《心經解讀》是2012年南海出版社出版的圖書，作者是比爾·波特。
基本介紹
- 書名：心經解讀
- 作者：[美]比爾·波特
- ISBN：9787544258555
- 頁數：272
- 定價：28.00元
- 出版社：南海出版社
- 出版時間：2012年04月
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
- 版次：1
內容簡介,作品鑑賞,
內容簡介
《》是佛法的精髓。它的“密度”——宣說教法的深廣程度與篇幅之比——超過了世上任何一部經典，而且並未因此流於膚淺或庸常。我們已經無法確知它的作者為誰。可以確知的是，他於佛法有深刻的理解，並能以優美簡潔的文句與我們分享前輩修行者的境界與心得。心經》不僅僅是一部教法，其經文本身，更已臻藝術的化境。藝術與宗教之間，本無必然的分野；勉為其難，不啻庸人自擾。
作品鑑賞
《心經》全名《摩訶般若波羅蜜多心經》，它的中心思想就在經名體現出來。充分流露觀世音菩薩的大慈大悲，以達到我們學習的榜樣。
《心經》古老版本爨體書法（呂效廉書）
《心經》古老版本爨體書法（呂效廉書）一：摩訶，大也。菩薩教授我們要有廣大心量，有包容的心。
二：般若，智慧也。菩薩教授我們用智慧去辦事，用智慧去利益人民。
三：波羅蜜多，到彼岸也。度生死苦海，到涅槃彼岸。菩薩教授我們做事要有頭有尾，才會圓滿。要幫助苦難的人，從苦難此岸帶到快樂彼岸。
四：心，自性，如來德性也。菩薩教授我們要從心地遠離貪嗔痴等煩惱，學習如來自覺、覺他、覺行圓滿。
五：經，契機契理也。菩薩教授我們自學或教人，要符合佛菩薩的道理，也要有觀機說法的方便。使大家都得益安樂。
(方海權著)
玄奘法師譯本
觀 自在 菩薩行深,般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
（註解）
行：依元音老人《心經抉隱》解，音當為橫。意為功行、道行，是名詞。
般若，有智慧意。波羅：彼岸之意。蜜，到。多，上。
舍利子：指釋迦弟子舍利弗，智慧第一。五蘊，指金、木、水、火、土。也稱：五行。
空：佛家所講之空，分偏空和妙有真空等。偏空，相當於近代的形上學，即把空與諸色相分離的空。
不生不滅：發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念。何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。
不垢不淨：道在屎溺出處於《莊子·知北游》，比喻道之無所不在。即使是在最低賤的事物中都有“道”的存在。他有著自己的哲理和典故。
不增不減：發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
色不異空，空不異色:看見的事物同時，心不清淨，那么，就這樣想：就把見到的當成夢幻泡影，
色即是空，空即是色：看見的事物同時，心若清淨，就能辨別事物的本質。
受想行識，亦復如是：受想行識，也按照這樣的方法
眼耳鼻舌身意：統稱六根，是人認識世界的六種官能。此外還有末那識和阿賴耶識。
色聲香味觸法：統稱六塵，六塵作用在六根上，稱受。
無明、老死：當為十二因緣之簡。十二因緣即無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。 是緣覺者的修行法門。
阿耨多羅三藐三菩提：淨土論注曰：“佛所得法，名為阿耨多羅三藐三菩提。阿為無，耨多羅為上，三藐為正，三為遍。菩提為道，統而譯之，名為無上正遍道。”今譯為無上正等正覺。但《心經》一般依玄奘法師的翻譯原則，尊重不翻。
般若波羅蜜多咒：“揭諦揭諦”第一個‘揭諦’是超越分別我執，第二個‘揭諦’是超越分別法執。
“波羅揭諦”是超越俱生我執。
“波羅僧揭諦”是超脫俱生法執。
“菩提”是覺，
“薩婆訶”是指自覺覺他，覺行圓滿。
六祖慧能對清淨心作出概括，後人把這段 定義為：明心見性！
何其自性，本自清淨。
何其自性，本不生滅。
何其自性，本自具足。
何其自性，本無動搖。
何其自性，能生萬法。
心經白話譯文：
觀 自在 菩薩行深,般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。
（這段大意：觀自在菩薩解讀,《金剛經》多時的感悟：在打坐的時候的體會，觀察自己的心境，化解煩惱的方法。講解：修心的方法，按照觀自己的內心來斷煩惱開智慧，這裡的五蘊皆空就是道家講的五行，與駕鶴西遊一個意思，按照《金剛經》不說斷滅相而這樣描述）
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
（這段大意：舍利子，觀想自己身體化為灰燼，即：不執著我，無我相，達到：清淨心的修持方法）
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
（這段大意：修持清淨心方法的補充，強調：放下固有知見，按照《金剛經》修持）
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
（這段大意：三世諸佛，都是按照《金剛經》成就的）
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
（這段：金剛咒）
