只心便是天

北宋程顥提出的關於宇宙本體的命題。

基本介紹

• 中文名：只心便是天
• 定義：北宋程顥提出的關於宇宙本體的命題

程顥從天理論出發，認為“心”就是“理”，“心是理，理是心”（《河南程氏遺書》卷十三）；而“天”也是“理”，“天者理也”。既然“心”與“天”都是“理”，二者自然是合一的，“只心便是天”。程顥所謂心，既是一人之心，又是天地之心，“一人之心，即天地之心”，既是認識的主體，又是宇宙的本體。程顥說：天人本無二，即認為天人只有“一本”，這個“本”就是指“天”（天理）或“心”。這是從本體意義上說的。程顥又說：“人心莫不有知”，即認為心具有知覺功能，這是從認知意義上說的。程顥反對“以心知天”的說法，認為這種說法實際是把心與天割裂開來，“言作兩處”，主張外求，其實，盡心便能知性知天，根本無需外求。程顥還反對“體天地之化”的說法，認為這種說法是承認心之外“別有天地”，即以“心”與“天地”為“二本”，其實，心便包涵天地之化，根本無需再加體認。足見程顥比較關注“心”的本體論意義，開啟了陸九淵、王守仁以心為最高本體的心學思想的先河。