基本介紹
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基本信息
通假釋義
根據《通用規範漢字表》，“志”是“志”的異體字。在古代，它們是有著不同含義的兩個字，但並非有著嚴格的區分，它們之間是可以通用的。而“痣”，在古代，可以通作“志”。
志，本義為志向，心之所向。
志，本義為記載。記載的文字、文章，也可稱之為“志”。
（一）以下內容，摘自《康熙字典》：
【卯集上】【心部】【志】
《說文》：從心，之聲。志者，心之所之也。
又記也。與“志”同。或作“識（zhì）”。
《漢書》有十志。 師古曰：志，記也。積記其事也。
【酉集上】【言部】【志】
《說文》：記志也。
又，同“志”：
《正字通》：凡史傳記事之文，曰：“志”。
又，《漢書》有十志，俱與“志”同。
又，《韻會》通作“痣”：
【午集中】【疒部】【痣】
《集韻》：黑子也。
又，通作“志”。
【十下】【心部】【志】
意也。從心，之聲。職吏切。（《詁林》10278頁）
【三上】【言部】【志】
記志也。從言，志聲。職吏切。（《詁林》3174頁）
（三）綜上所述：
1．在表示志向時，在古代，僅用“志”；在現代漢語里，也僅用“志”。比如立志（樹立志向）、意志（意願和志向）、志氣（志向和氣概）、志趣（志向和情趣）、志士（有遠大志向的人）、志願（志向和願望）等。
4．在現代，“志”是“志”的規範字，所以在用簡化字書寫時，僅用“志”。因此“志”繼承了“志”的所有含義，包括身上黑子的含義。
5．在現代，“志”是“志”的異體字，所以在用繁體字書寫時，僅用“志”。因此“志”繼承了“志”的所有含義，包括志向的含義。
二、“志”、“志”、“識（zhì）”、“幟”：
識（zhì），本義是在區分、辨別事物的形狀、大小、發展和變化的過程中，把圖形和符號記載下來，即“作標記”或者“作記號”。在古代，“志”與“志”就有記載的含義，並且“識（zhì）”與“幟”通用，所以此四字皆可互為通用。
幟，本義是通過區分、辨別事物的形狀、大小、發展和變化，把事物圖形化和符號化，使之成為具有特定含義的標誌性圖案，並把這個圖案記載在布條上。帶有特定含義的標誌性圖案的布條，就稱之為“幟”。在古代，“幟”與“識（zhì）”通用，而“志”是“識（zhì）”的古字，所以此三字皆可互為通用。
（一）以下內容，摘自《康熙字典》：
【卯集上】【心部】【志】
又，記也。與“[言志]”同。或作“識（zhì）”。
又，《集韻》：與“幟”通。旗也。
【酉集上】【言部】【志】
又，《類篇》：或作“識（zhì）”。
【酉集上】【言部】【識】
又，《廣韻》、《集韻》、《韻會》：職吏切，音志。與“[言志]”同。記也。
《易·大畜》：君子以多識（zhì）前言往行，以畜其德。
《尚書·益稷》：書用識（zhì）哉。
又，《韻會》通作“志”：
《周禮·春官》：保章氏掌天星，以志星辰日月之變動。 鄭註：志，古文“識（zhì）”字，記也。
又，《讀書通》通作“幟”。
《漢書·王莽傳》：旌旗表識（zhì）。 師古註：識（zhì），讀與“幟”同。
【寅集中】【巾部】【幟】
《說文》：旌旗之屬。
又，記也：
【十下】【心部】【志】
《段注》：按此篆小徐本無。大徐以“意”下曰“志”也，補此為十九文之一。……許心部無“志”者，蓋以其即古文“識（zhì）”而“識（shí）”下失載也。（《詁林》10278-10279頁）
【三上】【言部】【識】
常也。一曰知也。從言，戠聲。賞職切。（《詁林》2935頁）
《段注》：“常”當為“意”。字之誤也。草書“常”、“意”相似。六朝以草寫書。迨草變真，訛誤往往如此。意者，志也。志者，心所之也。“意”與“志”、“志”與“識（zhì）”古皆通用。（《詁林》2936頁）
（三）綜上所述：
1．在表示作標記或者作記號（作動詞用）時，在古代，“志”、“志”、“識（zhì）”、“幟”四者皆可通用；在現代漢語裡，用“標”和“記”取而代之。
2．在表示標記或者記號（作名詞用）時，在古代，“志”、“志”、“識（zhì）”三者皆可通用，但不用“幟”；在現代漢語裡，用“志”和“識（zhì）”，且二者字義完全相同。如標誌和標識（zhì）。
3．在表示旗幟時，在古代，“幟”、“識（zhì）”、“志”三者皆可通用，但不用“志”；在現代漢語裡，僅用“幟”。
字形演義
一、“志”的古體本字：
志的古體本字
志的古體本字“𢗍”的上半部分是“㞢”，就是“之”的古字。因此，符合“從心之聲”這一形聲字造字規則的，只有“𢗍”字。
【卯集上】【心部】【𢗍】
《集韻》：志，古作“𢗍”。 朱子曰：心之所㞢，謂之“𢗍”。日之所㞢，謂之“旹”。故“𢗍”，從㞢從心。“旹”，從㞢從日。
（註：“旹”，是“時”的古體本字。）
二、“志”的字形演變：
志的字形演變
志的字形演變說明：
①是“𢗍”字，是“志”的古體本字。
②是“志”的字形演變的過渡字。因字型檔里無此字，故在下文中，用“②”替代。
③就是“志”字。
以下內容，來自邵瑛所著的《說文解字群經正字》（以下簡稱《群經正字》），《群經正字》也被編輯進了《詁林》中：
【十下】【心部】【志】
《群經正字》：今經典有“從士心”作“志”者訛，蓋漢《劉脩碑》：“②曒拔葵”，作“②”。“𣎶”即“士”之異文。此俗訛“士”所由始也。（《詁林》10280頁）
三、“志”的演變結果：
志的古異體字
志的古異體字從字的構造上來看，“志”字並不符合“從心之聲”這一形聲字造字規則，並且是從一個錯別字“②”演變而來的。
因此，“志”字從本質上講，就是一個錯別字。
釋義
基本字義
1、意向：～願。～氣。～趣（志向和興趣）。～士（有堅決意志和高尚節操的人）。～學。
2、記，記在心裡：～喜。～哀。永～不忘。
3、記號：標～。
4、記載的文字：雜～。～怪（記載怪異的事）。
5、稱輕重，量長短、多少：～子。用碗～～。
6、姓。
詳細字義
〈名〉
1、戰國文字。形聲。從心之聲。志者，心之所之也。意為心愿所往。本義：志氣，意願：心之所向，未表露出來的長遠而大的打算。
2、同本義
志：意也。——東漢·許慎《說文》
為禮，以制好惡喜怒哀樂六志。——《注》
志：德義之府也。——《國語·晉語》
夫志、氣之帥也。——《孟子》
在心為志。——《毛詩序》
思慮為志。——《春秋·說題辭》
志者，臧也。——《荀子·解蔽》
志者，欲之使也。——《鬼谷子·陰府》
詩言志，歌永言。——《書·舜典》
父在觀其志。——《論語·學而》
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
小子安知壯士志哉！——《後漢書·班超傳》
又曰“士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也”。——宋· 司馬光《訓儉示康》
身將老寂寞，志欲死閒暇。——唐· 韓愈《縣齋有懷》
退不忘君，有楚尹毀家之志。——明 錢謙益《袁可立授奉直大夫制》
3、又如：志志誠誠（真心實意）；志局（意志和器量）；志乾（意志堅強）；志意（意志）；志堅如鋼；有志者事竟成；志分（志向與才分）；志慮（志向思慮）；志抱（志向和抱負）；志尚（志向;理想）；志況（志趣）；志好（志趣好尚）；志略（志氣謀略）；志局（志氣器量）；志介（志氣和節操）；志高氣揚（志氣高昂而自得）。
4、記事的文章。如：風土誌；志乘（志書）
志”即“記”，是古代記敘事物、抒發感情的一種文體。接記物、事來表達作者的感情。擷取日常瑣事，通過細節描寫，來抒情言志。
5、心情
志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》
6、又如：志情（心情）；志意（志願、思想、精神）；志識（思想意識、見解）；志度（氣度）；志思（情志、懷抱）。
7、神志
罔兮不樂，悵然失志。——《神女賦》
8、通“幟”。旗幟
衛宮設兵張旗志。——《史記·叔孫通傳》
沛公以周昌為職志。——《史記·張丞相傳》。索隱：“志，旗幟也。”
不用麾志，舉矛為行伍。——《華陽國志》
9、皮膚上生的班痕。後作“痣”
約左目重瞳子，腰有紫志。——《梁書》
〈動〉
1、有志；立志；專心
吾十有五而志於學。——《論語·為政》
2、又如：志於學（專心求學）；志道（有志於道）；志古（篤信古道）
3、記著
疆志而用命。——《國語·晉語七》
一經目輒志於心。——《新唐書·褚亮傳》
博聞彊志。（知識廣博，記誦的事多。聞，學識。彊，同“強”。志，記。）——《史記·屈原賈生列傳》
4、又如：永誌不忘
5、嚮慕
老生惜歲月，烈士志功名。——陸游《感秋》
6、記載、記錄
《齊諧》者，志怪者也。——《莊子·逍遙遊》。釋文：“志，記也。”
掌天星，以志星辰日月之變動。——《周禮·春官·保章氏》
就是張華的《博物志》，也不過志其一二。——《醒世恆言》
特書以志吾愧——明 王時敏《題自畫關使君袁環中（袁可立子）》
7、又如：志書（記事的書）；志乘（記載歷史的書）；雜誌
8、敘述
汝將行，盍志而子美德乎?——《荀子·堯問》
〈名〉
1、 標記，記號
襄陽土俗，鄰居種桑樹於界上為志。——《南齊書·韓孫伯傳》
尋向所志。——《桃花源記》
處處志之。——《桃花源記》
2、又如：志樁（刻有尺度的木樁）
3、記事的文章或書籍。如：墓誌；地方志；志表（墓表）；志銘（墓誌名）
古籍解釋
《康熙字典》
〔古文〕𢗍《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切《正韻》支義切，𠀤音鋕。《說文》從心之聲。志者，心之所之也。《論語》志於道。《詩序》在心為志。
又《廣韻》意慕也。《儀禮·大射儀》不以樂志。《注》志者，意所擬度也。《禮·少儀》問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。《注》義，正事也。志，私意也。
又準志也。《書·盤庚》若射之有志。《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。
又章志也。《禮·檀弓》孔子之喪，公西赤為志焉。子張之喪，公明儀為志焉。《疏》故為盛禮，以章明志識也。
又本志也。《左傳·襄元年》謂之宋志。《注》言宋本志，在攻取彭城也。
又《左傳·昭二十五年》以制六志。《注》為禮，以制好惡喜怒哀樂六志。
又記也。與志同。或作識。《周禮·春官》小史掌邦國之志。《前漢書》有十志。《師古曰》志，記也。積記其事也。《後漢·劉駿傳》博見彊志。
又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。《史記·張丞相傳》沛公以周昌為職志。
又箭鏃也。《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。《注》鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。
又葉眞而切，音支。《楚辭·九章》昔君與我成言兮，曰黃昏以為期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。
又《廣韻》意慕也。《儀禮·大射儀》不以樂志。《注》志者，意所擬度也。《禮·少儀》問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。《注》義，正事也。志，私意也。
又準志也。《書·盤庚》若射之有志。《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。
又章志也。《禮·檀弓》孔子之喪，公西赤為志焉。子張之喪，公明儀為志焉。《疏》故為盛禮，以章明志識也。
又本志也。《左傳·襄元年》謂之宋志。《注》言宋本志，在攻取彭城也。
又《左傳·昭二十五年》以制六志。《注》為禮，以制好惡喜怒哀樂六志。
又記也。與志同。或作識。《周禮·春官》小史掌邦國之志。《前漢書》有十志。《師古曰》志，記也。積記其事也。《後漢·劉駿傳》博見彊志。
又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。《史記·張丞相傳》沛公以周昌為職志。
又箭鏃也。《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。《注》鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。
又葉眞而切，音支。《楚辭·九章》昔君與我成言兮，曰黃昏以為期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。
書法
志的書法
