位於中閔園回龍橋頭。1926年比丘尼達願建。
基本介紹
- 中文名:大願茅蓬
- 創建時間:1926年
- 地理位置:中閔園藥師茅蓬東南側上方
位於中閔園回龍橋頭。1926年比丘尼達願建。
位於中閔園回龍橋頭。1926年比丘尼達願建。.茅蓬安徽省重點寺院。位於中閔園藥師茅蓬東南側上方。1930年建。1942~1949年住持尼隆德。.1953年至今住持尼性妙。庵宇民居式,3開間,兩邊有樓,建築面積274平方米...
相傳該水就是金鳳凰從蓬萊島挑來澆金錢樹的仙水。過接引庵,或從九華街乘車到閡園,下車步行幾百米,即有一座連一座的尼庵、古廟,小巧玲瓏,或古色古香,或殿字輝煌。經勝鬢精舍、蓮花庵、大慈庵、光明茅蓬、祗園精舍、大願茅蓬、靜修茅蓬、慈修庵、慧居寺下院、九華蓮社,即達著名的“鳳凰松”。
六龜妙崇寺位於台灣省高雄市六龜區,由護國妙崇寺開山上人宏安法師籌建,原擬建為修行茅蓬。奠基後午夜文殊菩薩示現僧像,左手執持如意、右手托水晶珠,右腳半跏趺坐於千葉寶蓮座,左腳下垂踏一朵小蓮花,展現果上佛示現僧像再來廣度眾生的慈悲聖相,宏安法師遂決定改建為文殊道場。該寺文殊菩薩聖像於1986年4月...
九華山佛國得到全面恢復,叢林古剎面貌一新、被廢寺、庵、精舍和茅蓬大多重建。而且高僧輩出,分身地藏應化接連出現肉身菩薩。 值國運昌盛、名山興旺之際,有大淨老師太發宏願自籌資金重修伏虎寺。九華山佛教協會、九華山管理處民族宗教事務局及城建局認為伏虎寺為九華山風景區的主要景點,原寺於文革期間折毀,屬於...
如果要深入領會希遷禪師《草庵歌》的意趣,單從字面上的意思是不夠的,還需要透過表面的文字,體悟文字背後的深刻含意,以及其中蘊含的濃濃禪意,這首《草庵歌》一眼看來是在描寫他的那間結在石頭上的茅蓬,其實是以之說明現象世界和他內證心境的怡然自得,是大禪師自心地流出蓋天蓋地的本性智慧型。希遷禪師《草庵歌》...
在更為艱難的七十年代前期,他乾脆躲進九峰山,搭茅蓬閉關修行。“文革”以後,環境有所鬆動,八十年代中期,他招引八方信眾捐資,親自率眾填土劈石,將他在九峰山象背搭建的茅蓬改建成“接引寺”,香火重燃,打開了接引現代眾生的大門。八十年代後期,他又發願修復被毀的彭縣丹景山金華寺,披荊斬棘,飽嘗艱辛,終於...
它是登天台必經之地,面積約30平方公里,是山中寺廟集中區,為華嚴洞、海會寺、潮音精舍、香山茅蓬、淨修茅蓬、蓮花庵等20多座庵院的總稱。這裡山清水秀,泉聲潺潺,怪石林立,山道盤旋,時隱時現,別有一番清靜雅致。九華山的尼姑多在此修行。相傳唐時,此處原為閔讓和莊園,其善行布施,齋百僧缺一,金...
」我就對她說了一則公案:有位古德在深山中看上了一個清幽之處,他就造個茅蓬住下來,誰知各地實修的人,聞風而至,很快就搭起了一片茅蓬,成了一個共修的道場,此地本是山祗野鬼等居住之地,他們要趕走這些外來戶,所以日現怪異,大眾十分驚恐,無法靜修,紛紛請求遷居,但古德不動,三年後,一夕晚坐,...
西竺庵 位於甘露西半山腰處,始建於清光緒年間,現有西竺茅蓬,西洋式,兩層樓宇三開間;西竺禪寺,民居式,平房苑間。寺與甘露寺隔溪相對,能聞山下雞犬之聲。地處深山交通不暢,沒有鄰居,常年與樹木花草相伴,”濤聽松前舞麗日,雷鳴壑澗瀉碧溪”。若能身臨其境,會有”世外桃源”之感。燕子洞 位於...
一九一四年九月二十五日出生於四川省什邡縣,十七歲即於峨眉山佛牙殿勝遠老和尚前剃度出家,二十歲在成都寶光寺受具足戒,隨後在成都近慈寺金剛道場依止能老海公老上師學法、修法,一九五五年到西山雲悟寺住金剛茅蓬三年余,得法喜禪樂等諸多成就。一九五八年到雲華祖師成道的老雲華寺任住持,弘揚禪、淨、密法。...
1945年農曆2月去四川通江縣大河壩講經,組織開發圓頂山茅蓬。在通江、南江、巴中三縣弘法前後四年,1947年在巴中縣成立中國佛教會四川省分會巴中支會,任支會主任,1951年到成都以醫濟世。發十大願誓證菩提 普欽法師,1935年農曆6月15日,在上海浦東海會寺圓通關房內佛前,頂禮長跪,發十大行願:“南無上師,三寶慈悲攝受,弟
大嶼山,遠離塵囂,山巒起伏,地勢清爽而土質乾燥。古來大德,多喜歡在如斯環境建設叢林寺院或建茅蓬以潛收,梵音互聞,晨鐘暮鼓,此起彼落,彷如佛國淨土。大嶼山,以鳳凰山峰為最高,遠遠的就看到它尖尖的插向青天。鳳凰的雙翅向左右延伸到海邊。又形成左右兩座較低的山峰,左邊是彌勒峰,右邊是獅子峰。羅漢寺就...
由老街蹬石級上神光嶺,沿途有淨土庵、淨潔精舍、廣濟茅蓬和無量寺等一組尼庵建築群,與街區大寺相映襯,格調清新。淨土庵為兩進兩廂建築,後有翹角飛檐的觀音殿。山門前豎一堵並不高大的照壁牆,上書明代憨山大師的《醒世文》,遊人常駐足觀看,大家可以欣賞一下這《醒世文》,“引以為訓”。由淨土庵上行,足...
法師俗姓余,字華愍,1914年9月25日出生於四川省什邡縣,十七歲即於峨眉山佛牙殿勝遠老和尚前剃度出家,二十歲在成都寶光寺受具足戒,隨後在成都近慈寺金剛道場依止能老海公老上師學法、修法,1955年到西山雲悟寺住金剛茅蓬三年余,得法喜禪樂等諸多成就。1958年到雲華祖師成道的老雲華寺任住持,弘揚禪、淨、...
1987年,釋妙成法師從海會寺來到這片廢墟搭建茅蓬,發大願恢復這座千年古剎。第二年,在當地村民的資助下,建起了四間土坯房,不料於次年被洪水沖毀。法師無奈,只得另擇址重建了五間土坯房,傳承著微弱的香火。由於四面寺不通公路,交通極為不便,信眾難至,香火不旺。昔日之輝煌名寺,現在一片荒敗,斷石殘...
沒有人能數清楚終南山里曾經有多少寺院,或者有多少隱士的茅蓬。從華夏文明在中原興起,長安城正南的終南山里就開始有修行者的蹤跡。終南山的春夏和秋冬跟數千年前或許已經有很多不同,但是每一個前來探訪隱士又失望而歸的人都會突然間意識到,正是這條地處中國西北的古老山脈,一直代表了中國漢文化的內省方向,...
坐東向西,依山面溪,距峪口觀音殿約200米,離峪內洗心茅蓬二華里余。兩側二山環抱,柏樹遍布山坡,林谷幽靜,風景優美,可稱終南佛教名寺,又為當今旅遊佳鏡。寺以莊嚴國土,增福增壽而得名。典籍記載 據嘉慶《長安縣誌》卷二十二載:“翠微下苑在縣南五十里董邨(村),鹹通七年置,宋太平興國三年改嚴福寺...
