大風堂(張善孖、張大千畫室名)

簡介

畫家張善子自幼好學，性情剛毅，童年從母習畫，稍長遊俠仗義，廣交友人。1925年他身在仕途，因其父張懷忠在松江逝世，乃辭去一切職務，到上海奔喪，並與弟張大千磋商棄政專攻書畫，以筆墨為生。張大千生性好動，聰明穎慧，讀書習畫，審視景點過目不忘，聞兄長決心不做官，欣喜之極，便共議畫室名稱。張善子一向崇敬由亭長起事、後統一天下的劉邦，尤對其《大風歌》之“大風”二字感興趣；而張大千素來敬仰清初大畫家張大風在詩詞歌賦上造詣良深，山水、人物、花鳥、肖像、金石諸藝無所不精，這一見解亦包括了“大風”二字在其中（張大千所畫高士形象，大都出自於張大風）。兩兄弟為此不謀而巧合。是時，張麗誠、張文修也因其父逝世在滬，一致同意採取“大風堂”三字為張氏弟兄畫室名稱。當時張氏住宅是上海法租界西門路169號。自那時起，張善子與張大千不論到天涯海角，其創作出的書畫作品大多題款為“寫於大風堂”字樣，或蓋有大風堂印章。至於張大千具體何時起用大風堂題署，暫不詳，但據資料顯示，1925年春，他在《題山水圖》詩中便具款有“大千居士爰大風堂下”。

門人

所以後來兩人開堂收徒，傳道授藝，所有男女弟子們皆被稱為“大風堂門人”。

張大千和張善子兩人一生究竟收有多少名弟子，這也沒有非常確切的數字。根據門人巢章甫、蕭朴、陳從周三人在1948年10月所編的《大風堂同門錄》，以及後來汪毅在2006年所編的《大風堂同門錄》和《大風堂同門錄（續）》，可知張氏兄弟從1925年到1983年共收有弟子127位。其中張善子約有十幾位弟子。其弟子人數之多（其中有女弟子40名），為現代畫壇第一。其中還不包括後來被逐出“師門”的胡若思和晏濟元兩人。

從上述的資料來看，最早拜門“大風堂”的是安徽歙縣人吳子京（生卒年不詳），入門時間為1925年的上海，第二人應該是江蘇江都人胡若思（也可能是第一人）。最後一名弟子的拜門時間無法確定，也從上述資料來推定的話，似乎應該是湖南人匡仲英，時間為1972年的台灣。所以曾有人將1956年到1966年期間張大千在香港和巴西所收的4位弟子：張師鄭、孫家勤、沈潔、王旦旦，稱之為“關門四弟子”，應該有誤。

從現在已知的《大風堂同門錄》的資料來看，他們的身份與其他畫壇門派有不同之處。其中有夫婦同門的：蕭建初與張心瑞、劉力上與俞致貞、李方白與宋繼美、唐鴻與馮璧池、張師鄭與王旦旦。有父子同門的：唐灝瀾與唐鴻、王漢翹與王文卓。有張氏家族自己兄弟姐妹、子侄同門的。有一家五姐妹同門的：郁慕貞、郁慕潔、郁慕娟、郁慕雲、郁慕蓮。這樣的“血緣”關係，看似巧合，其實說明大風堂在當時的名望，也為這一畫派以後能夠持續的發展奠定了堅實的基礎。

張大千和張善子的收徒儀式完全是傳統式的。我們不妨從當年何海霞（1908—1998）拜張大千為師的儀式中去了解一下詳情。何海霞當年在北平畫壇初露才華，尤以臨摹古人作品而為人稱譽。他想拜旅居北平的張大千為師，就托琉璃廠佩文齋裱畫店老闆張佩卿代為介紹。因張大千與之素有交往，並時來店中觀畫。張氏就叫何海霞將一幅《餉鳥圖》懸掛於佩文齋內。此圖曾發表於當時的《藝林月刊》，是一幅臨古之作，但筆力非常老到。果然，張大千見了之後，頗為讚許，並問了何海霞的情況。張佩卿見機提出何想拜其為師的願望。張大千當時並未允諾，只是表示願意與何海霞面晤。

大風堂(張善孖、張大千畫室名)

基本介紹

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