在《佛說未曾有正法經》中，有關妙吉祥菩薩的記載。
基本介紹
- 中文名：妙吉祥菩薩
妙吉祥菩薩曾經授缽淨臂童子，教化示導淨臂童子發大菩提心，而淨臂童子後則成為釋迦牟尼佛。在《佛說未曾有正法經》中有如下記載：
佛告舍利子。是時淨臂童子。蒙其父母聽許出家。時彼父母。深生信樂亦復出家。歸佛法僧歡喜信受。是時復有五百人。同時發阿耨多羅三藐三菩提心。皆悉歸佛出家。佛皆攝受。佛告舍利子。汝今當知。爾時智王苾芻者。豈異人乎。即今妙吉祥菩薩是。淨臂童子者。今我身是。舍利子。我往昔時為長者子。因彼妙吉祥菩薩授我缽故。令我發大菩提心。又舍利子。我從初發大菩提心。乃至果滿十力無畏一切功德具無盡智。皆因妙吉祥菩薩起發開導。何以故。我所發心。猶如虛空無有邊際。又舍利子。所有十方無量無數。同名釋迦牟尼佛。皆如我於妙吉祥所。開發菩提心。又舍利子。過去底沙如來。弗沙如來。然燈如來。屍棄如來。如是諸佛。我於無量劫中。稱讚其名。是諸如來亦同我。於妙吉祥菩薩所發起道心。得成正覺轉妙法輪。又舍利子。所有諸修菩薩行者。初處兜率天。示降生相出現世間。初生王宮。然後修諸苦行。乃至坐於道場。皆因妙吉祥菩薩教化示導。舍利子。當知妙吉祥菩薩。為諸菩薩母。出生一切諸菩薩故。舍利子。如我所說皆是真實。如是往昔因緣應如是知。佛說是語時。十方一切佛剎。悉現種種寶蓋。而來供養妙吉祥菩薩。於一一蓋中。放大光明廣照娑婆世界。復於蓋中出妙音聲。作如是言。如釋迦牟尼佛所說。如是如是。往昔從彼妙吉祥菩薩發菩提心。
妙吉祥菩薩不僅引導淨臂童子發心，同時也引導許多眾生髮起道心。如《佛說未曾有正法經》中記載：
佛告舍利子。是時淨臂童子。蒙其父母聽許出家。時彼父母。深生信樂亦復出家。歸佛法僧歡喜信受。是時復有五百人。同時發阿耨多羅三藐三菩提心。皆悉歸佛出家。佛皆攝受。佛告舍利子。汝今當知。爾時智王苾芻者。豈異人乎。即今妙吉祥菩薩是。淨臂童子者。今我身是。舍利子。我往昔時為長者子。因彼妙吉祥菩薩授我缽故。令我發大菩提心。又舍利子。我從初發大菩提心。乃至果滿十力無畏一切功德具無盡智。皆因妙吉祥菩薩起發開導。何以故。我所發心。猶如虛空無有邊際。又舍利子。所有十方無量無數。同名釋迦牟尼佛。皆如我於妙吉祥所。開發菩提心。又舍利子。過去底沙如來。弗沙如來。然燈如來。屍棄如來。如是諸佛。我於無量劫中。稱讚其名。是諸如來亦同我。於妙吉祥菩薩所發起道心。得成正覺轉妙法輪。又舍利子。所有諸修菩薩行者。初處兜率天。示降生相出現世間。初生王宮。然後修諸苦行。乃至坐於道場。皆因妙吉祥菩薩教化示導。舍利子。當知妙吉祥菩薩。為諸菩薩母。出生一切諸菩薩故。舍利子。如我所說皆是真實。如是往昔因緣應如是知。佛說是語時。十方一切佛剎。悉現種種寶蓋。而來供養妙吉祥菩薩。於一一蓋中。放大光明廣照娑婆世界。復於蓋中出妙音聲。作如是言。如釋迦牟尼佛所說。如是如是。往昔從彼妙吉祥菩薩發菩提心。
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複次佛告舍利子。汝見此妙吉祥菩薩不。答曰已見。佛言。今此摩伽陀王與妙吉祥菩薩有大因緣。舍利子。過去有劫名為無垢。有佛出世號曰妙臂。於彼劫中復有三俱胝佛出現於世。如是諸佛皆因妙吉祥菩薩開發道心。彼諸如來壽命長遠。轉大法輪利益眾生。此摩伽陀王於彼劫中。已得值遇妙吉祥菩薩教化。發於阿耨多羅三藐三菩提心。王發心已於如是等佛世尊所種諸善根。聽受大乘希有之法。以是因緣善根深厚。舍利子。汝今當知。摩伽陀王此命終後。於上方界過四百佛剎。有佛剎名曰莊嚴。其佛號寶聚如來應供正等正覺。此王生於彼中。亦見妙吉祥菩薩。聽受甚深之法。聞已解了證無生法忍。乃至當來慈氏菩薩。於此娑婆世界成正覺已。此摩伽陀王。從彼莊嚴佛剎而來生此。於慈氏如來法中。得為菩薩號曰無動。是時亦得見妙吉祥菩薩。爾時慈氏如來。為無動菩薩。如其過去所聞之法重宣說已。告彼眾言。汝等見無動菩薩不。此菩薩者豈異人乎。即過去釋迦牟尼佛法中。摩伽陀國王是。此人於彼妙吉祥菩薩所。聽受正法獲得無生法忍。
