敬火又名除火殃,是侗族宗教儀俗。
基本介紹
- 中文名:敬火神
- 所屬民族:侗族
敬火又名除火殃,是侗族宗教儀俗。
敬火又名除火殃,是侗族宗教儀俗。民俗來源侗族地區的住房均為木樓,易發生火災。一旦起火,殃及全寨。故每到寒冬臘月,合寨集資買一大肥豬或牯牛敬祭火神。民俗內容屆時,全寨熄火,以示“除火殃”。如某家不慎失火,則不論火勢大小,受...
看到眼前的一切,獵手知道一定是火神的聖靈降臨到草原,給窮苦的牧羊人送幸福來了。從此,草原上年年都長出來豐盛肥美的水草,越來越多的窮苦牧草人自己也養起了畜群,生活也好過起來了。因此,鄂溫克人都崇敬起了火神,吃飯,飲酒以前都要先敬火神,有客人到主人家吃肉時,要先切一小塊肉放進火里,然後自己才能...
後來,草原上長出了豐盛肥美的水草,窮牧民們不僅有了羊群,而且氈房門口還拴著背鞍的馬匹。這一切,都是火神帶來的。從此,索倫人開始了祭敬火神,並定下每年的十二月二十三日為“火神節”。這一天,大家都要殺一頭肥羊,把羊胸口最好的一塊羊肉和羊頭放在火上烤,敬獻給日日護祜牧民的火神。
火日是源自蒙古族火神崇拜的傳統節日,又稱"拜火節",通常在農曆臘月二十三或二十四舉行。祭祀儀式以家庭為單位,通過焚香、獻祭羊胸骨等祭品、吟誦祝辭、行叩拜禮等環節,表達對火神的虔敬與感恩。節日承載著祈願五穀豐登、人畜兩旺的願景,部分地區因歷史傳說存在節期差異,祭火飯等特殊食俗則延續著祈福納祥的文化...
崇拜火神(蒙古語稱“透歐博如坎”)是蒙古民族古老的傳統文化,體現對火元素的敬畏與祭祀儀式,核心是通過祭火祈福家族人丁興旺、五畜昌盛,維繫族群精神信仰。祭火儀式貫穿蒙古人婚娶、新年等重要節點,尤以臘月二十三日火神誕辰最為隆重。儀式需清潔居所、備置特製火架“突力嘎”及羊胸脯肉等祭品,按特定次序...
座殿內壁原有神仙彩色壁畫,中間築有神台高l.5米,台上塑有5米高的火神泥胎。火神廟的廟會興盛期當數清乾隆,歷代不衰。每年陰曆正月初七,舉辦三天盛大廟會,遠近鄉鎮神社及善男信女都來朝拜進香,大放鞭炮,香菸瀰漫,戲台演出三天大戲,人山人海,甚是隆重。此火神廟陪殿甚多,因而還敬有財神、關公、玉皇大帝、...
嘈雜的聲音傳出好遠好遠,所以,人們又稱孫村火神廟廟會為“響廟”。傳說 據傳,清鹹豐六年,廟會期間恰逢西北風大作。颳倒的旗桿砸壞了不少神棚,引起了“火燒連營”。乃後就有迷信的人們傳出了“緣由”,說什麼廟門前的神棚擋住了火神爺的去路,特別花會舞蹈是奉敬火神爺的,火神爺卻看不見,享受不到,...
火神,是許多民族普遍崇拜的自然神之一。因為有了火,才使人類與動物界徹底分開,從而吃上了熟食,火在促進人類的發展上,起到了重要作用,對人類的社會生產活動有著重大的影響。火的套用,使人類較早地認識了它的功用以及和自身的利害關係,從而對火產生了敬畏之心,並當作神物加以崇拜。正如《尚書?大傳》中所說...
蒙古人祭火,又稱祭火節,是蒙古族於農曆臘月二十三或二十四日(小年)舉行的傳統祭祀活動,以家庭為單位敬奉火神,祈求家族平安興旺。該習俗源於蒙古族視火為生命與神靈的象徵,認為火神能監督善惡並溝通上天。祭前需徹底清掃居所並備制祭品,如羊胸骨、五色綢緞及奶食,以象徵火神服飾與生命元素。儀式中,女主人...
早期人們將灶神視為火神的變體,認為灶神是由炎帝、火神祝融演變而來,是家中司火的神靈。魏晉以後,灶王爺又演變為玉皇大帝派往人間了解民情和是非善惡的神,他常駐人家,與百姓朝夕相處,“觀察”著民間的一舉一動。灶王爺也要年終述職。灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中,到了每年的臘月二十三或二十四,...
燈山是指燈山樓。拜燈山是敬祀火神。敬火神不新鮮,但這裡敬神的方式可謂舉世罕見。明嘉靖二十二年建造村堡時,為使該村更加興旺發達,取火生土之意,在堡牆南端建起燈山樓,以供火神之用。但又怕火神過旺,生出事端,便取五行相生相剋的說法,在堡牆北端相對應地建起一座三義廟,供奉劉備、關羽、張飛。傳...
祭火,又稱“祭灶”,是蒙古族祭祀火神與灶神的古老傳統習俗,源於薩滿教對火神的崇拜。火被視為純潔的象徵,具有驅邪、賜福的神力,爐灶則象徵家族保護神與興旺之源。祭祀通常在農曆臘月二十三或二十四舉行,貴族與平民日期存在差異。儀式包含獻祭牛羊肉、奶製品等供品,需遵循禁止腳蹬灶台等禁忌。鄂爾多斯等地儀式尤為隆重,使用特製“濃縮胸脯肉
畢摩一聲令下,前後兩個年輕力壯的紋身男子將精心扎制的“火神”抬起,在畢摩和祭火師的導引下,由眾多的大三弦隊和裸身繪彩人手持木刀等“兵器”簇擁著癲狂著走向密枝林祭龍,就地用原始方法鑽木取火,瞧!村裡的“畢摩”帶領幾位長者在高大蒼老的“神樹”前,擺上拱桌,桌子上放兩碗酒,倚著樹幹敬上四柱香...
古城巍巍,南湖湯湯。祖地商丘,物阜民康。高鐵新貴,惠及八方。欣逢盛世,以德振綱。鼓樂齊鳴,沐浴馨香。尊先敬祖,美德傳揚。昭告火祖,祈福無疆。佑我華夏,福祚綿長。大禮既成,伏惟尚饗!藝術形象 中央電視台中文國際頻道《國寶檔案》欄目《華夏火神 燧人氏》節目。文獻記載 燧人氏是傳說中第一個發明人工取...
焚山神是土家族敬奉的火神。民俗來源 相傳為蛇身牛首,掌管人間煙火,興降燒山焚廬之災,故須敬祭,以求平安。傳說每年總要自降火焚燒山廟,故廟皆豎在村寨外的山頂上,用岩板防火。民俗爭議 敬祭焚山神,巫師頭頂火堂三腳架,三隻腳朝天,象徵焚山神頭上長角,舉著火把,帶領化妝成的“神兵”,跳演焚山神降伏...
廟會(火宮殿廟會)起源於上古時代人類對於“火”的崇拜,它是一種以敬火、拜火、用火、管火的祭祀禮儀。而長沙的廟會(火宮殿廟會)是一家餐飲店與一座火神廟緊緊聯繫在一起,形成一個多元文化載體的文化現象,在國內獨具特色。長沙火宮殿的火文化可追溯到我國古老的氏族部落時期。那時人類已廣泛地利用火來煮食和取暖,但因用火不慎,常造成災難。為保留火
清乾隆十二年(1747年)農曆六月二十三,長沙人在原廟舊址上重修落成火神廟,並把這一天就定為火神壽辰祭日。每年這天,地方官府出資籌辦隆重的祭祀儀式,地方商會組織商家參與,祭祀後,人們抬著火神爺繞城遊行。清道光年間,士紳蔡世旺帶頭倡導集資擴建火宮殿,從而形成以火神廟為載體的敬火、拜火、用火、管火的一...
這樣一來,火神勢力大增,對其它神多有壓制行為,便觸怒了水神共工等神。共工住在東海里,性情很暴躁,實力強大,但不善謀略。他說:“世人真可惡,水與火都是人生活需要的東西,為什麼光敬火神不敬我水神呢?”他由被壓制氣憤轉為徹底憤怒,最後終於和火神打鬥起來。那共工離領著水族,向祝融居住的光明宮進攻,把...
