天上仙人是南山過客所著小說《刺客伍六七4:首席歸來》中登場的角色。是來自蒼穹之上的仙人,於神鍛國一戰中被陷入劣勢的神王召喚,用來對付入魔的伍六七。
基本介紹
- 中文名:天上仙人
- 別名:持劍仙人
- 性別:男
- 登場作品:刺客伍六七4:首席歸來
角色形象
角色能力
名稱 | 介紹 |
|---|---|
天劍 | 徒手握住一道赤紅色的雷霆,化作一柄赤色天劍。 |
天誅 | 一道赤色劍光從蒼穹之上橫空而來,劃破天邊的雲彩,斬破阻隔的空氣,直落在敵人頭頂。劍光所到之處,如天穹降落,一劍能將蒼生大地劈成兩半,大地裂痕直至十丈方才驟停。 |
天上仙人是南山過客所著小說《刺客伍六七4:首席歸來》中登場的角色。是來自蒼穹之上的仙人,於神鍛國一戰中被陷入劣勢的神王召喚,用來對付入魔的伍六七。
名稱 | 介紹 |
|---|---|
天劍 | 徒手握住一道赤紅色的雷霆,化作一柄赤色天劍。 |
天誅 | 一道赤色劍光從蒼穹之上橫空而來,劃破天邊的雲彩,斬破阻隔的空氣,直落在敵人頭頂。劍光所到之處,如天穹降落,一劍能將蒼生大地劈成兩半,大地裂痕直至十丈方才驟停。 |
天上仙人是南山過客所著小說《刺客伍六七4:首席歸來》中登場的角色。是來自蒼穹之上的仙人,於神鍛國一戰中被陷入劣勢的神王召喚,用來對付入魔的伍六七。角色形象 仙姿訣訣,其掌中輕握赤色天劍,身上雪白長袍迎面飄蕩,獵獵作響。頭戴羽冠,髮髻整潔,五官清朗,面容冷峻。眉心處一點紅,正是天上仙人的仙姿標配。天...
”《新唐書·方技傳·姜撫》:“自言通仙人不死術,隱居不出。”宋 陸游 《老學庵筆記》卷二:“唐道士侯道華喜讀書,每語人曰:‘天上無凡俗仙人。’此妙語也。”《雲笈七籤》卷十七:“長生不死,延數萬歲,名編仙籙,故曰仙人。”唐人用以稱女道士。唐 李白 《玉真仙人詞》 王琦 注引 胡震亨 曰:...
隨著文化傳播與文學創作發展,該詞語逐漸突破宗教術語的範疇,在詩詞歌賦等文學作品中演變為泛指天上神仙的意象化表述。明代葉向高遊歷道教聖地九鯉湖時所作詩文,便以'九仙'代指傳說中在此飛升的何氏兄弟。'九仙'早期是道家用來區別仙人,後文學泛指眾仙,反映出該詞在文人群體中的泛化使用趨勢。道家分類體系 道教...
浣溪沙·天上仙人萼綠華 《浣溪沙·天上仙人萼綠華》是宋代詩人劉學箕詩作。作品原文 天上仙人萼綠華。何年分種小山家。九秋風露溢窗紗。密密翠羅攢玉葉,團團黃粟刻金花。一枝歸插鬢雲斜。
神仙悟得大道,登上大羅天,解脫無累,隨時隨地可以散聚元神,天上人間,任意寄居。神通廣大,又被稱為大羅神仙。是五仙仙品中之上乘。天仙 由於神仙厭居三島,傳道人間,道上有功,人間有行,與造物同參,經萬古而不朽,及其一旦功行滿足,受天書以返洞天,是曰天仙乃為五仙仙品中之無上上乘。文獻描述 道教《...
“天上一日,人間一年,十年了……從今日起,鳳家一切與你再無干係,明白了嗎?”我訝然,無言以對。“回去吧。”“娘娘,讓我回家吧,就讓弟子回去看一眼……求您了,父親和母親會擔心的……”我又跪了下來,哀求到最後已是聲淚俱下。西王母低低嘆了一聲:“白鶴,你可知本座為何賜你此名?你可知你為何擁有...
李仙人是中國神話人物 唐·戴孚《廣異記》:洛陽高五娘者,美於色,再嫁李仙人。李仙人即天上謫仙也,自與高氏結好,恆居洛陽,以黃白自業。高氏能傳其法。開元末,一夕五鼓後,聞空中呼李一聲。披衣出門,語畢,還謂高氏日:“我天仙也。頃以微罪,譴在人間耳。今責盡,天上所由來喚。我去之後,君宜以...
天上天下,三界十方,女子登仙得道者,鹹所隸屬。凡是世上成仙之人,進入天庭,都要“先見西王母,後謁東王公”,然後才能進入三清境,拜見元始天尊。 據說黃帝討蚩尤之暴,鹹所未禁,當黃帝歸息太山之上,王母遣使者授以廣三寸,長一尺,青瑩如玉,丹血為文的真符,載其戰略密訣:“太一在前,天一在後,得之者勝,戰則克...
赤松子,又名赤誦子、赤精子、寧封子,號左聖南極南嶽真人左仙太虛真人,古代漢族神話傳說中的上古仙人。既是漢族神話傳說中的人物,亦是前承炎黃,後啟堯舜,奠定華夏萬世基業的中華帝師。記載其事之典籍,當以《淮南子·齊俗》為最早,繼以《列仙傳》而詳其事。劉安云:“今夫王喬、赤誦子,吹嘔呼吸,吐...
“仙”指仙真,包括仙人和真人,是後天經過修煉得道,神通廣大,變化莫測而又長生不死之人。三、道教尊神:1、三清神,根據陸修靜的三洞的說法劃分如下:洞真 玉清真人元始天尊,座下有九聖;洞玄 上清真人靈寶天尊,座下有九真;洞神 太清真人道德天尊(即太上老君、老子),座下有九仙。在三清神之下有四御,又...
南極仙翁,為中國古代神話傳說中的仙人,是古典小說及電視劇中衍生出來的名稱,在道教典籍中暫未發現有南極仙翁稱呼的神仙,其原型是道教著名的神仙“壽星老人”。以居南極,故名。常有鹿、鶴二童為其役使;鹿、鶴、靈芝,俱壽之徵也。或許是受到明代神妖小說《封神演義》和現代電視與小說的影響,因此民間將壽星...
羽人,中國古代神話中的飛仙,與其他的仙人不同,有翅膀。《楚辭·遠遊》:“仍羽人于丹丘兮,留不死之舊鄉。”顧名思義指身長羽毛或披羽毛外衣能飛翔的人。最早出現在《山海經》,稱羽民。道教將道士稱羽士,將成仙稱“羽化登升”。概述圖來源:羽人圖騰 文獻記載 木胎漆繪 棺側縱132厘米橫249厘米 湖北省...
唐朝開元年間,玄宗皇帝在白天宴居昏昏欲睡,夢見二十七位仙人對他說:“我們是天上的二十八宿,一個人因為值班,在天上不能下來。我們寄住在羅底間三年了,一直給陛下鎮護國界,不讓外寇侵擾邊疆。眾神仙常常改換形貌混跡在人群中到處遊玩。”醒了之後,他就下令全國,尋找那個叫“羅底”的地方,到底也沒找到。改...
族類:仙人。生長地:崑崙山。個性:沉默寡言、比較感性。興趣:傘繪。人生觀:若天下人負你、我願為你負天下人。技能:雨恨天愁。特徵:藍衣雪膚、佩傘而行。舉止:文雅柔美。夢想:被所有人重視。活動地點:墨玉雪原。在乎的事物:蚩尤。身份:雨師本為天上小仙,蚩尤乃神谷國出身對於賜雨之神相當敬重。炎帝死後蚩尤不服黃帝天下於是帶領部
仙班,漢語詞語,拼音為xiān bān,注音為ㄒㄧㄢ ㄅㄢ,原指天上仙人的行列,後衍生出三重含義:仙界群體排序、具有仙人特質者、喻指古代官員的班列。該詞最早出現於宋代道教文獻,張君房《雲笈七籤》載“仙班既退,光明遍徹諸天焉”,確立了其仙界群體意象。明代屠隆《彩毫記》以“仙班”指謫居凡界的仙人。清代...
”這話讓其父母非常吃驚,因為紫府、玉京是天上玉帝的宮城,以為他是神仙轉世。父母希望他長大成人多掌大權,因此起名“權”。據說鐘離權長大以後,任朝廷的諫議大夫,後來奉召出征吐蕃,戰敗,隱居終南山。在終南山鐘離權遇到東華帝君王玄甫,得到長生真訣、金丹火候及青龍劍法;後來又遇到華陽真人,教他太乙九圭、火...
東漢的董永石刻中,出現羽衣仙人。漢代又流行西王母身邊有羽衣仙女的石刻。宋代《瑤池記》,有七位羽衣女在泰山迎接王母。《西遊記》中,七仙負責採摘蟠桃,和西王母的關係密切。書中又稱之為“七衣仙女”,大致還是跟裁衣有關的神。清代《神仙濟世良方》:“七姑到壇各一首。紫姑天上人間共一家,七姑流水泛胡麻...
③洪崖:仙人名,也是山名,在江西省新建縣西南,傳說上古仙人洪崖得道於此,崖以仙名。山下有煉丹井,名崖井。④滿空笙鶴:傳說仙鶴從空而降,接仙人乘鶴在天上的笙樂聲中升天而去。高寒:指天上仙人居處。白話譯文 伴著和風、輕雲一口氣登上了南天門,平生能有如此美妙的遊覽令人多么高興。終於看到了“齊煙九...
其中,最為經典的就屬緯書。緯書在重點神化儒家聖人及儒家經典的同時,又製造了許多仙話。除有仙山、仙人食白玉膏等描述外,又對一些古代神話人物進行仙化,主要的有黃帝、西王母、九天玄女等。還給日月五星、北斗、五嶽、河瀆眾神取名、描狀貌、配服飾。這後一點為緯書的開創之舉,成為後世道教廣泛承襲的對象。應該...
後壽星演變成仙人名稱。《觀相玩占》:“老人一星弧矢南,一曰南極老人,主壽考,一曰壽星。”明朝小說《西遊記》寫壽星“手捧靈芝”,長頭大耳短身軀。《警世通言》有“福祿壽三星度世”的神話故事。畫像中壽星為白須老翁,持杖,額部隆起。常襯以鹿、鶴、仙桃等,象徵長壽。壽星也是一個星宿。又叫老人星,南極老人。十二星次
他的詩,想像力“欲上青天攬明月”,氣勢如“黃河之水天上來”,無人能及。李白在當朝就享有“謫仙”的美名,後來更被人們尊為“詩中之仙”。太白金星與皇娥 傳說少昊氏族的祖先是天神太白金星之精與皇娥的兒子。少昊的母親是天上的仙女,十分美麗,很會織錦織綢。有一天黎明,她織的彩錦從視窗飄忽了出去,掛...
在《博人傳》動畫第53話,大筒木舍人把本家派來的大筒木浦式等人稱作為“天上之人”,這是取自於日本神話的“天津神”,即天上之神明的意思,是由天照大神統領的神族,對應地上世界的國津神。氏族介紹 大筒木一族來自於遙遠的外星球,他們擁有數千年的壽命,還能利用“楔”進行轉生,是超越死亡般的存在。他們的...
根據高麗時期野史《三國遺事》(成書時間應該在1281-1287年之間)的記載,太陽神桓因(환인)的庶子桓雄想下凡,因此桓因選了三危、太伯二地,並給了桓雄三個仙符印,作為天上神仙的標誌。桓雄率領3000人降臨到太伯山(今妙香山)之頂的一棵神檀樹下,建立了“神市”,自稱“桓雄大王”,並設定了風伯、雨師...
167、廣樂:傳說天上的一種樂曲。九:表示多數。168、律韻:泛指樂韻標準。169、盤逸:盡情逸樂。170、素:指素女。171、溢:滿,此指過度逸樂。172、肅肅:清穆貌。173、鏘鏘:高貌。174、罔車:指畢宿。175、威弧:指弧矢星,在狼星東南,古以像天弓。176、河鼓:星名,一說即牽牛星。177、泛泛:水...
