存天理去人慾,亦稱“窮天理,滅人慾”。理學家關於教育任務的學說。《禮記·樂記》首先將“天理”、“人慾”對舉而論:“夫物之感人無窮,而人之好惡無節,則是物至而人化物也。人化物也者,滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐偽之心,有淫泆作亂之事”。宋理學家為“天理”提供了哲學基礎,並將封建綱常、仁義禮智信論證為“天理之件數”。“人慾”則指人的不正當生活欲望,常與私慾、物慾相併而論,被視為是一切罪惡的根源。“甚矣,欲之害人也!人之為不善,欲誘之也”(《二程遺書》卷二十五)。認為“天理”、“人慾”互為消長。
存天理去人慾,亦稱“窮天理,滅人慾”。理學家關於教育任務的學說。《禮記·樂記》首先將“天理”、“人慾”對舉而論:“夫物之感人無窮,而人之好惡無節,則是物至而人化物也。人化物也者,滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐偽之心,有淫泆作亂之事”。宋理學家為“天理”提供了哲學基礎,並將封建綱常、仁義禮智信論證為“天理之件數”。“人慾”則指人的不正當生活欲望,常與私慾、物慾相併而論,被視為是一切罪惡的根源。“甚矣,欲之害人也!人之為不善,欲誘之也”(《二程遺書》卷二十五)。認為“天理”、“人慾”互為消長。
“存天理滅人慾”是朱熹理學思想的重要觀點之一,人慾佛教講的三毒。後世人斷章取意評判宋明理學時,多言“存天理,滅人慾”禁錮了人的自由等。此處“人慾”是...
存天理去人慾,亦稱“窮天理,滅人慾”。理學家關於教育任務的學說。《禮記·樂記》首先將“天理”、“人慾”對舉而論:“夫物之感人無窮,而人之好惡無節,則...
這是宋代著名儒者程顥、程頤提出的道德修養目標。理解為保存心中的天理,消滅人的欲望。人慾佛教講的三毒。...
“存天理滅人慾”是朱熹理學思想的重要觀點之一,但這句名言並非由朱熹發明。...... “存天理滅人慾”是朱熹理學思想的重要觀點之一,但這句名言並非由朱熹發明。...
存理滅欲是指宋明道學家關於天理與人慾對立、必須滅人慾方能存天理的觀點。宋程顥認為,人慾是惡而有害的,“蔽於人慾,則亡天德”,只有去欲之蔽,才能“復...
理欲觀是中國儒家思想中對”天理“和”人慾這兩個價值問題的基本看法。...... 並從主體意識的角度賦予理欲以善惡、正邪內涵,從而進一步得出了“存天理,滅人慾”...
二者絕對對立,不可並存。他明確地指出,天理就是封建社會的仁義禮智,就是三綱五常。。他要求人們“革盡人慾,復盡天理”。明代的王守仁也要求人們“靜時念念去人...
只在此心去人慾存天理上用功便是”。愛曰:“聞先生如此說,愛已覺有省悟處。但舊說纏於胸中,尚有未脫然者。如事父一事,其間溫凊定省之類,有許多節目。不...
他主張用禮限制欲求。宋代的張載(1020~1077)、程顥(1032~1085)、程頤(1033~1107)、朱熹(1130~1200)等人繼承和發展了儒家正統的欲求觀點,提出了存天理去人慾...
為了穩定國家秩序,加強家庭和社會的凝聚力,拯救社稷,拯救國家,朱熹以弘揚理學為己任,奉行“格物致知、實踐居敬”的教育理念,力主以“存天理、去人慾”為內容的...
以“存天理,去人慾”為治學宗旨。以”理”為萬物本體,“仁”為“聖學之樞”。認為“凡非天理,皆己私也。己私克,則天理存,仁其在是矣”。只有克服私利,...
中國宋明理學的程朱學派,把“物慾所蔽”作為致惡的一個根源,提出“存天理、去人慾”的倫理思想。 [1] 參考資料 1. 顧明遠.教育大辭典:上海教育出版社,1998...
形成了完整的理學人性論理論體系;借鑑"忘情復性"的道德修養方法,宋代理學家們提出了"存天理,去人慾"的理性修養方法.由此,李翱成為真正上承傳統儒學下啟理學的第...
人能去人慾存天理 目錄 1 原文 2 譯文 徹見真性,白達聖境原文 編輯 羈鎖於物慾,覺吾生之可哀;夷猶於性覺吾生之可樂。知其可哀,則塵 情立破;知其可樂...
由此可見宋代理學家所提出的“存天理,滅人慾”這一命題,實際上是有其一定的積極意義,不容全盤否定。程顥思想影響 編輯 思想主張:...
如此看來,事上磨練就是存天理、去人慾,就是讓自己的喜怒哀樂恰到好處,不可過分,這就是“和”,就是良知本體。我們事上磨練,就是要到人情事變上去練心,喜怒...
中國大陸長期以來的傳統思想,諸如朱熹“存天理滅人慾”,導致了對性教育的偏見。對處於青春期有性需求的學生的性教育沒有重視。課堂上幾乎不教授性知識。在家裡,家長...
(存天理),以達致“仁”的最高境界,此時完全進入了理,即“天人合一”矣,然後...“從心所欲而不逾矩”,這時人慾已融入進天理中(滅人慾,不是無欲,而是理欲...
陽明提出的“靜中去人慾存天理”和現在美國在反恐戰爭中提倡的“先發制人”戰略很類似。2001年的911恐怖攻擊,對美國來說,是個巨大的災難,在災難發生之時,美國...
王夫之在其《周易外傳》、《尚書引義》等書中對程朱理學的“存天理,滅人慾”提出了批評。其次、均天下、反專制、愛國理想。王夫之在《讀通鑑論》與《宋論》中...
中國宋代一種把封建道德本體化,主張“存理去欲”的道德學說。“二程”是宋代理學家程顥、程頤兄弟的統稱。二程把人性分為“天命之性”和“氣質之性”,認為天命...
提出“存天理,滅人慾”理念的朱熹認為,“一夫一妻多妾”本質上是“三妻四妾”,三妻四妾是人慾,一夫一妻才是天理。例如:真社會性昆蟲,代表了昆蟲群體中有多...
人慾蒙蔽了本心,便會損害天理。“無人慾即皆天理”。因此教人“存天理、滅人慾”。要“存天理”,必須先“明天理”。而要“明天理”,便要即物窮理,逐日...
在天理與人慾問題上,批判了“存天理,去人慾”的理論,提出了理欲統一的學說。對於明清之際唯物主義思潮的興起起了重要作用。此書有明刊《三先生語錄》本、明...
《中庸》的"誠之者人之道也""慎獨"的哲學;周敦頤的"主靜立人極"功夫;張橫渠的"存天理 去人慾";程顥"識仁"、"體貼天理";程頤"涵養須用敬,進學在致知";...