張商英

張商英(1043年—1121年),北宋後期官僚,蜀州新津人。字天覺,號無盡居士,宋徽宗朝官至右相(尚書右僕射兼中書侍郎)。

基本介紹

  • 本名:張商英
  • 字號:字天覺
    號無盡居士
  • 所處時代:北宋
  • 民族族群:漢族
  • 出生地:蜀州新津
  • 出生時間:1043年
  • 去世時間:1121年
  • 主要作品:《護法論》、文集100卷
人物生平,歷史記載,方誌記載,宗教信仰,軼事典故,不識草書,皈依佛法,詩詞作品,

人物生平

張商英(一〇四三~一一二一),字天覺,號無盡居士,蜀州新津(今屬四川)人。張唐英弟。英宗治平二年(一〇六五)進士(《名臣碑傳琬琰集》下卷一六(《張少保商英傳》),調通川縣主簿,知南川縣。神宗熙寧四年(一〇七一),權檢正中書禮房公事。五年,權監察御史里行(《續資治通鑑長編》卷二二八、二三一)。貶監荊南稅。元豐初,除館閣校勘。三年(一〇八〇),檢正中書刑房,尋責監江陵縣稅(同上書卷三〇三,三〇八)。哲宗元祐元年(一〇八六),為開封府推官。二年,出提點河東刑獄,連使河北、江南、淮南路(同上書卷三七五、四〇三、四五〇、四八一)。紹聖中,召為右正言左司諫,因事責監江寧酒。起知洪州。元符元年(一〇九八),為江淮荊浙等路發運使(同上書卷五〇四)。召為工部侍郎,遷中書舍人。徽宗立,出為河北路都轉運使,降知隨州。崇寧初,為翰林學士,拜尚書右丞左丞。罷知亳州,入元祐黨籍。大觀四年(一一一〇),除資政殿學士,中太一宮使(《乾道臨安志》卷三),頃除中書侍郎,拜尚書右僕射。政和元年(一一一一),出知河南府,尋落職知鄧州,再謫汝州團練副使,衡州安置。宣和三年卒,年七十九。贈少保。有文集一百卷(《宋史·藝文志》),已佚,《兩宋名賢小集》輯有《友松閣遺稿》一卷。《宋史》卷三五一、《東都事略》卷一〇二有傳。

歷史記載

張商英,字天覺,蜀州新津人。長身偉然,姿采如峙玉。負氣俶儻,豪視一世。調通川主簿渝州蠻叛,說降其酋。辟知南川縣章惇經制夔夷,狎侮郡縣吏,無敢與共語。部使者念獨商英足抗之,檄至夔。惇詢人才,使者以商英告,即呼入同食。商英著道士服,長揖就坐。惇肆意大言,商英隨機折之,落落出其上。惇大喜,延為上客。歸,薦諸王安石,因召對,以檢正中書禮房擢監察御史。
台獄失出劫盜,樞密檢詳官劉奉世駁之,詔糾察司劾治。商英奏:“此出大臣私忿,願收還主柄,使耳目之官無為近臣所脅。”神宗為置不治。商英遂言奉世庇博州失入囚,因摭院吏徇私十二事,語侵樞臣,於是文彥博等上印求去。詔責商英監荊南稅,更十年,乃得館閣校勘、檢正刑房。商英嘗薦舒亶可用,至是,亶知諫院,商英以婿王溈之所業示之,亶繳奏,以為事涉乾請,責監赤岸鹽稅
哲宗初,為開封府推官,屢詣執政求進。朝廷稍更新法之不便於民者,商英上書言:“‘三年無改於父之道,可謂孝矣。’今先帝陵土未乾,即議變更,得為孝乎?”且移書蘇軾求入台,其廋詞有“老僧欲住烏寺,呵佛罵祖”之語。呂公著聞之,不悅。出提點河東刑獄,連使河北、江西、淮南。
哲宗親政,召為右正言左司諫。商英積憾元祐大臣不用己,極力攻之,上疏曰:“先帝盛德大業,跨絕今古,而司馬光、呂公著、劉摯呂大防援引朋儔,敢行譏議。凡詳定局之所建明,中書之所勘當,戶部之所行遣,百官之所論列,詞臣之所作命,無非指擿抉揚,鄙薄嗤笑,翦除陛下羽翼於內,擊逐股肱於外,天下之勢,岌岌殆矣。今天青日明,誅賞未正,願下禁省檢索前後章牘,付臣等看詳,簽揭以上,陛下與大臣斟酌而可否焉。”遂論內侍陳衍以搖宣仁,至比之呂、武;乞追奪光、公著贈謚,仆碑毀冢;言文彥博背負國恩,及蘇軾、范祖禹孫升韓川諸人,皆相繼受譴。又言:“願陛下無忘元祐時,章惇無忘汝州時,安燾無忘許昌時,李清臣曾布無忘河陽時。”(參見《呂氏春秋直諫》“毋忘在莒”)其觀望捭闔,以險語激怒當世,概類此。
惇、燾交惡,商英欲助惇,求所以傾燾者。陽翟民蓋氏養子漸,先為祖母所逐,以家資屬其女,經元豐訴理不得直。商英論其冤,導漸使遮執政,及詣御史府訐燾姻家與蓋女為道地。哲宗不直商英,徙左司員外郎。既,與漸交關事皆露,責監江寧酒。起知洪州,為江、淮發運副使,入權工部侍郎,遷中書舍人。謝表歷詆元祐諸賢,眾益畏其口。徽宗出為河北都轉運使,降知隨州。
崇寧初,為吏部刑部侍郎翰林學士蔡京拜相,商英雅與之善,適當制,過為褒美。尋拜尚書右丞,轉左丞。復與京議政不合,數詆京“身為輔相,志在逢君。”御史以為非所宜言,且取商英所作《元祐嘉禾頌》及《司馬光祭文》,斥其反覆。罷知亳州,入元祐黨籍
京罷相,削籍知鄂州。京復相,以散官安置歸、峽兩州。大觀四年,京再逐,起知杭州。過闕賜對,奏曰:“神宗修建法度,務以去大害、興大利,今誠一一舉行,則盡紹述之美。法若有弊,不可不變,但不失其意足矣。”留為資政殿學士、中太一宮使。頃之,除中書侍郎,遂拜尚書右僕射。京久盜國柄,中外怨疾,見商英能立同異,更稱為賢,徽宗因人望相之。時久旱,彗星中天,是夕,彗不見,明日,雨。徽宗喜,大書“商霖”二字賜之。
商英為政持平,謂京雖明紹述,但藉以劫制人主,禁錮士大夫爾。於是大革弊事,改當十錢以平泉貨,復轉般倉以罷直達,行鈔法以通商旅,蠲橫斂以寬民力。勸徽宗節華侈,息土木,抑僥倖。帝頗嚴憚之,嘗葺昇平樓,戒主者遇張丞相導騎至,必匿匠樓下,過則如初。楊戩節度使,商英曰:“祖宗之法,內侍無至團練使。有勳勞當陟,則別立昭宣、宣政諸使以寵之,未聞建旄鉞也。”訖持不下,論者益稱之。
意廣才疏,凡所當為,先於公坐誦言,故不便者得預為計。何執中鄭居中日夜釀織其短,先使言者論其門下客唐庚,竄之惠州。有郭天信者,以方技隸太史,徽宗潛邸時,嘗言當履天位,自是稍眷寵之。商英因僧德洪、客彭幾與語言往來,事覺,鞫於開封府御史中丞張克公疏擊之,以觀文殿大學士知河南府,旋貶崇信軍節度副使,衡州安置。天信亦斥死。京遂復用。
未幾,太學諸生誦商英之冤,京懼,乃乞令自便。繼復還故官職。宣和三年卒,年七十九。贈少保
商英作相,適承蔡京之後,小變其政,譬飢者易為食,故蒙忠直之名。靖康褒表司馬光范仲淹,而商英亦贈太保。紹興中,又賜諡文忠,天下皆不謂然。兄張唐英

方誌記載

宋元符三年(1100年)三月,右正言左司諫張商英,復陳築平恩(今邱縣)黃河四埽。

宗教信仰

神宗時,受到王安石的推舉,入朝做官。大觀年間,擔任尚書右僕射。不久因事而被降調至邊遠地區,其間曾到五台山禮拜文殊菩薩像,有所感應,於是塑文殊像供奉在山寺,並撰寫發願文。不久,遇到大旱災而入山祈雨,三次都很靈驗,因此聞名於朝中。又還僧寺田三百頃,表達崇佛的赤誠。及任職江淮荊浙等路發運使的時候,禮謁東林寺常總禪師,得到禪師的印可;接著又到兜率寺的從悅禪師處參學,在該寺後擬瀑軒題詩中有“不向廬山尋落處,象王鼻孔縵朝天”,意思是譏諷從悅禪師不肯定東林禪師。
商英與禪師的對話
從悅禪師對商英說:“東林既然印可運使,運使對於佛陀的言教有疑惑嗎?”
商英說:“有!”
從悅禪師進一步問:“所疑為何?”
商英答:“我疑香嚴獨頌,還有德山托缽話。”
從悅禪師:“既有此疑,安得無他?”接著又說:“只如岩頭所言,末後一句是有呢?是無呢?”
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商英說:“有!”
從悅禪師聽到這話,大笑而回。他的笑讓商英渾身不自在,一夜睡不安穩。到了五更下床時,不慎打翻尿桶,忽然大悟,因而作頌:
鼓寂鍾沈托缽回,岩頭一拶語如雷,
果然只得三年活,莫是遭他授記來?
隨後,到方丈室叩門道:“開門!某已經捉到賊了!”
從悅禪師在房內說:“賊在何處?”商英被他這問話愣住了,瞠目結舌。
從悅禪師又說:“運使你去吧!來日有緣再見。”
次日,商英把他前夜偈頌呈給從悅禪師過目,禪師對他說:“參禪只為命根不斷,依語生解,塞諸正路,至極微細處,使人不識,墮入區宇。”
從此,商英景仰從悅禪師,待以師禮。

軼事典故

不識草書

張商英酷愛草書,揮毫潑墨甚是豪爽。有一次得到好詩句奮起直書,筆走龍蛇,讓侄子記錄下來詩句,侄子看到飛舞的字茫然而止,問是什麼字?張商英細看了很久,自己竟然也不知道是什麼字,還抱怨侄子說:“為什麼不早問啊,以至於我都忘了!”
原文出自宋代釋惠洪的《冷齋夜話》:張商英好草書而不工,一日得句索筆疾書,龍蛇飛動,使侄錄之。侄當波險處罔然而止,執所書問曰:“此何字也?”丞相熟視之久,亦不自識,詬曰:“胡不早問,致予忘之。”

皈依佛法

張商英從小就銳氣倜儻,日誦萬言。最初任職通川主簿的時候,一天,進入寺中看到大藏經的卷冊齊整,生氣的說:“吾孔聖之書,乃不及此!”欲著無佛論,後來讀《維摩經》,看到“此病非地大,亦不離地大”,深有所感,於是歸信佛法。

詩詞作品

五頂嵯峨按太虛,就中偏稱我師居。
毒龍池畔雲生操,猛虎岩前客過疏。
冰雪滿山銀點綴,香花遍地錦鋪舒。
展開坐具長三尺,已占山門五百餘。
南鄉子
向晚出京關。細雨微風拂面寒。
楊柳堤邊青草岸,堪觀。
只在人心咫尺間。
酒飲盞須乾。莫道浮生似等閒。
用則逆理天下事,何難。
不用雲中別有山。

其二
瓦缽與磁甌。閒伴白雲醉後休。
得失事常貧也樂,無憂。
運去英雄不自由。
彭越與韓侯。蓋世功名一土丘。
名利有餌魚吞餌,輪收。
得脫那能更上鉤。

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