天數(易經用語)

天數(易經用語)

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周易》把數分為地數、天數,以象徵陰、陽兩種不同性質的事物。

《陳氏命名法》命名術語。利用《四柱天干地支產生《天數》《地數》利用天數、用數、地數產生《三元易象》,通過《三元易象》優選《命數》。

基本介紹

  • 中文名:天數
  • 外文名:Number of days
  • 來源:《周易
  • 象徵:陽
  • 命名術語:基因產生的《天數》《地數》
  • 出處:陳氏命名法
一般意義,《易經》用語,命名術語,相關說法,

一般意義

天數 tiānshù <名>
九代表戀愛,糾合、長久九代表戀愛,糾合、長久
[predestination] 迷信的人把一切不可解的事,不能抗禦的災難都歸於上天安排的命運,稱為天數。
天的丈數。——徐整三五曆紀》:“天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開闢。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神於天。聖於地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高。地數極深。盤古極長。”
[camel39]關於天數——姚澤宇
一到九表示天然的數——天數,十表示全,與百千萬同表示進位。
一二三四代表材料的積累,五代表用四根木材構成房屋的框架(上下兩根代表天地,中間兩根交叉代表陰陽,構成四方,《易·繫辭“太極生兩儀,兩儀生四象”,交叉點為“中”,即五行),六代表房子,七是個十字架代表崇拜慶賀(隔成小間前可以聚眾),八代表房內隔間,九代表戀愛娶媳婦,十代表完成了建立一個社會的細胞——家庭。
家的概念很大,在甲骨文年代,家與國是並列的,各路諸侯都稱國家。
論語·堯曰》:“堯曰:‘咨!爾舜!天之歷數在爾躬,允執其中四海困窮,天祿永終。’”,“中”表示“天之歷數”的當中一個數,即五,是四方材料組合的框架,也是五行!也就是人類必須遵守的自然界法則。
甲骨文數字甲骨文數字
天,自然;歷,運行;數,法則;天之歷數,即天行的自然法則。
凡事一定要準備一二三四,並且按照五行法則制定框架提綱計畫。
《易經》:“天行健,君子以自強不息……地勢坤,君子以厚德載物。”
天行健——自然是不可抗拒的。人類要自強不息而不是祈求上帝。
華夏農耕文明是唯物主義的,尊重自然規律,以工農業勞動創造價值為本。這有別於西方的遊牧野蠻,靠迷信求上帝混日子,靠商貿掠奪獲取他人的財物,靠遊牧野蠻掠奪農耕族的工農業勞動成果,甚至屠殺侵占。

《易經》用語

它是《易傳》把《易經筮法中數的奇偶變化與天地萬物的陰陽變化相配合而形成的概念。
《易·繫辭上》:“一,地二; 天三,地四; 天五,地六; 天七,地八; 天九,地十。” 以、三、五、七、九等五個奇數為 “天數” ,象徵陽性,反映事物剛健的性質; 以二、四、六、八、十等五個偶數為 “地數” ,象徵陰性事物,反映事物柔順的性質。
《易傳》認為這些數字錯綜複雜的變化,正是一切具體事物變化的原因,人們可以根據數的變化來占卜未來事件的吉凶禍福。所以《易傳》說: “天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五,此所以成變化而行鬼神也。” (《繫辭上》) 認為 “天數” 之和為二十五,“地數” 之和為三十,天地之數總和是五十五,它的變化就已把天下所有道理包括無遺,由此建立了 “彌綸天地之道” 的唯心體系。
又,漢儒董仲舒從神秘的 “天意”出發,把人是 “天” 的縮影、副本叫 “人副天數”,說: “人之形體,化天數而成。” (春秋繁露·為人者天》) “天數”有時又在天道規律意義上使用。如: 《荀子·王制》: “夫兩貴之不能相事,兩賤之不能相使,是天數也。”梁啟雄引《管子·法法》 註: “數,理也” ,即天道變化的規律。

命名術語

《陳氏命名法》所論“天數地數”,非《周易》推衍的《天數》25,《地數》30.。而是通過《四柱》基因數據所產生的“天數地數”,來論述《天地之數》.此《天地之數》只為命名而用。
我們知道,四柱的核心內容是由乾支組成的。這些組成
四柱的乾支,有60組,從甲子開始,癸亥結束,具體如下:
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
這60組乾支能組成多少四柱?乾支一共只有60組,那么年柱就有60種;一年12個月不變,那么,年、月兩柱的組合數就是:60花甲×12月=720.日柱有60組乾支組成,時柱有12個時辰組成,那么,日、時兩柱的組合數也是:60×12=720。所以,四柱的組合數就是:
60×12×60×12=518400
天下有518400種四柱。
在這518400種八字中,我們要推出最小的“天地之數”,例:
甲子年、子月、甲子日、子時
完善月柱, 年上起月法口訣:
甲己之年丙作初,乙庚之歲戊為頭。
丙辛春秋尋庚上,丁壬壬寅順水流。
若問戊癸何處起,甲寅之上好追求。
完善時柱,日上起時法口訣:
甲己還加甲,乙庚丙作初。
丙辛從戊起,丁壬庚子居。
戊癸何方發,壬子是真途。
完善後的八字,按天干地支“次序數”相加,即:
01甲 02乙 03丙 04丁 05戊
06己 07庚 08辛 09壬 10癸
01子 02醜 03寅 04卯 05辰 06巳
07午 未08 09申 10酉 11戌 12亥
註:“次序數”正確讀法,
排在第一位的為甲,甲為陽木。非01五行為木
排在第二位的為乙,乙為陰木。非02五行為木
以此類推、、、、、、
排在第十位的為癸,癸為陰水,非10五行為水
地支“次序數”同天干“次序數”
天干:甲丙甲甲、天數06
地支:子子子子、地數04
推出最大的“天地之數”。例:
癸亥年、亥月、癸亥日、亥時。
完善月柱, 年上起月法口訣;完善時柱,日上起時法
口訣。完善後的八字,按天干地支“次序數”相加:
天干:癸癸癸癸、天數40
地支:亥亥亥亥、地數48
從實例看:
四柱最小“天數”06,最大“天數”40。
四柱最小“地數”04,最大“地數”48。
《陳氏命名法》通過天干地支的變化,也使“天地之數”在變化。故《陳氏命名法》推衍的“天地之數”為“變數”。

相關說法

乾代表天,代表創造,代表造化,代表學,代表太陽,萬物生長靠太陽;
坤代表地,代表倍增,代表哺育,代表術,代表水土,雨露滋潤禾苗壯。
學,是哲學,是科學,是數學——必須用華夏的文字表達,西文是符號堆積不出;
術,是法術,是技術,是算術——可以用西蠻的符號表達,八卦就是符號的創始。
隨著社會發展,西文符號數量將越來越大,超過人的大腦承受力,因此必須淘汰!
而中文是有思維的文字,兩三千就能上北大清華,日本韓國已嵌入漢字比較進步。
西蠻人為啥要害怕世界毀滅呢?就因為沒文字可以思維,符號用久了會產生歧義。
有歧義就必然造成團體分化甚至種族隔離,在利益的驅使下相互打擊掠奪和毀滅。
再就是社會飛速發展,單詞爆炸大腦不堪負擔必須藉助電腦,所以怕機器人控制。

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