斷璧殘圭是一個漢語成語,讀音duàn bì cán guī,意思是指雖然殘缺卻是很珍貴的東西。
基本介紹
- 中文名:斷璧殘圭
- 讀音:duàn bì cán guī
- 釋義:指雖然殘缺卻是很珍貴的東西。
- 出處:《湖南江西道中十首其一》

斷璧殘圭是一個漢語成語,讀音duàn bì cán guī,意思是指雖然殘缺卻是很珍貴的東西。
斷璧殘圭是一個漢語成語,讀音duàn bì cán guī,意思是指雖然殘缺卻是很珍貴的東西。解釋【成語】斷璧殘圭【拼音】duàn bì cán guī【解釋】:圭:玉的一種。殘缺不全的圭璧。指雖然殘缺卻是很珍貴的東西。...
"殘圭斷璧"為聯合式漢語成語,拼音作cán guī duàn bì,本義指殘缺不全的圭璧玉器,比喻雖然殘缺但仍屬珍貴的事物。該成語典出宋代樓鑰《跋傅夢良所藏山谷書漁父詩》"殘圭斷璧要自可寶",元代戴表元《代祭王右軍祠堂文》亦有套用實例。語法結構中,"圭"指古代玉制禮器,"璧"為環形玉器,二者殘損後仍具...
“斷圭碎璧”是漢語成語,拼音為duàn guī suì bì,出自宋代王應麟《困學紀聞·儀禮》“雖寂寥片言,斷圭碎璧,猶可寶也”。該成語本義指殘缺不全的圭玉和璧玉,後引申為比喻珍貴但殘缺的文字片段。其語法結構為聯合式,可作賓語或定語使用。清代葉廷琯在《吹網錄·二礎雲麾碑》中曾以“斷珪缺璧”的同義...
斷圭缺璧是一個漢語成語,讀作duàn guī quē bì,釋義為比喻殘缺不全而又珍貴的文字。該成語中“圭”指古代帝王諸侯舉行禮儀時使用的玉器,整體以殘缺的圭璧喻指文字雖不完整卻具有獨特價值。作為漢字文化中形容珍稀殘存文獻的特定表達,該成語在古籍考據、文物研究等領域被用作專業術語。解釋 【成語】斷圭缺璧 ...
"零圭斷璧"是漢語成語,拼音為líng guī duàn bì,比喻殘破不全的珍貴文物。該成語出自宋代吳文英《齊天樂·與馮深居登禹陵》詞作"積蘚殘碑,零圭斷璧"句。語法上屬聯合式結構,多用作賓語或定語,具有中性感情色彩且屬生僻成語。與"殘圭斷璧""零珠斷璧"等成語存在語義關聯。釋義溯源 "圭"為古代玉制禮器...
“斷璧殘璋”指殘缺不全的璋璧,比喻雖殘缺仍珍貴的事物。該成語由“斷璧”與“殘璋”組成,“璧”為圓形扁平中間有孔的玉器,“璋”為半圭形玉器,最早出自宋代孫覿《李茂嘉寄茶》詩句,語法功能多作賓語或定語,屬中性成語。釋義解析 “斷璧殘璋”由“斷璧”和“殘璋”組合而成,“璧”指圓形扁平中間有...
殘圭斷璧:專指圭、璧類禮器的殘缺,更強調禮制器物的特殊性 殘編斷簡:側重書籍文獻的散佚不全,適用對象限於文字載體 斷壁殘璋:涵蓋更廣泛的珍貴器物範疇,且包含"斷"與"殘"的雙重殘缺意象 文化影響 該成語在20世紀文物考古領域獲得新生:1930年代梁思成開展古建調查時,用"斷壁殘璋"形容應縣木塔的殘缺美 使用...
《李茂嘉寄茶》是宋代詩人孫覿創作的七言絕句組詩,收錄於《鴻慶居士集》。其一以“蠻珍分到謫仙家”開篇,通過“斷璧殘璋裹絳紗”等詩句描繪宋代茶磚形態,其中“斷璧”指碎餅狀龍鳳團茶,“殘璋”為碎條形長壽玉圭茶,展現制茶工藝細節。詩中“擬把金釵候湯眼”句還原以金釵觀察煎茶水沸的品茶場景,體現宋代...
該成語屬偏正結構,"圭璋"作為修飾語限定核心語素"質"的語義範疇。在句法功能上主要充當賓語,如"其人懷圭璋之質",偶見作定語用法(如"圭璋之質者")。成語接龍系統顯示其具有雙向衍生能力:順接形成'圭璋之質→質樸無華→華而不實'的語義降格鏈,逆接構成'斷圭殘璧→圭璋之質'的價值對比關係。文化意象 《...
古玉器是中國古代以玉石為原料製作的器物,具有政治象徵、禮儀功能、宗教屬性和裝飾作用。新石器時代早期玉器主要為裝飾品和禮神法器,紅山文化玉豬龍、良渚文化玉琮等代表不同區域文化特色。周代確立"六瑞"制度,以璧、琮、圭、璋等禮器規範等級制度,儒家將玉的物理性質對應"仁、義、智、勇、潔"五德。玉器發展歷經...
辨物》:“十粟重一圭,十圭重一銖。”《說文·金部》:“錙,六銖也。”《淮南子·銓言》高誘註:“六兩曰錙。”《玉篇·金部》;“鎰,二十兩。”《集韻·質韻》:“二十四兩為鎰。”等等。“黍”、“粟”、“絫”、“圭”等,都是借用粟黍和圭璧的名稱,實際上早已不用。“錙”、“鎰”及“...
玉面春風,輕笑流轉玉自寒,二十二歲,自幼雙耳失聰,雙腿殘廢,常穿青衫,容貌溫潤如玉,左手一枚羊脂白玉扳指。相傳他有六個隨仆,青圭、赤璋、白琥、玄璜、黃琮、蒼璧,其中,玄璜與黃琮為世人所多見。情感分析 玉自寒學會的第一句話是 "如歌".他對如歌的愛,就不用說了吧.或者,他對如歌的愛,根本不能用...
玉器 秦和漢初的玉器,主要是繼承戰國時代的傳統。西漢中期以後,玉器的種類、花紋和治玉技術都出現了新的變化,與戰國時代有顯著的不同。作為禮器的玉器,種類減少,僅有璧和圭兩種。與前代相比,除了在扁平的玉片上施淺浮雕的玉器以外,還流行高浮雕和圓雕的玉器,而鏤孔透雕和細線雕刻的花紋也頗有增加。玉器...
俗嫌龍節晚,朝訝介圭賒。禹貢輸苞匭,周官賦秉秅。雄風吞七澤,異產控三巴。即事觀農稼,因時展物華。秋原被蘭葉,春渚漲桃花。令肅軍無擾,程懸市禁貰。不應虞竭澤,寧復嘆棲苴。蹀躞騶先駕,籠銅鼓報衙。染毫東國素,濡印錦溪砂。貨積舟難泊,人歸山倍畲。吳歈工折柳,楚舞舊傳芭。隱几松為曲...
珪璧相壓疊,積芳莫能加。碾成黃金粉,輕嫩如松花。紅爐爨霜枝,越兒斟井華。灘聲起魚眼,滿鼎漂清霞。凝澄坐曉燈,病眼如蒙紗。一甌拂昏寐,襟鬲開煩拏。顧渚與方山,誰人留品差?持甌默吟味,搖膝空咨嗟。卷568_36 「宿鳥遠峽化台遇風雨」李群玉 孤鶴長松顛,獨宿萬岩雨。龍湫在石腳,引袂時...
《景君碑》是刊刻於東漢時期的一方碑刻,全稱“漢故益州太守北海相景君銘”,又稱“北海相景君碑”和“景君銘”等,無撰書人姓名,屬隸書書法作品,現藏於濟寧博物館。《景君碑》高288厘米,寬105.6厘米,圭首,有12厘米直徑的碑穿,額篆“漢故益州太守北海相景君銘”,2行12字,字徑6厘米。碑陽17行...
“燈炮花殘,香消篆冷,俏然驚起。”此時燭已殘,香菸已“消”“冷”,說明已是更深時分。宵警聲仍未停息,於是“出簾櫳”,步出屋外,遙望天際,猶如半個圭璧的殘月,在那“煙林外”。上片寫景,景中有聲,響徹其間。景中之人,雖無一言,但其怨情可感。通過聞宵警聲、悄然驚起、步出簾櫳、抬頭望月,...
鼎彝俅,迎神圭璧收。黍稷馨,祝時謳,風車雲馬遄難留,飲福百拜謝神休。冠歸農,劍買牛。繙圖史,鑿田疇,睢陽世世如金甌。(陳繼儒《陳眉公先生全集》卷二十二)主要作品 存有《梅花冊》《雲山卷》等傳世。著有《妮古錄》《陳眉公全集》《小窗幽記》。出版圖書 人物評價 陳繼儒曾隱居小崑山,得了隱士之...
⑤《嶺表錄異校補》,廣西民族出版社1988年5月第1版,劉恂著,商璧、潘博校。提要 《嶺表錄異》三卷,舊本題唐劉恂撰。宋僧贊寧《筍譜》,稱恂於唐昭宗朝出為廣州司馬。官滿,上京擾攘,遂居南海,作《嶺表錄》。陳振孫《書錄解題》亦云,昭宗時人。然考書中雲唐乾符四年,又雲唐昭宗即位。唐之臣子宜...
尊親執圭璧,使巫策祝,請以身填金堤,因止宿,廬居堤上。吏民數千萬人爭叩頭救止尊,尊終不肯去。及水盛堤壞,吏民皆奔走。唯一主簿泣在尊旁,立不動。而水波稍卻回還。吏民嘉壯尊之勇節,白馬三老朱英等奏其狀。下有司考,皆如言。於是制詔御史:“東郡河水盛長,毀壞金堤,未決三尺,百姓惶恐奔走...
其起源與古代禮制文化相關:彝鼎泛指鼎、尊、罍等青銅禮器;圭璋則為上尖下方(圭)或半圭形(璋)的玉器。文康通過器物象徵與人物品評的聯結,構建了該成語的文化內涵。釋義 比喻典雅出眾。例句 《兒女英雄傳》第三六回:“大家圍著一看,只見狀元清華丰采;榜眼凝重安詳;到了那個探花……只他那氣宇軒昂之中,...
《書‧顧命》:「赤刀、大訓、弘璧、琬琰在西序。」孔傳:「大璧,琬琰之圭為兩重。」唐玄宗《孝經序》:「寫之琬琰,庶有補於將來。」明張居正《擬唐回鶻率眾內附賀表》:「寫諸琬琰,播狼胥瀚海之聲;炳若丹青,掩麟閣雲台之美。」此書之編,可見杜大珪序,有云:「國朝人物之盛,遠追唐虞...
