《寄答友人一首》是清末近現代初詩人黃浚創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:寄答友人一首
- 作者:黃浚
- 創作年代:清末近現代初
- 作品體裁:七言律詩
《寄答友人一首》是清末近現代初詩人黃浚創作的一首七言律詩。
《寄答友人一首》是清末近現代初詩人黃浚創作的一首七言律詩。作品原文舊京流滯未歸人,龍性真哀默默馴。猶有星辰通寤寐,偶憑弦管濯悲辛。安心元放何勞捉,聞道柔奴已不顰。寄語故人寬見念,危時端擬一生貧。1作者簡介黃浚(1891-...
《夏日寄答友人》是明代詩人陶益創作的一首七言律詩。作品原文 洛浦深交千里外,炎州僻處十年餘。問奇尊底元多字,彈鋏門前祇少車。愁極已拚玄發變,病殘還遇白蓮舒。聞君欲理南風棹,乘興寧忘慰索居。作者簡介 陶益(一五二○?—一六○○?),字允謙,號練江居士、江門迂客。其祖本為鬱林人,附籍新會...
答友人九日道中見寄 《答友人九日道中見寄》是明代詩人盧龍雲創作的一首詩。作品原文 誰共登臨醉夕暉,宦情蕭索賞心微。黃花已負尊前約,紅葉偏愁客里飛。但喜新詩能寄遠,不妨遊子未言歸。吟餘獨酌杯中酒,漫憶人間復授衣。
答友人寄懷 《答友人寄懷》是明代詩人盧龍雲創作的一首詩。作品原文 遠書憑過雁,時物感寒螿。久別霜侵鬢,相思月在梁。望窮千轉徑,愁絕九迴腸。露滿蒹葭夕,佳人水一方。
《答友人雨中見寄》是明代詩人管訥創作的一首五言律詩。作品原文 答友人雨中見寄 雨聲連曉夕,牢落閉幽扉。屋漏頻移榻,江寒更覓衣。野烏飢自下,水鳥濕還飛。爾亦忘機者,終同理釣磯。作者簡介 管訥,明松江府華亭人,字時敏。少即能詩。洪武中征拜楚王府紀善,遷左長史,事王二十餘年,以忠謹聞。年七十餘...
答友人西遊見寄 《答友人西遊見寄》是明代詩人盧龍雲創作的一首詩。作品原文 遠道何由折簡呼,花前曾記伴提壺。書郵漸訝八行少,詩債才償一事無。留客江山知信美,懷人風月隔歡娛。幾回欲報加餐字,西嶺雲深雁影孤。
《答友人見寄》是明代區越創作的一首五言絕句。作品原文 霜風拂兩鬢,猿鶴共長年。洛社尋盟後,當時有幾賢。作者簡介 區越(一四六八—一五五四),字文廣,號西屏。新會人。嘗從學於白沙陳獻章。明孝宗弘治十八年(一五〇五)進士。歷官浙江嘉善縣令,戶部主事、知建寧寧國府、浙江副使、江西左參政。年八十七...
答友人見寄酒 《答友人見寄酒》是我國唐朝詩人韓偓所創作得一首詩歌。詩詞正文 雖可忘憂矣,其如作病何。淋漓滿襟袖,更發楚狂歌。
《杜門後答友人僧舍見寄》是明代詩人薛始亨創作的一首七言律詩。作品原文 古木垂藤委巷窮,柴門長掩鳥聲中。風光傍砌憐書帶,日影沉溪怯射工。孤磬每參音響斷,殘燈時窹燄華空。故人慾問春來事,頗與禪關老衲同。作者簡介 薛始亨: 清廣東順德人,字剛生,因避亂匿山林,號二樵山人;又自謂遇異人授以...
《菩薩蠻慢·答友人寄懷》是明末清初沈謙的作品。作品原文 夾城華月。問浮光美影,幾番圓缺。記小閣危欄,有鸚鵡時呼,石榴新結。畫燭高燒,人慾醉、清歌未闋。愛攜舟仙侶,又把藕絲,為我親雪。書來怪儂久別。早西風殘照,蛩語悲咽。縱盼得、一紙書來,諒恁小銀箋,愁恨難說。夢想機雲,終不負、...
答友人寄新茗 《答友人寄新茗》是唐代詩人李群玉所作詩詞之一。作品原文 詞句注釋 白話譯文 作者簡介 李群玉(813—860),字文山。澧州(今湖南澧縣)人。唐宣宗大中年間入長安獻詩,得宰相裴休推薦,授弘文館校書郎。今《全唐詩》有其詩三卷。
《金縷曲·自疆返渝答友人》是當代詩人蔡淑萍創作的一首詞。作品原文 惆悵關山月。又依然、大江東去,濁波千疊。廿載風華如水逝,負了青春熱血!回首處、荒原飛雪。欲逐歸鴻尋舊夢,奈風吹舊夢如秋葉!恨此意,與誰說?聽君金縷情猶熱。愧平生、辛酸都味,竟非英物。敢望好風舒羽翼,正怕人間縲紲。對夕照、...
《病後答友人》是明代詩人王廷陳創作的一首七言律詩。作品原文 病後答友人 一畝居連郢客鄉,三年愁隔漢川長。青山各有幽棲志,白雪遙傳寡和章。自傍雲霞開藥圃,不將塵土灑荷裳。洞庭雪後煙波闊,花底乘舟到草堂。作者簡介 王廷陳,明湖廣黃岡人,字稚欽,王廷瞻兄。恃才放恣,甚至上樹呼叫,館師無如之...
山中答友人 《山中答友人》是元末明初詩人鄧雅創作的一首七言律詩。作品原文 曉晴空翠濕衣衫,畫靜煙霏接洞岩。茅屋有詩題歲月,桃源無路隔仙凡。閒看碧柳常開戶,喜斸黃精獨荷鑱。多謝故人頻問訊,駑駘今幸脫羈銜。
《雨中和答友人》是明代詩人孫承恩創作的一首五言律詩。作品原文 風雨飄蕭至,煙霏日夕深。二儀莽回合,萬象盡陰森。龍蟄慚高隱,鶴鳴懷好音。何由得聯席,重話百年心。作者簡介 孫承恩: 明松江華亭人,字貞父(甫),號毅齋。孫衍子。正德六年進士。授編修,歷官禮部尚書,兼掌詹事府。嘉靖三十二年齋宮設醮...
《答友人王赤岡》是明朝楊起元的作品。作品原文 玉署無劇務,隨意玩篇什。忽傳雙鯉至,我友遙相憶。我友在何許,迢迢楚之澤。問我十年來,故心還不易。對書忸怩甚,展轉深自惕。耳常聆宮商,日夜辨白黑。於心胡不能,情態多遷適。近來頗見心,心如赤子赤。與君同師門,知君久能識。此心苟同然,何交...
《酬樂天雪中見寄》是唐代詩人元稹為酬答友人白居易的唱和詩作,收錄於元稹詩全集。該作品反映了唐代唱和詩的創作特點,展現了元稹與白居易之間的文學互動,是研究唐代文人交往及唱和詩發展的重要文本。創作背景 此詩為元稹回應白居易(字樂天)詩作而作,屬於典型的文人唱和作品。唐代唱和詩盛行於文人群體間,元稹與...
《酬韋韶州見寄》是唐代詩人杜甫創作的一首五言律詩,作於大曆四年(769年)秋潭州期間,為酬答友人韋韶州寄詩而作。時值杜甫晚年漂泊湖湘,詩中"養拙江湖外,朝廷記憶疏"抒寫隱逸江湖的疏離心境,"深慚長者轍,重得故人書"則呈現愧對故交又獲書信慰藉的矛盾情感。全詩通過"白髮絲難理"自嘆年老體衰,"新詩錦...
《酬裴侍御留岫師彈琴見寄》是唐代詩人李白創作的一首五言詩。該詩寫於乾元年間(758-759年)李白流放途中,為酬答友人裴侍御邀僧人岫師彈琴而作,屬交遊唱和類詩作。全詩以琴曲《白雪》為脈絡,借“秋變江上春”“瑤草綠未衰”等意象,將秋景與春色交融,隱喻相思難寄的情感綿延。詩中化用南朝鮑照與僧人休上人互贈詩文的典故,並融
該詩為蘇軾酬答友人李頎秀才所贈畫作及詩篇而作,以"從此北歸休悵望,囊中收得武陵春"收束全篇。創作背景 2022年03月30日,此詩系蘇軾為酬答李頎秀才寄贈山水畫作及詩篇所作。詩中"從此北歸休悵望,囊中收得武陵春"表明嚴格遵循原詩韻腳創作。藝術特色 末句"囊中收得武陵春"運用雙重隱喻:"武陵春"既指《桃花...
《酬令狐郎中見寄》是唐代詩人李商隱於大中元年(847)夏秋間創作的一首五言排律,收錄於《全唐詩》。時值作者隨鄭亞赴桂管觀察使幕府,身處嶺南,此詩為酬答友人令狐綯自湖州寄詩而作。全詩以“望郎臨古郡”起筆,贊友人詩才並化用丘遲、柳惲等典故呼應其任職地。中段通過“銜蘆雁”“腐草螢”等意象勾勒灕江...
《答劉長卿蛇浦橋月下重送》是唐代詩人嚴維為酬答友人劉長卿而作的六言詩。該詩通過秋風、黃葉、寒江、古木等意象勾勒出佘浦橋邊的離別場景,營造出深沉的寂寥氛圍,寄託著對友人的眷戀之情。創作背景可追溯至肅宗至德二年(757年)後,嚴維任諸暨尉期間與劉長卿在睦州蛇浦橋的交往。作為唐代罕見的六言律詩,該作與...
《答長安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙泉見寄》是唐代詩人李白的五言古詩,約創作於其仕途失意後漫遊山水時期。該詩為應答友人崔叔封游終南山後寄詩相邀所作,以翠微寺、金沙泉等地點為背景,融合山水描寫與歷史追思。全詩以《莊子·秋水》典故起興,前半部分描繪終南山蒼寒景致,如“地古寒雲深,岩高長風...
作品創作於宋神宗熙寧四年(1071年),時年27歲的黃庭堅任葉縣縣尉。此年王安石變法進入高潮,詩人身處基層官場,目睹新政推行中的矛盾衝突,在《答王晦之見寄》中借酬答友人王晦之,表達對宦海沉浮的厭倦。詩中"自言欲解羈銜去"映射其欲掙脫仕途束縛的真實心態,與同年所作《清明》"賢愚千載知誰是"形成思想呼應...
”1961年,毛澤東主席在聽取故鄉湖南的同志匯報湖南生產建設情況後,興奮之餘,揮筆寫下《七律·答友人》的光輝詩篇。開頭就借舜和湘夫人的典故、抒發情感:“九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚,紅霞萬朵百重衣。”人物軼事 娥皇女英是遠古時期堯的女兒、舜的妻子。當初,帝堯為了選好接班人,便派了...
該詩屬秋瑾文學創作第三階段(1906—1907年)作品,正值其從日本歸國後投身革命實踐時期。秋瑾與徐寄塵(徐自華)作為革命摯友,此詩既應答友人關切,更借書信體傳遞革命理念。詩中"合群力未曾"反映當時革命組織薄弱現狀,而"萬里還甘赴"與同期所作《鷓鴣天》"金甌已缺總須補"形成思想呼應。文學特色 藝術結構上採用...
《酬韓侍郎、張博士雨後游曲江見寄》是唐代詩人白居易回應友人韓侍郎與張博士邀約共游曲江的詩作。詩中通過“何必更隨鞍馬隊,沖泥蹋雨曲江頭”兩句,婉轉表達了詩人不願隨眾冒雨踏泥遊覽的態度。創作背景 此詩為白居易所作,系對友人韓侍郎、張博士雨後游曲江後寄詩邀約的唱和之作。唐代文人常以詩作相互酬答,...
姚契約期創作的其他寄贈詩:《寄嵩岳程光范》:採用相似的白描手法刻畫友人居所 《寄無可上人》:同屬寄贈方外人士的五言律詩 《送元緒上人游商山》:與《寄元緒上人》形成贈答組詩 文學影響 該詩體現了姚合"幽折清峭"的典型詩風,其"研露""消冰"等鍊字手法對南宋"永嘉四靈"產生直接影響。清代《極玄集》...
《寄崔之仁山人》是唐代詩人姚合創作的一首五言律詩。詩詞原文 寄崔之仁山人 百門坡上住,石屋兩三間。日月難教老,妻兒乞與閒。仙經揀客問,藥債煮金還。何計能相訪,終身得在山。作者簡介 姚合(771—845後),唐詩人。陝州峽石(今河南陝縣南)人。元和進士,授武功主簿。官秘書少監。世稱姚武功,...
”(《答沈大宗伯論詩書》)袁枚以性靈論詩,故對詩必關係教化的觀點不以為然。他論文也說:“文之佳惡,實不系乎有用無用。”(《答友人論文第二書》)樂論中的教化說 教化說在畫論、樂論等藝術理論中也是源遠流長的。早期畫論如曹植的《畫贊序》即指出:“存乎鑑戒者,圖畫也。”後來謝赫在《古畫品...
