《從容庵錄》是2019年中州古籍出版社出版的圖書,作者是正覺,頌古、李輝。
基本介紹
- 中文名:從容庵錄
- 作者:正覺,頌古
- 出版社:中州古籍出版社
- ISBN:9787534880766

《從容庵錄》是2019年中州古籍出版社出版的圖書,作者是正覺,頌古、李輝。
《從容庵錄》是2019年中州古籍出版社出版的圖書,作者是正覺,頌古、李輝。內容簡介本書主要為《從容庵錄》的標點與校勘。以較好的《禪宗全書》本作為底本,以《大正藏》本及哈佛燕京本作為校本,進行了規範化的校勘、標點。共分上、...
《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》是佚名編寫的圖書。內容簡介 自佛祖拈花。迦葉微笑。雖雲默露宗風。殊覺渾淪透漏。更逢後來好事兒孫。不知重惜家寶。各各拚身失命。平地生塵。澄波動浪。亂散空華。欺搖捏目。訛傳眾口。公案多端。天童雪竇殘唾。既苦不收。圜悟萬松夢語。又多不醒。幸得清涼老人...
《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》序 《評唱天童從容庵錄》寄湛然居士書 卷一 一 世尊升座說法 二 達磨廓然帝王 三 東印請祖帝王 四 世尊指地伽藍 五 清源米價問法 六 馬祖白黑祖教 七 藥山升座說法 八 百丈野狐因果 九 南泉斬貓貓犬 十 台山婆子尼女 十一 雲門兩病法身 十二 地藏種田田地 十三...
《宿從容庵》是明末清初吳嘉紀創作的一首詩 。作品原文 老僧借宿處,窗對大江開。茆屋無門戶,寒潮夜去來。火明揚子渡,鐘動妙高台。蕭瑟憑風雨,繩床有舊醅 。作者簡介 吳嘉紀(1618—1684),明末清初江南泰州人,字賓賢,號野人。獨喜吟詩。家甚貧,雖豐歲常乏食。又睹明清易代江淮生靈塗炭之慘,與當地灶...
元代禪宗沿襲宋規,也十分重視評唱體,其影響較大的有萬松行秀評唱的《從容庵錄》6卷、《請益錄》2卷和從倫評唱的《空谷集》、《虛堂集》和6卷。明代語錄,或輯錄當時禪師言行,或對前伯語錄編集再治,數量仍然不少,但體例無創新。入清以後語錄漸稀。經典語錄 一:道流,爾欲得如法見解,但莫受人惑。
他從萬松行秀參禪三年,得到印可,號湛然居士。他隨成吉思汗出征西域時,致書請行秀評唱天童正覺的《頌古百則》,行秀即在燕京報恩寺內從容庵撰出,楚材為作序刊行,即後來有名的《從容錄》(《從容錄序》)。海雲印簡(1202—1257),曾為忽必烈講說佛法並傳戒。他重興真定臨濟寺,時人稱他為臨濟中興...
元代行秀(1166-1246)禪師撰寫的《從容庵錄》引用法秀禪師對“南泉斬貓”的評論:兩堂眾首因貓發生爭執,南泉也不解勸,更不批評他們,以本色道人,做本分事兒,提刀說“道得即不斬”。如果這時十方有情,一齊向南泉請求。或者當時有一個僧人,及時展開雙手,攔腰將南泉抱住,勸說南泉“和尚何必如此勞神”,...
未幾,退隱於從容庵,評唱宏智正覺之百頌,作《從容錄》六卷。元·定宗元年(一說端平三年)示寂,年八十一;有遺偈曰︰‘八十一年,只此一語,珍重諸人,切莫錯舉。’塔銘節文:行秀號萬松,姓蔡氏,河內解人也。父真,落魄俊爽,多藝能,好佛法。皇統初,游四方,盤桓沼水,喜永年風物,因家焉,師生十...
萬松行秀《請益錄》研究 略論萬松行秀以儒道解禪的方式——以《從容庵錄》為中心的考察 萬松行秀與禪宗的抉擇 《從容錄》研究三題 金代居士李純甫的三教關係論 李純甫居士對佛教的辯護 林泉從倫的禪學思想 響堂山石窟與美國 一則佛道田地爭訟的案例:五代後唐曲陽縣《慧炬寺常住山峪土田記》試釋孫繼民 遼代...
萬松行秀對釋儒各派思想都有繼承與發揚。世人稱其為“儒釋兼備,宗說精通,辯才無礙。”他寫的《從容庵錄》是當時禪宗名著。弟子耶律楚材為之作序,稱之為“得曹洞血脈,具雲門善巧,備臨濟機鋒”。萬松行秀一生“儒釋兼備,宗說精通,辯才無礙”,他道行高峻,佛學造詣高深,“縱橫理窟,深入佛海”。在...
耶律楚材在《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄序》中說:“(萬松)師平時法語偈頌,皆法□隆公所收。今不復得其稿”[6]。此處的“隆公”就是東林志隆。大約在貞佑二年(1214),他與耶律楚材先後投萬松行秀為師。耶律楚材的《湛然居士集》卷十一有《寄東林》一詩:“屢承東林同參賜書,未遑裁答...
竟陵派“幽深孤峭”的好文章,不妨全錄: 萬松老人,金元間僧也。兼備儒釋,機辯無際,自稱萬松野老,人稱之曰萬松老人。居燕京從容庵。漆水移刺楚材,一見老人,遂絕跡屏家,廢餐寢,參學三年。老人以湛然目之,後以所評唱《天童頌古》三卷,寄楚材於西域阿里馬城,曰《從容錄》 。自言著語出眼,臨機...
廣濟寺,北京著名古寺之一,座落於西城區,現為中國佛教協會所在地,全國重點文物保護單位。歷史悠久,文物巨豐,在國內外佛教界享有崇高聲望和廣泛影響。歷史沿革 廣濟寺創建於金代,初名西劉村寺。元代時改稱報恩洪濟寺,住持為萬松行秀禪師,寺旁現有萬松老人塔存世。禪師在該寺從容庵中,撰寫了著名的《從容錄》...
2001 48 宏智禪師廣錄 9卷 宋‧侍者等編 2002A 48 如淨和尚語錄 2卷 宋‧文素編 2002B 48 天童山景德寺如淨禪師續語錄 1卷 宋‧義遠編 2003 48 佛果圜悟禪師碧岩錄 10卷 宋‧重顯頌古,克勤評唱 2004 48 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄 6卷 宋‧正覺頌古,元‧行秀評唱 ...
雨過水聲琴泛耳,雲開山色錦蒙頭。成湯狩野恢天網,呂尚漁磯浸月鉤。試問風光甚時節,黃金世界菊花秋。作者簡介 萬松老人,補萬松老人名行秀姓氏不傳自號萬松野老居仰山章宗臨幸進迎駕詩一首章宗和答後居京師報國寺築蝸舍榜曰從容庵耶律楚材從之學道有評唱天童覺和尚頌古從容庵錄楚材為之序。
向先生在作出這一結論時,即參考了《湛然居士文集》卷八《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄序》、《辨邪論序》、卷十三《糠孽教民十無益論序》及卷三《過夏國新安縣》諸篇。謝方在其點校《湛然居士文集·前言》中,也指出了“文集中還保存了不少不見於”正史的重要史料。如關於窩闊台的醫官鄭景賢的事跡,...
阿力麻里城極盛時期,不少著名人物都到過這裡,如耶律楚材,他在《西遊錄》中記敘說:“附庸城邑八、九,多蒲桃、梨、果”。他曾在阿力麻里城居住過一個時期,寫了《從容庵尋序》一文。元太祖十四年(1219),長春真人邱處機應成吉思汗之召,路過阿力麻里城,受到鋪速滿國王等人的歡迎。到過阿力麻里城的...
作品原文 清溪居士陳秀玉,要結蓮宮香火緣。賺得梢翁搖櫓棹,卻雲到岸不須船。作者簡介 萬松老人,補萬松老人名行秀姓氏不傳自號萬松野老居仰山章宗臨幸進迎駕詩一首章宗和答後居京師報國寺築蝸舍榜曰從容庵耶律楚材從之學道有評唱天童覺和尚頌古從容庵錄楚材為之序 ...
萬松老人一生著作有《從容錄》《清益後錄》《萬壽語錄》《祖燈錄》等。元國中書令耶律楚材奉其為師。耶律楚材向其參學三年,接受了萬松老人“以佛治心,以儒治國”的主張,積極獻身於維護中原文化,終成一代名相。他的許多政治綱領和措施的正確實施,都離不開恩師萬松行秀的教導和指點。萬松行秀圓寂後人們為他...
他曾在從容庵評唱天童的《頌古百則》,撰《從容錄》,為禪學名著。其他著述有《祖燈錄》、《請益錄》、《釋氏新聞》、《辨宗說》、《心經風鳴》、《禪說》、《法喜集》等。他兼有融貫三教的思想,常勸當時重臣耶律楚材以儒治國,以佛治心,極得楚材的稱頌,說他“得曹洞的血脈,具雲門的善巧,備臨濟...
從容庵 保全寺 法源寺 天寧寺 報國寺 長椿寺 聖安寺 寶應寺 崇效寺 慈悲庵 隆安寺 夕照寺 法華寺 白衣庵 西黃寺 延壽寺 定慧寺 大慧寺 萬壽寺 覺生寺 真覺寺 法華寺 十方普覺寺 恩佑寺·恩慕寺 慈壽寺 龍泉寺(鳳凰嶺)黃普寺 金山寺 大覺寺 正覺寺 大報恩延壽寺 碧雲寺 宗鏡大昭 香山寺 法海寺 承恩...
第 九 十 九 回 妙玉守庵從容鎮定 鳳姐掃雪痛心疾首 1299 百回 獄神廟茜雪慰情痴 錦香院雲兒護巧姐 1313 百零一回 劉姥姥報恩如湧泉 芸哥哥仗義勇探庵 1328 百零二回 傅秋芳妙計賺令牌 紅衣女巧言阻金榮 1340 百零三回 靚兒棄前嫌護靈柩 卍兒釋新怨守絕密 1356 百零四回 哭向...
《碧岩錄》從此就成為“叢林學道詮要”,而模仿《碧岩錄》的著作,如元代從倫評唱投子義青的《頌古百則》,稱為《空谷集》,元代行秀評唱天童正覺的《頌古百則》,稱為《從容庵錄》等,層出不窮。宋、元以後的禪風也都沒有跳出這個窠臼。所以《碧岩錄》全文雖不過十二萬字左右,在中國佛教史上,則是一部...
第九十九回 妙玉守庵從容鎮定 鳳姐掃雪痛心疾首 第一百回 獄神廟茜雪慰情痴 錦香院雲兒護巧姐 第一百零一回 劉姥姥報恩如湧泉 芸哥哥仗義勇探庵 第一百零二回 傅秋芳妙計賺令牌 紅衣女巧言阻金榮 第一百零三回 靛兒棄前嫌護靈柩 卍兒釋新怨守絕密 第一百零四回 哭向金陵鳳姐命斷 淚別祖塋寶玉自首 第一百零...
《碧岩錄》從此就成為“叢林學道詮要”,而模仿《碧岩錄》的著作,如元代從倫評唱投子義青的《頌古百則》,稱為《空谷集》,元代行秀評唱天童正覺的《頌古百則》,稱為《從容庵錄》等,層出不窮。宋、元以後的禪風也都沒有跳出這個窠臼。所以《碧岩錄》全文雖不過十二萬字左右,在中國佛教史上,則是一部...
後歸隱從容庵。萬松行秀弘法幾十年,精進不懈,舉揚宗風;“門庭高廣,四方尊之”;“兩河三晉之人皆飲師名”。他門下弟子眾多,得法弟子一百二十人,“束髮執弟子禮者不可勝紀”,其中以少室福裕、華嚴至溫、報恩從倫、千松明德、和湛然居士五人最為著名,可以說是萬松行秀門下“五傑”。史料記載 據史料...
第九十九回 妙玉守庵從容鎮定 鳳姐掃雪痛心疾首 第一百回 獄神廟茜雪慰情痴 錦香院雲兒護巧姐 第一百零一回 劉姥姥報恩如湧泉 芸哥哥仗義勇探庵 第一百零二回 傅秋芳妙計賺令牌 紅衣女巧言阻金榮 第一百零三回 靛兒棄前嫌護靈柩 卍兒釋新怨守絕密 第一百零四回 哭向金陵鳳姐命斷 淚別祖塋寶玉自首 第一百零...
’長老道:‘說謝是不敢當,但老僧不日即將西歸,大人如不見棄,屈至小庵一送,叨寵實多。’贊善道:‘吾師僧臘尚未過高,正宜安享清福,為何忽發此言?’長老道:‘有來有去,乃循環之理,老僧豈敢有違。’遂別了贊善,回至寺中靜坐。過了數日,時值上元,長老方出法堂升座。命侍者撞鐘擂鼓,聚集眾人,...
