基本介紹
- 書名：康德的《純粹理性批判》
- 作者：奧特弗里德·赫費（德）
- 譯者：郭大為
- 類別：世界哲學
- 頁數：408
- 定價：￥45.00
- 出版社：人民出版社
- 出版時間：2008年9月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：1/16
內容簡介,目錄,
內容簡介
人們可以將本研究當作一部致力於系統性的評註來讀。在給出《批判》作為現代哲學關鍵文本的四個理由（第1章）這後，本研究在第一部分對於人們通常喜歡的簡化進行了反駁，並從題辭、兩版序言和“導言”開始，揭示康德更加宏大的、可供當今哲學絕大部分選擇的規劃。接下來，本研究試圖逐一地為康德的“感性論”（第二部分）、“分析論”的“演繹”與“圖型說”（第三部分）及其“原理”（第四部分）、“辯證論”（第五部分）與“方法論”（第六部分的第21至第22章）辯護，從而有力地批駁那些魯莽的指責。每一部分我們都始之於引導性的文字，繼之以解說與評註，最後給出批判性的評價，對於與新近的爭論相關的討論給予特別的關注。在每一部分得出階段性結論的基礎上，我們最後藉助於考察康德的隱喻（第23章）做出總結性的回顧（第24章）。這一回顧給《批判》調以謹慎的節食配方，但又避免消瘦到形銷骨立，戰戰兢兢，無法站穩。由於總是還有許多理由來讚許康德的著作，我們不妨借用荷爾德林的激情，將他的話（《書信》，235）轉用到哲學上來：《批判》“你必須加以研究，那時你將沒有足夠的錢去購置一盞燈與燈油，從午夜到雞鳴的時間也嫌不夠。”
《純粹理性批判》是18世紀著名德國古典哲學家康德撰寫的一部認識論巨著。“純粹理性”是指獨立於一切經驗的理性，“批判”是指對純粹理性進行考察。康德為本書冠以這一名稱，是為弄清人類認識的來源、範圍及其界限。 本書分24個章節，對康德的純粹理性批判作了研究和分析，具體內容包括哲學的科學理論、直觀的哲學、未完成的演繹、物理學化、宇宙論的矛盾等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
目錄
譯者序
引用方式，縮略表
前言
第1章 四條理由
第1.1節 歷史意義
第1.2節 一種可供選擇的基礎哲學
第1.3節 認識的世界主義
第1.4節 （自然）科學時代的實踐哲學
第一部分 更加完備的規劃
第2章 創新與傳統
第2.1節 知識服務於道德
第2.2節 窘困的求知慾
第2.3節 法理批判
第2.4節 經驗的哲學
第2.5節 取代自然化嗎？
第3章 通過主體性的客觀性
第3.1節 作為科學的哲學
第3.2節 認識的革命
第3.3節 顯相自身就是真實的
第4章 哲學的科學理論
第4.1節 決定性的問題
第4.2節 在科學的關聯整體中
第4.3節 此岸的超驗性
第4.4節 三種異議
第5章 第一個過渡性結論：關於規劃
第5.1節 沒有語言批判的哲學？
第5.2節 世界主義的關切
第5.3節 認識的尖峰漫步
第二部分 只有人才需要數學
第6章 直觀的哲學
第6.1節 反對輕視感性
第6.2節 單純的空間性與時間性
第6.3節 兩種優先性
第6.4節 沒有經驗的感性
第7章 先驗幾何學
第7.1節 數學、元數學與形上學
第7.2節 數學包含先天綜合嗎？
第7.3節 先驗空間的不確定性
第8章 第二個過渡性結論：感性與世界
第8.1節 超越實在論選擇的理念論
第8.2節 只有人才需要數學
第8.3節 面對墜崖危險的尖峰漫步
第三部分 先驗語法
第9章 範疇
第9.1節 一種新的邏輯
第9.2節 純概念
第9.3節 判斷表
第9.4節 範疇表
第10章 辯護
第10.1節 證明的目標
第10.2節 先驗的自我意識
第10.3節 附論：康德一笛卡爾
第10.4節 在經驗的界限內
第11章 未完成的演繹
第11.1節 第三種能力
第11.2節 輔助性的判斷力
第11.3節 先驗圖型
第12章 第三個過渡性的結論：知性與世界（一）
第12.1節 基本概念
第12.2節 三重真理
第12.3節 對自然主義的批判
第四部分 先驗的自然規律
第13章 數學化
第13.1節 先驗原理
第13.2節 直觀
第13.3節 知覺
第14章 物理學化
第14.1節 實體：持存性
第14.2節 因果性
第14.3節 經驗思維
第15章 第四個過渡性結論：知性與世界（二）
第15.1節 反對對於外在世界的懷疑
第15.2節 自在之物
第15.3節 沒有數學就沒有科學
第15.4節 機率論能夠取代因果性嗎？
第五部分 形上學之後的形上學
第16章 建構性的解構
第16.1節 重新評價辯社論
第16.2節 三種錯誤推論
第16.3節 幻相中的真理
第17章 精神的批判哲學
第17.1節 先驗心理學
第17.2節 幻想的物化
第17.3節 論身心二元論
第17.4節 備選的方案
第18章 宇宙論的矛盾
第18.1節 建構性的懷疑
第18.2節 先驗的解答
第18.3節 論世界的開端與可分割性
第18.4節 宇宙論的自由還是實踐的自由？
第19章 先驗神學
第19.1節 整全的範式轉換
第49.2節 新的上帝概念
第19.3節 摧毀一切上帝的證明
第19.4節 復活（普蘭汀加）？
第20章 第五個過渡性結論：理性與世界
第20.1節 三條研究原則
第20.2節 令人驚異的批判的完成
第20.3節 形上學還是實證主義？
第六部分 認識的普遍主義
第21.1節 法律取代數學
第21.2節 道德
第21.3節 合理的希望
第22章 體系與歷史
