從故太守吳先生受詩。吳先生間得李獻吉賦詩若干篇示民瑩↑（22），民瑩心獨喜，終日誦之，嘗竊效為詩，有近似者。初試縣官，不利。父命之商，民瑩則商，孳孳務修業↑（23）。會督學使者蕭子雝行縣↑（24），並舉民瑩、民璞補縣諸生↑（25）。又明年應鄉試，復不利。民瑩慚，自憤不務稼而罪歲凶↑（26），何為乎？遂下帷讀書↑（27），歷寒暑，窮日夜，不遺餘力。民璞請少息，毋已太勞。民瑩愀然曰↑（28）：“季子游困而歸，由發憤起↑（29）；從自愛，而忘而母不瞑邪↑（30）？”頃之病作，一夕嘔血數升，延醫十餘曹↑（31），不效。因涉獵醫家指要↑（32），自藥而瘳。此治本業如初，又復病，釋業復瘳，遞病遞瘳，葢十年往矣↑（33）。乃嘆曰：“顯親揚名↑（34），即男子所有事，彼亦儻然而來者耳↑（35），顧輕身以希必獲↑（36），謂父母遺體何↑（37）？”遂謝學官↑（38），罷舉子業，日鍵關↑（39），坐便坐④，几上置《離騷》、《素問》諸書，臥起自如↑（41），不問梱外事↑（42），即家務左右棼起↑（43），終不入於心，由是就業益多↑（44），神益王矣↑（45）。
甲辰↑（46），季公舉進士↑（47），民瑩沾沾喜曰：“幸哉！有此無傷母氏心，瞑可也！瞑可也！”民瑩屬辭爾雅↑（48），藉藉稱名家↑（49）。當是時，邑人王仲房、海陽人陳達甫↑（50），亦皆負論著而薄諸生↑（51），相繼引去↑（52）。鄉大夫游汝潛、汪正叔、方定之↑（53），則尤推轂民瑩↑（54），郡中人士翕然附之↑（55）。既而自託遠遊，將傾四海之士↑（56），則之越之吳之楚，足躋徧於東南。會民璞徙官留都↑（57），則之留都，習朝市之隱↑（58）；及拜信州太守↑（59），則道信州↑（60），出閩越↑（61），謁武夷君↑（62）；其後兵備饒州↑（63），則又道饒州，登匡盧↑（64），泛彭蠡而下↑（65）。所至未嘗通謁，而縉紳學士爭願從游↑（66）。歸語人曰：“入其境，其士可知也。頃余入會稽，探禹穴↑（67），其士多奇；余歷吳門↑（68），泛五湖而東↑（69），其士放達；楚有七澤↑（70），泱泱乎大觀↑（71），其士閎廓而多材↑（72）；秣陵為高皇帝故都↑（73），衣冠文物盛矣↑（74），四方豪傑，分曹而仕↑（75），伏軾而游↑（76），〓士之淵藪也↑（77）；大江以西，以匡盧勝，其士好修↑（78）；閩越以武夷勝，其士倬詭↑（79）。遊方之內，此其大較也↑（81）。吾將為方外游矣↑（81）。”既又赴會稽，視仲子應宿病。應宿愈，民瑩乃負病西歸。中道應宿刲股進之↑（82），幸少間，亟乘舟就舍。病益深，季子應乾、季子婦程氏刲股遞進之。卒不起↑（83），〓乙丑八月二十六日也↑（84），距生宏治癸亥↑（85），享年六十三。
居常于于近人↑（86），一切無所失；及其操直言，引當否↑（87），不取苟容↑（88）。歲飢，浙有司下遏耀令↑（89），輒引春秋大義上書部使者↑（90），請罷之，語在集中，不具載。某子甲↑（91），以貲爵萬戶↑（92），曾有疾，侮諸醫↑（93），民瑩過萬戶家，讓萬戶↑（94）：“公能以富貴驕人矣，亦能以生死下士乎↑（95）?公之疾得士則生，不得則死，富貴無為也↑（96）！”季公既貴，始立祖廟，屬民瑩定約法，修祠事↑（97），以為常。即民瑩以處士之義終↑（98），功用未試，其於國事，則尤惓惓↑（99），嘗著論言備邊事，犁然可采↑（100）。藉苐令得志↑（101），其畫策何可勝窮↑（102）！乃今食不過上農↑（103），年不逮中壽↑（104），家人之產，〓厪有存↑（105），惜也！配臨溪吳氏↑（106），舉子三↑（107），長曰應元，仲、季即刲股者。茲當大事，將卜所宜↑（108），為之銘以待。銘曰：相彼良玉↑（109），胡然而終藏↑（110）？爾有文德↑（111），惡用乎珪璋↑（112）？相彼梁木，胡然而先撥？↑（113）爾有令名↑（114），惡用乎黃髮↑（115）?漸江東漸↑（116），厥有新阡↑（117）；君子歸止↑（118），是曰九原↑（119）。
注釋
①稱作：猶稱許。與下文“多”前後呼應。
③乃若：至於。《孟子·離婁下》：“乃若所憂則有之。” 質行：品德行為。《史記·萬石張叔列傳》：“萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也。” 雅訓：文章典雅純正。明·方孝孺《題胡仲申先生撰<韓復陽墓銘>後》：“然其操履高介，文章雅訓，當世之士多自謂不能及也。”
④多：稱讚。《史記·管晏列傳》：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。”
⑥遺（wèi胃）：給予。《書·大誥》：“寧王遺我大寶龜。” 季公民璞：江瓘最小的弟弟江民璞。季，排行在最後。《說文》：“季，少偁也。”
⑦若：連詞。和。汪中丞：指汪道昆。中丞，官名。
⑧願季為狀：願，希望。季，指小弟民璞。狀，文體名稱。記述死者生平事跡的文章。漢代以後多稱為“行狀”。吳納《文章辨體序說》：“按形狀者，門生故舊狀死者行業上於史官，或求銘志於作者之辭也。”
⑨銘：文體名稱。此指墓志銘。志和銘是兩種文體，志多用散文，敘述死者姓氏、生平等；銘用韻文，用於對死者的讚揚、悼念。明·徐師曾《文體明辨序說·墓志銘》：“至論題，則有曰墓志銘，有志有銘是也。”參見《丹溪翁傳》的“墓誌”注。
⑩要（yāo腰）：邀請。《詩·鄘風·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宮。”
（11）摭（zhí直）：摘取；拾取。 軼事：散失的事跡。軼，通“佚”，失。《管子·輕重》：“是故輕軼於賈榖制畜者，則物軼於四時之輔。”郭沫若等集校：“‘軼’與‘佚’通，失也。” 志：通“識（志）”。記載，記述。參見《東垣老人傳》的“志”注。
（12）處士：本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官的士人。
（13）家：居住。 篁（huáng皇）南：今安徽歙縣。
（14）贈尚書郎終慕公：江瓘父終慕公，死後追封尚書郎。贈，古代賜予死者的爵位或榮譽稱號。宋·趙升《朝野類要·入仕》：“生曰封，死曰贈。”
（16）鄭安人：江瓘母姓鄭。安人，封建時代給婦女贈封的稱號。明代六品官之妻封安人。
（17）含(hàn)：同“琀”。古代放在死者口中的珠、玉、米、貝等物。《春秋·文公五年》：“王使榮叔歸含且賵。”杜預註：“珠玉曰含。含，口實。”陸德明釋文：“含，本亦作琀。戶暗反。《說文》作琀，云：送終口中玉賵。”後為死亡的婉辭。瞑：合眼。《說文》：“瞑，翕目也。”
（19）有如此木：就讓這棺木神靈明察吧！有如，亦古人誓詞中常用語。上注引《左傳》，楊伯峻註：“‘有如’亦誓詞中常用語，文十二年《傳》‘有如河’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂河神鑒之。”
（20）折節：強自克制，改變平素志行。宋·蘇軾《方山子傳》：“稍壯，折節讀書，欲以此馳聘當世。”
（21）先：前導；表率。《史記·淮南衡山列傳》：“大將軍號令明，當敵勇敢，常為士卒先。”
（23）孳孳：孳，通“孜”。勤勉不解。《禮記·表記》：“俛焉日有孳孳，斃而後已。”陳澔集說：“孳孳，勤勉之貌。” 修業：謂經營商業。《史記·貨殖列傳》：“後年衰老而聽子孫，子孫修業而息之，遂至巨萬。”
（24）會：恰逢。宋·蘇轍《龍川別志》卷上：“會大風雨，止於逆旅。” 督學使者：官名。督察學政之職。明代派往各省督導教育行政及主持考試的專職官員，通常稱學政。行縣：巡行到縣裡。
（25）舉：推舉；舉薦。 補縣諸生：增補為縣學的諸生。明代科舉，經縣、州、府各級考試，合格者均稱諸生，方可參加省級的鄉試會考。
（26）罪：歸罪；責備。《孟子·梁惠王上》：“王無罪歲，斯天下之民至焉。”
（27）下帷：閉門苦讀。南朝梁任昉《贈王僧孺》詩：“下帷無倦，升高有屬。”此謂閉門。
（28）愀（qiǎo巧）然：憂傷貌。《荀子·富國》：“愀然憂戚。”
（29）“季子游困”二句：典出《史記·蘇秦列傳》：“〔蘇秦〕出遊數歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：‘周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！’蘇秦聞之而慙，自傷，乃閉室不出，出其書徧觀之。”唐司馬貞索隱：“蘇秦，字季子。……譙周云：‘秦兄弟五人，秦最少。’”
（30）而：第二人稱代詞，此代“你我二人”。
（31）曹：表人稱複數。同“輩”。
（32）指要：同“旨要”。此指重要著作。
（33）〓：“蓋”的異體字。 往：流逝；過去。
（35）儻（tǎng躺）然而來：即“儻來”，謂意外得來，乃順乎自然，非人主親努力所能得來的。《莊子·繕性》：“軒冕在身，非性命也。物之儻來，寄者也。”成玄英疏：“儻者，意外忽來者耳。”又《新唐書·紀王慎傳》：“況榮寵貴盛，儻來物也。”
（36）顧：只是。《新唐書·忠義傳中：張巡》：“吾欲氣吞逆賊，顧力屈耳。”
（37）謂……何：同“如……何”。謂，如，奈。清·王引之《經傳釋詞》卷二：“家大人曰：‘謂，猶如也，奈也。’” 父母遺體：父母給予自己的身體。
（38）學官：學校。漢桓寬《監熾論·散不足》：“皇帝建學官。”
（40）便坐：謂坐於別室。《史記·萬石張叔列傳》：“為便坐。”唐司馬貞索隱：“蓋謂為之不處正室，別坐他處，故曰便坐。”
（41）自如：自由；不受拘束。宋·蘇轍《同子瞻泛汴泗得漁酒》詩之一：“淥水雨新漲，扁舟意自如。”
（42）梱（kǔn捆）外事：門外之事。梱，門坎。《禮記·曲禮上》：“外言不入於梱，內言不出於梱。”鄭玄註：“梱，門限也。”《說文》：“梱，門橛也。”
（43）棼起：猶紛起。棼，眾多雜亂。
（44）益：逐漸。下句“益”同此。
（45）王：通“旺”。旺盛。《莊子·養生主》：“神雖王，不善也。”
（46）甲辰：據江瓘生年癸亥推之，當於公元1544年。
（47）舉：謂科舉考中。《新唐書·張嘉貞傳》：“以五經舉，補平鄉尉。”
（48）屬（zhǔ主）辭：指詩文。連綴文辭以成詩文。 爾雅：雅正；文雅。《史記·儒林列傳》：“文章爾雅，訓辭深厚。”
（49）藉藉：同“籍籍”。聲名顯著盛大貌。明·宋濂《幻住禪庵記》：“幻住之名，藉藉於四方。”
（51）負：依恃；憑藉。《左傳·襄公十八年》：“齊環怙恃其險，負其眾庶。”杜預註：“負，依也。”
薄：看輕；鄙薄。《資治通鑑·後晉高祖天福三年》：“厚文士而薄武人。”
（52）引去：離去；退出。清惲敬《南華九老會詩譜序》：“一旦宦達矣，名溢於朝，祿豐於室，又相率引去以為高。”
（53）游汝潛：游，當作“游”。游震得，字汝潛，婺源人，嘉靖進士，官至副都御史，曾為《名醫類案》作序。汪正叔：汪一中，字正叔，歙人，嘉靖進士，歷任江西副史等職。方定之：方宏靜，字定之，歙人，嘉靖進士，官至南京戶部右侍郎。
（55）翕（xī西）然：一致貌。《漢書·鄭當時傳》：“山東諸公以此翕然稱鄭莊。”
（56）傾：傾慕；拜謁。
（58）習：了解。朝市之隱：爭名奪利之地的隱士。朝市，本指朝廷和市肆，於朝爭名，於市爭利，後泛指名利埸所。因南京原為都城，故稱朝市。
（59）信州：地名。唐乾元元年置信州，後歷代沿置。治所在今江西上饒市。
（60）道：取道。宋文天祥《（指南錄）後序》：“道海安、如皐，凡三百里。”
（61）閩越：指福建北部和浙江南部一帶。《文選·司馬相如（喻巴蜀檄）》：“移師東指，閩越相誅。”劉良註：“閩越，南夷國名也。”
（62）武夷君：古代傳說中武夷山的仙人。《史記·封禪書》：“古者天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡，……武夷君用乾魚。”司馬貞索隱引顧氏曰：“《地理志》雲建安有武夷山，溪有仙人葬處，即《漢書》所謂武夷君。”
（64）匡盧：盧山的別名。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結盧於此，故稱。
（66）縉紳：官宦的代稱。縉，本作“搢”，插。紳，束腰的大帶。古代官宦插笏於紳帶間。《漢書·郊祀志上》：“縉紳者弗道。”顏師古註：“李奇曰：‘縉，插也，插笏於紳。’……字本作搢，插笏於大帶與革帶之間。”
（67）“入會（kuài快）稽”二句：語出《史記·太史公自序》。會稽，山名，在浙江省紹與東南。相傳夏禹大會諸侯於此計功，故名。一名防山，又名茅山。禹穴，相傳夏禹的葬地在會稽山上。《史記·太史公自序》裴駰集解引張晏曰：“禹巡狩至會稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民間雲禹入此穴。”
（68）吳門：古吳縣為春秋吳都，因稱吳門。即今蘇州。
（69）五湖：古代吳越地區的湖泊。其說不一，或指太湖，或指太湖及附近湖泊。
（70）七澤：相傳古時楚有七處沼澤，後以“七澤”泛稱楚地諸湖泊。其中以雲蘿澤最著名。
（71）泱泱：水深廣貌。《詩·小雅·瞻彼洛矣》：“瞻彼洛矣，維水泱泱。”毛亨傳：“泱泱，深廣貌。”大觀：盛大壯觀的景象。
（72）閎（hóng紅）廓：博大；淵博。《史記·司馬穰苴列傳論》：“余讀《司馬兵法》，閎廓深遠。”
（73）秣陵：古縣名，當今南京市秦淮河以南。今南京市。明洪武元年，太祖朱元璋建都於此，後成祖遷都北京，故稱南京為故都。
（74）衣冠：指衣冠客，即官宦、士族。如成語“衣冠南渡”、“衣冠掃地”。文物：此指禮樂制度。古代以文物明貴賤，制等級，故云。《舊唐書·褚無量傳》：“請旁詢碩儒，俯摭舊典，……天下知文物之盛，豈不幸甚。”
（75）曹：分科辦事的官署。
（76）伏軾：本謂俯身靠在車前的橫木上，後多用以指乘車。
（77）淵藪（sǒu叟）：深水為淵，大澤曰藪。後泛指人和事物集聚的地方。
（78）好（hào浩）修：喜愛修飾儀容。借指重視道德修養。《楚辭·離騷》：“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。”
（79）倬（zhuō桌）詭：奇特。明高進孝《雲間據目抄序》：“叔子義甚高，放達而多奇，好修而倬詭，與其文合。”
（80）其：乃。大較：大略。《史記·貨殖列傳》：“夫山西饒材……；山東多魚……；江丹出枬……，此其大較也。”
（81）將：欲；打算。方外：遠離世俗禮法之地。《文子·精誠》：“若夫聖人之游也，……馳於方外，……不拘於世，不擊於俗。”
（82）刲（kuī虧）股：割股療親。喻至孝之舉。此謂精心侍奉而盡孝道。
（83）不起：疾病不能治癒。後為“死”的婉言。
（84）乙丑：公元1565年。為嘉靖四十四年。
（85）宏治癸亥：公元1503年。為弘治十六年。宏，明代萬曆本作“弘”，清代避清高宗愛新覺羅弘曆（乾隆）諱，清版本改為“宏”。
（86）居常：平時。于于：悠然自得貌。《莊子·應帝王》：“泰氏其臥徐徐，其覺于于。”成玄英疏：“于于，自得之貌。”
（87）引：爭論。《漢書·梅福傳》：“故京兆尹王章，資質忠值，敢面引廷爭。”
（89）有司：專管某事的官吏。古代設官分職，各有專司，故稱。
（90）春秋大義：春秋時代的正義之道。部使：御史。封建王朝的御史一般由中央各部郎官充任，故名。
（91）某子甲：某人。某，指代姓氏。甲，指代人稱。多用於避諱、設言或失名等。
（92）以貲爵萬戶：用錢買個萬戶的官爵。參見《東垣老人傳》的“進納得官”注。貲，“資”的異體字。爵，買官爵，用作動詞。萬戶，官爵名。
（93）侮（wǔ五）：輕慢。《論語·季氏》：“侮聖人之言。”邢昺疏：“侮謂輕慢。”
（94）讓：責備。《說文》：“讓，相責讓。”
（95）下士：輕視醫師。下，與上文“侮”同義。
（96）無為：沒有作用。《史記·范睢蔡澤列傳》：“以臣之言為不可，久留臣無為也。”
（97）修祠事：設立祭祖的各項事宜。
（98）義：名分。《商君書·君臣》：“是以聖人列貴賤，制爵秩，立名號，以別君臣上下之義也。”
（99）倦（quán全)倦：懇切貌。此謂關心貌。《魏書·律曆志上》：“使律法長絕，遺恨沒世，是以棲棲倦倦，不敢忘怠。”
（100）犁然：明辨貌。明·張居正《賀朱鎮山重膺殊恩序》：“凡古今隆替，名物隱賾，一叩之，罔不犁然辨，洞然析。”
（101）藉苐令：假使。多音虛詞。《史記·陳涉世家》：“公等遇雨，皆以失期，失期當斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。”弟，又作“弟”、“第”。
（102）畫策：謀畫策略。《商君書》有《書策》篇。
（105）廑：“僅”的異體字。
（106）配：婚配。 臨溪：地名。在安徽績溪縣南，道通歙縣。
（107）舉子：生育子女。《後漢書·侯霸傳》：“民至乃戒乳婦勿得舉子。”
（108）卜：選擇。參見《皇甫謐傳》的“卜鄰”注。
（109）相（xiàng項）：看。《說文》：“相，省視也。”
（110）胡然：為何。《詩·鄘風·君子偕老》：“胡然而天也？胡然而地也？”鄭玄箋：“胡，何也。”
（111）爾：你。代詞。 文德：指禮教美德。與“武功”相對。《後漢書·光武帝紀上》：“言武功則莫之敢抗，論文德則無所與辭。”
（112）惡（wū屋）：何。 珪璋：玉制的禮器，用於朝聘。喻為官。
（113）“相彼梁木”二句：棟樑之木。喻能負重任的人才。宋·沈遘《吳正肅公輓歌辭》之一：“蒼生方顧治，梁木何先摧？” 撥，折斷。
（114）令名：美名；美好的聲譽。南朝宋鮑照《行京口至竹里》詩：“君子樹令名，細人效命力。”
（116）漸江：浙江。《說文》：“漸，漸水。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“漸源有二：北源出今安徽徽州府諸山；南源出今浙江嚴州府諸山。” 東漸（jiān尖）：向東流淌。《書·禹貢》：“東漸於海。”孔安國傳：“漸，入也。”
（117）新阡：新墓。阡，墳墓。唐·杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》：“共誰論昔事，幾處有新阡。”
（118）歸止：歸宿。《三國志平話》卷上：“何處歸止？”
（119）九原：九泉，黃泉。《舊唐書·李嗣業傳》：“忠誠未遂，空恨於九原。”
今譯
當代以百姓身分被稱許的人，大約有幾十位，至於說到品行質樸，文章典雅純正，那麽我個人則要稱讚江民瑩。不久前，民瑩將要去世時，給他最小的弟弟江民璞的書信中冰：“平生了解我的人，只有你和汪中丞，希望你撰寫我死後的行狀，汪中丞撰寫墓志銘，如果我僥倖近期不死，還來得及看到它們，死後也將不朽了。”先前，我為民瑩寫傳記，竟沒有掌握他事跡的十分之二三，而今又邀請我撰寫評述他一生事跡的墓志銘，我怎麽能辜負長眠地下的民瑩呢？於是我接過民璞撰寫的行狀，又拾取民瑩散佚的事跡作了記述。
墓誌說：處士江瓘，歙縣人，世代居住篁南，表字民瑩，是死後贈封尚書郎終慕公的第三個兒子。他年幼時就負有不尋常的才氣，不過很頑皮。十四歲時，母親鄭安人因暴病而死，死後不合眼。民瑩手拊棺木痛哭說：“母親大概是因為我們兄弟幾人沒有建樹功名吧？如果我們今後不晝夜進取以求無愧於母親的話，就讓這棺木神靈明察吧！”於是母親瞑目。從此民瑩強自奮力治學，做事務求以身為民璞作出表率。於是跟隨從前的太守吳先生學習詩賦。吳先生私下得到李蘿陽若干篇詩賦給民瑩看，民瑩心裡非常喜愛，整日誦讀這些詩賦，並且常常私自仿效作詩，有近似李蘿陽詩賦的。初次參加縣級科舉考試，沒有考取。父親命他經商，民瑩就經商，孜孜不倦地致力於經商。恰逢督學使者蕭子雝到縣裡巡察，同時舉薦民瑩、民璞增補為縣級諸生。第二年應考鄉試，又沒有考取。民瑩十分慚愧，自己恨自己就如同不用力種莊稼卻歸罪於年成不好一樣，有什麽用呢？於是閉門苦讀，歷盡嚴寒酷暑，夜以繼日，不遺餘力攻讀。民璞請他稍稍休息一下，不要太過於勞累。民瑩憂傷地說：“蘇秦外出遊說多年，因困回家被羞辱，發憤而刻苦讀書；縱然我們要愛惜身體，但是能忘了你我母親死不瞑目的情形嗎？”不久疾病發作，有一天夜間吐了幾升血，請過十多位醫生，沒有療效。民瑩於是廣泛閱覽醫家的重要著作，自己用藥而病癒。從此又像當初一樣研修學業，又發病，放下學業又病癒，相繼病發相繼病癒，大概十年已過去了。於是民瑩嘆息說：“做官使雙親顯耀，名聲傳揚，本是男子應做的事，但那也是不意追求而順乎自然獲得的，只是不顧身體而希冀一定獲得，那麽把父母給予自己的身體怎樣對待呢？”於是辭別了學校，停止了科考學業。每天關著房門，坐在別室之中，書案上放著《離騷》、《素問》各種書籍，起居自由，不過問門外之事，就是家事在身邊紛紛發生，也始終不放在心裡，從此，從事學業逐漸多，精神還逐漸旺盛了。
甲辰年，民璞考中了進士，民瑩歡喜地說：“真榮幸啊！有了這個就不會使母親傷心了，母親可以瞑目了！可以瞑目了！”民瑩的詩文雅正，聲名顯赫地可稱為名家了。正當這時，同鄉人王仲房、海陽人陳達甫，也都憑藉論著而輕視科舉，相繼退出仕宦之途。鄉大夫游汝潛、汪正叔、方定之卻特別推薦民瑩，郡中的各界人士也一致地附和贊同他們的意見。不久，民瑩要自我寄託於遠方游訪，將去拜訪四方的名士，就去往越地吳地楚地，足跡遍布東南一帶。恰逢民璞遷徙官職到留都南京，他就去往南京，過著隱居塵世的生活。等到民璞拜官信州太守，他又取道往信州，途經閩越之地時，去拜謁武夷山仙人的葬處。那以後民璞到饒州組建義兵，他又取道往饒州，登盧山，並從鄱陽湖泛舟而下。所到之處不曾通報，但官宦和學士都爭相希望跟他交遊。回鄉後他告訴人們說：“到了某個地方，就可以了解那裡人士的特點。不久前，我到會稽，登會稽山探訪夏禹的墓穴，那裡的人士多有奇才；我遊歷吳都蘇州，在五湖上泛舟東遊，那裡的人士性情豪放豁達；楚地有七個大沼澤，深廣浩蕩的景象真是盛大壯觀，那裡的人士知識淵博而多才；秣陵是明太祖時的舊都城，那裡的官宦士族和文人墨客太多了，各地的豪傑，分科而仕的官宦，乘車而游，真是人才薈萃之地；長江以西，以盧山為勝地，那裡的人士身容修美；閩越以武夷山為勝地，那裡的人士奇特不凡。我游訪所到之處，這些只是大略情況罷了。我打算到遠離世俗之地去游訪了。”隨後又奔赴會稽，探視次子應宿的疾病。應宿病癒，民瑩卻抱病向西返鄉。途中應宿盡心地侍奉他，幸而稍有好轉，急忙乘船回家。病情逐漸加重，小兒子應乾和小兒妻程氏盡心地輪換侍奉他。最終還是沒有治癒而去世了，時間是乙丑年八月二十六日，出生於弘治癸亥年，享年六十三歲。
民瑩平時悠然自得，平易近人，各方面都沒有失禮之處；但是等到他陳述直言，爭論時事當否時，卻不取屈從附和而容身於世的態度。有一年安徽鬧饑荒，浙江專職官署下令禁止本地外賁糧食給安徽，他就援引春秋時代的義法上書給朝廷御史，請求廢止此項命令，這些言論都記載在書集中，不詳細記述了。某人，用錢買個萬戶的官爵，恰巧生了病，輕慢各位醫生。民瑩到萬戶家，責備萬戶說：“您能憑藉富貴在眾人前驕橫，也能拿生死之事去輕慢醫生嗎？您的病只有讓醫生治療才能治癒，如果不讓醫生治療就要死去，富貴沒有作用！”民璞顯貴以後，開始修建祖廟，囑託民瑩制定祭禮約法，設立祭祖的各項事宜，以此作為家法常規。雖然民瑩以處士的名分壽終，才華能力未曾試用，但他對於國家大事，卻是非常關心，曾寫文章論述守備邊疆之事，分析得十分清楚可以採納。假使他實現了志向，他的謀劃策略怎麽能用盡呢！而今他的衣食生活不超過上等收穫的農民，年壽不到中等年壽，家人的財產，大概僅有一點點，真令人惋惜啊！配偶是臨溪的吳氏，生育兒子三個，長子應元，次子和三子就是精心侍奉他疾病的。這件事正是大事，將要選擇適宜的內容形式，為他撰寫銘文以待選用。銘文說：看那良玉，為什麽始終收藏？你有文德，何須佩帶珪璋？看那梁木，為什麽早早先折？你有美名，何須要長幫黃髮？浙江東流，岸邊又添新墓；君子歸宿，名曰九泉。
課文簡析
參考資料
先君子清修力學，不偶於時，抱疴攻醫，數起人危疾，未嘗以醫名。家藏禁方及諸子列傳，無慮百數十種，披閱適窾，手錄以備遺忘，積二十年所，遂成是書。分門析類，為卷十二，為條二百有奇。草創未就，遽而見背。應宿不肖，髫齔多病，趨庭問難，頗契其旨。弱冠奉方伯叔父之滇南，尋游吳越齊楚燕趙間，博採往哲奇驗之跡，載還山中。懼先集未梓，久而散逸，因取遺稿，編次補遺。亦越歲十九，凡五易鈔，更與伯兄參互考訂，勒成全書。傳之通都下邑，俾肆業之士如遇陰陽顯晦未易辨之證，水火徵兆疑似難明者，試觀前人已驗之成法，準古酌今，一證一方，一案一論，脗合相孚，其應如響。嗟乎！醫貴權衡，譬之用兵，孫武論兵，無出虛實；兵識虛實，則無不勝矣。或者不師古人，亦自為法，唯司馬穰苴能之，善之善者也。抑或孳孳學古，雖中律度，如趙括徒能讀父書，不知合變，卒歸於敗耳。是則存其人焉爾矣，醫何以異此？先君子以縫掖稱作者，托於醫以隱孤。不敏弗克繼志，姑述手澤之遺，間附見聞以廣其傳。雖於時未必有濟，然承先君子及物之仁，則亦不敢私也。謹志。時萬曆辛卯閏三月朔旦之吉，男應宿百拜撰述。
《名醫類案》清·江應宿跋
（錢超麈）
