斗酒神僧

斗酒神僧

斗酒神僧,是金庸小說,新修版《倚天屠龍記》里的人物,為《九陽真經》的作者。在九陽真經,後附錄了一段關於自己所寫《九陽真經》的來歷,只說自己一生為儒為道為僧,某天與王重陽斗酒後勝於王重陽,王重陽便把《九陰真經》借給斗酒神僧看。斗酒神僧認為《九陰真經》只重以柔克剛,以陰勝陽,不及陰陽互濟之妙,於是投身少林,在四卷《楞枷經》行縫中,以漢文寫下了自己結合武道禪宗心得所創的,九陽真經,自覺比之與《九陰真經》更有陰陽調和剛柔互濟的中和之道,於是順理成章出現在少林寺藏經閣,畢生歷練已超乎自身想像,故而無所適從。

基本介紹

  • 中文名:斗酒神僧
  • 主要成就:從事多個工作領域
  • 代表作品:《九陽真經
  • 愛好:喝酒,閱讀
  • 傳人覺遠張無忌 
  • 好友:王重陽
人物經歷,人物傳記,主要事跡,

人物經歷

九陽真經》乃金庸小說里最無敵的曠世絕學。此功佛道相參,剛柔並濟,練者初階受用無窮,最後大關必須打通全身所有穴道,熬過全身燥熱自焚之苦。練成「九陽神功」後,內力自生速度奇快,無窮無盡,普通拳腳也能使出絕大攻擊力;防禦力無可匹敵,自動護體功能反彈外力攻擊,成金剛不壞之軀;習者輕功身法勝過世上所有輕功精妙高手;更是療傷聖典,百毒不侵,專門克破所有寒性和陰性內力。九陽真經集融會貫通的武學至理,練成後天下武學附拾皆可用。此經還附縮骨功,游牆功。不足十分一的經文足夠壯大少林派,是武當、峨嵋開宗立派的奠基。
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九陽真經》是繼《九陰真經》之後是金庸小說里最神奇也是最厲害的內功秘籍之一。
九陽真經》在金庸小說中第一次出現是在《神鵰俠侶》最後一回中,覺遠大師憑藉此書震驚當時的絕世高手“東邪,西狂,南僧,北俠,中頑童”等人,但經書也被尹克西帶到了崑崙山中;在《倚天屠龍記》,張無忌在崑崙山的白猿腹中得到經書,並憑藉此經威震武林成為一代高手。《九陽真經》練到最後大關,必須熬過全身燥熱自焚之苦,或得名師指點,打通全身上下所有幾百個穴道,才真正練成「九陽神功」,否則只是積存九陽內力,不會施展運用,內力不會無窮無盡的循環自生,劇烈戰鬥後容易泄氣過度致死,如同覺遠大師的例子。
覺遠大師圓寂之際,矇矓囈語部分《九陽真經》經文,張三豐郭襄,無色大師默記了一部分。當年傳得《九陽真經》的三位,悟性各有不同,根柢也大有差異。武功是無色大師最高;郭襄所學最博;張三豐當時武功全無根基,正因如此所學反而最精純。是以少林、峨嵋、武當三派,一個得其‘高’,一個得其‘博’,一個得其‘純’。三派武功各有所長,但也可說各有所短。張三豐和郭襄後來成為武當和峨嵋派的創派祖師,《九陽真經》啟發武當、峨嵋開宗立派的武功,及無色後少林派受益匪淺,主要根源在這一部份的《九陽真經》,又名《武當九陽功》,《少林九陽功》和《峨嵋九陽功》。張無忌先後練過《武當九陽功》和《九陽真經》,發現《武當九陽功》只有不足十分一的經文,不足十分一的內容也足夠壯大少林派,成為武當、峨嵋創派的奠基。(《倚天屠龍記》十六回 剝極而復參九陽:他心中突突亂跳,掩卷靜思:“這到底是什麼經書?為什麼有武當九陽功的文句?可是又與武當本門所傳的不盡相同?而且經文更多了十倍也不止?”)
九陽真經》是一本武林絕頂的內功心法,經中並沒有記載武功招式,但集融會貫通的武學至理,練成後天下武學附拾皆可用,此經還附縮骨功,游牆功等。少林派最強的內功才能和《九陽真經》有的一比,「九陽神功」實是武林中最強,最渾厚,最精湛的內功之一。

人物傳記

新修文寫到“這日午後,將四卷經書從頭至尾翻閱一遍,揭過最後一頁,見到真經作者自述寫真經的經過。他不說自己姓名出身,只說自己一生為儒為道為僧,無所適從。某日在嵩山斗酒勝了全真創派祖師王重陽,得以借閱《九陰真經》,雖深佩真經中所載武功精妙奧妙,但一味推崇‘老子之學’,只重以柔克剛,以陰勝陽,尚不及陰陽互濟之妙,於是在四卷《楞枷經》的行縫中,以中文寫下了自己所創的九陽真經,自覺比之一味純陰的九陰真經更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道,張無忌對其不偏不倚的武學至理佩服得五體投地,心想:這應稱為《陰陽互濟經》,單稱《九陽真經》以糾其枉,還是偏了。”
斗酒斗酒

主要事跡

創始了九陽神功,心決:"他強由他強,清風拂山岡。他橫任他橫, 明月照大江,他自狠來他自惡,我自一口真氣足。
九陽真經九陽真經

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