羈鎖於物慾，覺吾生之可哀；夷猶於性覺吾生之可樂。知其可哀，則塵 情立破；知其可樂，是聖危自臻。
基本介紹
- 中文名：徹見真性，白達聖境
- 原文：羈鎖於物慾，覺吾生之可哀；
- 注釋：羈鎖：束縛
- 評語：人能去人慾存天理
原文,譯文,
原文
羈鎖於物慾，覺吾生之可哀；夷猶於性覺吾生之可樂。知其可哀，則塵 情立破；知其可樂，是聖危自臻。
譯文
終日被物慾困擾的人，總覺得自己的生命很悲哀：留戀於本性純真的人，會發覺生命的真正可愛。明白受物慾困擾的悲哀之後，世俗的情懷可以立刻 消除；明白留戀於真摯本性的歡樂，聖賢的崇高境界會自然到來。
【註解】 羈鎖：束縛。夷猶：留連《楚辭九歌湘君》：“君不行今夷猶。” 臻：到達。老子說：“人之大患在吾有身，及吾無身則吾有何患”。有吾身則煩惱 接踵而來，就難以抗衡一切外物的困擾了。佛的批義在於消除所有的煩惱， 因此佛家才苦口婆心勸世人要在徹悟自己真性上多下功夫。所謂真性就是天 理，人能去人慾存天理就能明心見性。人在自身修養中發現本，性的過程是 很艱難的，但達到彼岸便會感到一種修持的快樂，如果每個人都能不斷反省 自己，修養身心，人間就太平多而紛爭少了。
