基本介紹
- 中文名：濟公活佛傳奇錄
- 出生日期：公元1148年
- 逝世日期：公元1209年
- 代表作品：《淨慈寺志》、《台山梵響》
人物描述,目錄,部分故事內容,
人物描述
濟公生於南宋紹興十八年（公元1148年），卒於嘉定二年（公元1209年），原名李修元，法名道濟，南宋高僧，台山永寧村人,是當時天台臨海都 尉李文和的遠房孫。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他好打不平，息人之淨，救人之命。
目錄
第二回 茅屋兩言明佛性 靈光一點逗禪機
第三回 近戀親守身盡孝 遠從師落髮歸宗
第四回 坐不通勞心苦惱 悟得徹露相佯狂
第五回 有感通唱歌度世 無執著拂棋西歸
第六回 掃得開突然便去 放不下依舊再來
第七回 色不迷情心愈定 酒難醉性道偏醒
第八回 施綾絹乞兒受恩 化鹽菜濟公被逐
第九回 不甘欺侮入淨慈 喜發慈悲造藏殿
第十回 顯神通太后施錢 轉輪迴蛤蟆下火
第十一回 解僧饞貴人施筍 觸鐵牛太守伐松
第十二回 佛力顛中收萬法 禪心醉里指無明
第十三回 松長老欣錫禪杖 濟師父怒打酒罈
第十四回 榜文叩閽驚天子 酒令參禪動宰官
第十五回 顯神通替古佛裝金 解冤結遇死人走路
第十六回 不避嫌倮體治癆 恣無禮大言供狀
第十七回 死夫妻訂盟後世 勇將軍轉蠢成靈
第十八回 徐居士疏求度牒 張提點醉索題詩
第十九回 救人不徹因天數 悔予多事懶看山
第二十回 來去明一笑歸真 感應佛千秋顯聖
部分故事內容
詩曰：
愛網無關愛不纏，金田有種種金丹，
禪心要在塵中淨，功行終須世上全。
煩惱脫於煩惱際，死生超出死生間，
不能火里生枝葉，安得花開火里蓮。
這八句詩，是說那釋教門中的羅漢，雖然上登極樂，無滅無生，但不在人世翻筋斗，弄把戲，則佛法何以闡明？神通難以顯示，那能點醒這塵世一般的愚庸？如今且說一位羅漢，因一念慈悲，在那西湖上留下五十年聖跡，後來萬代瞻仰，莫不稱奇道異，你道是誰？
話說大宋高宗南遷建都在浙江臨安府（即今杭州），這浙中有一座天台山最為靈秀，乃是個活佛住的處所。這高宗建都在旁，遂改為台州府。這府中有座國清寺，寺中的長老法名一本，道號性空，僧臘已是六十八歲，也是累劫中修來的一尊羅漢，他往往默示禪機，絕不輕易露出本相。
這年，正值殘冬，北風凜洌，彤雲密布，雨雪飛揚。晚齋後，長老在方丈室中禪椅上，端然獨坐。眾弟子群侍兩旁，佛前香菸靄靄，玻璃燈影幢幢。師弟們相對多時，有一弟子會悟於心，跪在長老面前道：‘弟子蒙師慈悲點示靜理，今弟子細細參悟，已知靜中滋味，有如此之美矣。’長老微笑道：‘你雖會得靜中滋味固妙。然有靜必有動，亦不可因靜中有滋味，而遂謂動中全無滋味也。’弟子驚訝道：‘蒙師慈悲點示靜理，今復雲動，豈動中又別有滋味耶？’長老道：‘動中若無滋味，則處靜者不思動矣。’正說著，只聽得豁喇喇一聲響亮，猶如霹靂，眾弟子盡吃一驚。長老道：‘你等不必吃驚，此正所謂靜中之動也。可細細看來，聲從何起？’
眾弟子領了法旨，遂一同移燈出了方丈室，行至法堂轉上大殿，並無聲影，再走入羅漢堂去，只見一尊紫磨金色的羅漢，連一張彩畫的木椅，都跌倒在地，眾僧才明白，原來聲出於此，遂回方丈室報知長老。長老也不做聲，閉目垂眉竟入殿去了。去不多時，忽回來說道：‘適來一聲震動，跌倒在地上者，乃紫腳羅漢靜極而動，已投胎人世矣！幸去不遠，異日爾等自有知者。待彌月時，老僧當親往一看，並與之訣別也。’眾僧聽了，俱各驚異不提。正是：
已知來定來，早辨去時去；
來去兩分明，方是菩提路。
話說台州府天台縣，有一位宰官，姓李名茂春，又名贊善，為人純謹厚重，不貪榮利，做了幾年官，就棄職歸隱於家。夫人王氏，十分好善，但是年過三十並無子嗣，贊善又篤於夫妻之好，不肯娶妾，夫妻兩個日夜求佛賜子。忽一夜，王夫人夢見一尊羅漢，將一朵五色蓮花相贈，夫人接來，一口吞下，自此之後，遂身懷六甲。到了十月滿足，一更時分，生下一男，面如滿月，眉目清奇。臨生之時，紅光滿室，瑞氣盈門，贊善夫妻兩人歡喜異常，贊善忙燒香點燭，拜謝天地，一時親友盡來稱賀。
到了滿月，正在開筵宴客，忽門公來報：‘國清寺性空長老，在外求見贊善。’贊善暗想：這性空和尚，乃當世高僧，等閒不輕出寺，為何今日到此？連忙接入堂中，施禮相見。便道：‘下官塵俗中，蒙老師法駕光臨，必有事故。’長老道：‘並無別事，聞得公子彌月，特來祝賀。但此子與老衲有些來處因緣，欲求一見，與他說個明白。’贊善滿心歡喜，忙進內與夫人說知，叫丫環抱著，自己跟出來送與長老觀看。長老雙手接在懷中，將手摸著他的頭道：‘你好快腳，怎冷了，不怕這等大雪，竟走了來。但聖凡相隔天淵，來便來了，切不可走差了路頭。’那孩子就像知道的一般，微微而笑。長老又拍他兩拍，高聲贊道：
‘莫要笑！莫要笑！你的事兒我知道。見我靜修沒痛癢，你要動中活虎跳。跳便跳，不可迷了靜中竅。色會燒身，氣會改道，錢財只合幫修造。若憂凍死須菩提，滾熱黃湯真實妙。你來我去兩分明，慎勿大家胡廝靠。
長老贊罷，遂將孩子抱還丫環叫她抱了進去。又問贊善道：‘公子曾命名否？’贊善道：‘連日因慶賀煩冗，尚未得佳名。’長老道：‘既未有名，老僧不揣冒昧，妄定一名，叫做修元，顧名思義叫他恆修本命元辰，不知大人以為如何？’贊善大喜道：‘元為四德之首，修乃一身之本，謹領大師台教，感謝不盡。’長老遂起身作別。贊善道：‘蒙老師遠臨，本當素齋，少申款敬。奈今設席宴賓，庖人烹宰，廚灶不潔，以致怠慢，容他日親詣寶剎叩謝。’長老道：‘說謝是不敢當，但老僧不日即將西歸，大人如不見棄，屈至小庵一送，叨寵實多。’贊善道：‘吾師僧臘尚未過高，正宜安享清福，為何忽發此言？’長老道：‘有來有去，乃循環之理，老僧豈敢有違。’遂別了贊善，回至寺中靜坐。
過了數日，時值上元，長老方出法堂升座。命侍者撞鐘擂鼓，聚集眾人，次第頂禮畢，兩班排立。長老道：‘老朽不日西歸，有幾句辭世偈言，念與大眾聽著：
正月半，放花燈，大眾年年樂太平，老僧隨眾已見慣，歸去來兮話一聲。
既歸去，復何疑，自家心事自家知，若使旁人知得此，定被旁人說是非。
故不說，痴成呆，生死之間難用乖，山僧二九西歸去，特報諸山次第來。
生死來，休驚怖，今古人人有此路，黃泉白骨久已非，唯有青山還似故。
水有聲，山有色，閻羅老子無情客，奉勸大眾早修行，先後同登極樂國。
長老念罷，大眾聽得西歸之語，盡皆惶惶，一齊跪下懇求道：‘弟子們根器頑鈍，正賴師慈，指示法教，幸再留數十載，以明慧燈之不滅！’長老道：‘慧燈如何得滅？因被靈光，致老僧隱焰。死生定數，豈可稽留？可抄錄法語，速報諸山，令十八日早來送我。’吩咐畢，遂下法堂，眾僧只得一面置龕，一面傳報。
到了十八日，諸山人等，盡來觀送；李贊善與眾官員亦陸續來到。性空長老沐浴更衣，到安樂堂禪椅上坐下，諸山和尚，並一寺人等，俱簇擁侍立。長老呼其親信五個弟子至前，將衣缽之類盡行付與，吩咐道：‘凡體雖空，靈光不隔，機緣若到，自有感通。你五人謹守法戒，毋得放縱！’五弟子不勝悲慟，叩領法旨。長老又略定片時，忽開口道：‘時已至矣！快焚香點燭，禮佛念經。’眾僧依言，不一時，禮誦完畢。長老令取紙筆，大書一偈道：‘耳順年逾又九，事事性空無醜；今朝撒手西歸，極樂國中閒走。’
長老寫畢，即閉目垂眉，即時圓寂。眾各舉哀，請法身入龕畢，各自散去。
到了二月初九日，已是三七，又請大眾舉殯。這一日，天朗氣清，遠近畢至，大眾舉龕而行，只見幢幡前引，經聲隨後。直至焚化亭，方停下龕子，在松林深處，五弟子請寒石岩長老下火，長老手執火把道：大眾聽著！
火光焰焰號無明，若坐龕中驚不驚？回首自知非是錯，瞭然何必問他人。
恭惟圓寂紫霞堂下，性空大和尚，本公覺靈，原是南昌儒裔，皈依東土禪宗，脫離凡塵，俗性皆空，真是佛家之種。無喜無嗔，和氣有方，從容名山獨占，樂在其中，六十九年一夢。
咦！不隨流水入天台，趁此火光歸淨土。
寒石岩長老念罷，遂起火燒著龕子，一剎時烈焰騰空，一刻燒畢，忽見火光叢中現出一位和尚，隨火光而起，下視眾人道：‘多謝了汝等。’又叫贊善道：‘李大人！汝子修元，乃佛家根器，非宰官骨相，但可為僧，不宜出仕，切勿差了，使他錯了路頭。倘若出家，可投印別峰，或遠瞎堂為師，須牢牢記取，不可忘懷。’贊善合掌向性空道：‘蒙老佛慈悲指示，敢不遵命。’再欲問時，那和尚法相，已漸漸地向青雲內去了。那贊善因聽了長老在雲衢囑咐的話，遂緊記在心，不敢暫忘。後來修元果然在靈隱寺出了家，做出許多奇事。正是‘動靜玄機凝妙道，來去蹤跡顯神通。’畢竟後來如何？且聽下回分解。
評述：
一、性空長老的指點，靜中有動才是‘活佛’，否則便成了一尊‘木偶’，但‘活佛’難當，總會惹人嫌。因為‘木偶’不說話，縱求‘無效’，只怪案桌上那尊不靈，遠在西天的還是‘高高在上’；故世間的師父們，很少能讓所有眾生滿意的，因為眾生期望他是‘活的’，又不讓他‘吃飯’！
