天人本一

整個自然界包括天地萬物都是依賴於人的主觀精神（心、性）而存在。南宋楊簡的哲學命題。

基本介紹

• 中文名：天人本一
• 提出者：楊簡

與其天道即人心的命題相聯繫。楊簡繼承陸九淵的天人一體思想，從人與天地萬物都是“陰陽之氣”構成而說明天人本一，“吾之血氣形骸乃清濁陰陽之氣合而成之者，吾未見夫天地與人有三也”（《慈湖遺書·己易》）。他說：“天之所以健行而不息者，乃吾之健行也，地之所以博載以化生者，乃吾之化生也……日月之所以明，四時代謝萬物散殊於天地之間者，乃吾之散殊。”（《慈湖遺書》卷十二《論孝經》）即：天地運行、萬物生長、四時更遞、日月代明都離不開“吾”（心），因此“天地人物之變化，皆吾性之變化”（《慈湖遺書》卷一）。他還斷言：“天者吾性中之象，地者吾性中之形，故曰‘在天成象，在地成形’，皆吾之所為也，混融無內外，貫通無異殊。”（《慈湖遺書·己易》）天地不過是人心（性）中“象”、“形”，從而論證天人之間“混融”、“貫通”而無所差別的天人本一的觀點。