基本介紹
- 中文名稱：嚴福寺
- 地理位置：西安市長安區
- 年代：公元866年（唐）
寺院簡介,典籍記載,寺院歷史,寺院建築,
寺院簡介
嚴福寺，原為翠微寺下苑，亦名懂德寺，曾名大佛寺，位於西安終南山北麓、白石峪口東山坡的半崖上，屬長安區灤鎮街道辦所轄。坐東向西，依山面溪，距峪口觀音殿約200米，離峪內洗心茅蓬二華里余。兩側二山環抱，柏樹遍布山坡，林谷幽靜，風景優美，可稱終南佛教名寺，又為當今旅遊佳鏡。寺以莊嚴國土，增福增壽而得名。
典籍記載
據嘉慶《長安縣誌》卷二十二載：“翠微下苑在縣南五十里董邨(村)，鹹通七年置，宋太平興國三年改嚴福寺。”北宋元祐元年(1086)張禮《游城南記》中已提到“而董村寺，翠微寺下院也”。
明萬曆四十六年(1618)趙崡《游城南》載：“(子午)鎮西十五里，為董村寺，是翠微下院。山上寺為翠微，余不得至，呼寺僧問之，不知也。”從以上三論可以得知，嚴福寺初名翠微寺下苑，始建於唐懿宗鹹通七年(866)，到了宋代太平興國三年(978)改為嚴福寺，因嚴福寺于山外董村，故又稱董村寺。
《嚴福寺簡介》稱：“明洪武年間，寺廟復興，更名為董德寺”，故當地民眾均稱懂德寺。
寺院歷史
嚴福寺，歷史悠久，曾幾經興衰。宋太平興國三年改寺名自會修復。明洪武年間，寺院復興，更名為董德寺，寺分為前寺和後寺，前寺為比丘道場，後寺為比丘尼道場。而前寺與後寺之名仍沿用至今，位於白石峪至皇峪溝之間的山坡是寺院的柴山，直至現在還被當地民眾呼為寺院坡。據祖居嚴福寺所在地喬村的離休老幹部盂維崗回憶：嚴福寺的遺址在內苑村西北，楊家莊樹南，喬村東，花園村西之間，現有大土堆、磚石瓦渣等遺物。盂回憶他的曾祖母曾對他講，民國十八年時懂德寺還有前殿和後殿，種有十畝苜蓿，民眾沒啥吃，都到苜蓿地像烏鴉一樣地攫苜蓿，第二天苜蓿芽又長上來了，人們稱是“神”地。楊家莊人是寺院的莊客，專為寺院種地，說明當時寺院還有一定規模。到了1946年(民國35年)，國民黨第七分校一夜間將僅留的五間大殿拆掉，至此，嚴福寺無存，其遺址夷為耕地。
十一屆三中全會之後，宗教政策開始落實，當地佛教信眾要求恢復古嚴福寺，在不占用耕地的情況下，經當地政府同意將嚴福寺於1990年遷至終南山白石峪口東面山坡。1997年，僧人釋寬渡住持該寺，他發大願心恢復此道場，先後建起：三寶樓五間三層;淨心樓三層，五轉七;觀音洞一孔，臥佛洞一孔;放生台一座，共六個平台高20餘米。還修築了鐵山門，並從河道將水飛架引上寺院。
嚴福寺的恢復是有創意的恢復，其建築依山就勢，古今結合，設計奇特，工藝精湛，高大宏偉，具備規模。寺恢復之後，並將大佛寺之名更改為原名——嚴福寺。
寺院建築
今日的嚴福寺，建築古雅，莊嚴肅穆，當遊人進入鐵大門，抬頭仰望，山門額上鑲著的“嚴福寺”三個金色大字，格外醒目。門牆兩側楹聯奪目，上聯：山溪日夜流聲淨;下聯：佛號法水滌塵心。說明此寺處在一個傍山面溪，清幽寂靜，早晚課誦，便於修持的環境之中。再進山門迎面有一個圓形照壁，正面書有一個巨大的“佛”字，背面寫有“淨土”二字，本為佛門靜地，淨土宗脈。該寺的大型建築有：三寶樓五間三層，重檐、亭台、迴廊式結構，磁磚鋪地。內供有由緬甸請來的白玉雕釋迦牟尼佛說法立像一尊，高兩米，形象逼真，栩栩如生。佛前宮燈高掛，兩邊豎有大花瓶，直徑約60公分的大銅磬陳列井然。還供奉一套大藏經(日本新修版大正藏);淨心樓五間三層，稱五轉七，重檐，迴廊複合式結構，磁磚鋪地。內供有兩尊千手觀音，其中一尊為檀香木雕刻的十一面千手觀音，工藝精巧，最為珍貴，像前花瓶，幡、幢、幔垂，銅磐、木魚等法器陳列有序。此樓二、三層每個檐角均懸掛鐘鈴，微風叮噹響動之聲，在山谷間迴蕩，悠揚動聽，奏出一曲曲美妙的梵唄樂章;兩孔山洞均用磁磚鋪地，壁燈明亮，古雅幽靜，別有洞天。觀音洞內供奉一尊銅鑄彩繪觀音菩薩坐像，高1.8米，觀音菩薩左手執淨水瓶，右手執柳枝，形象生動，工藝精細，可稱上品。臥佛洞內供奉一尊緬甸玉雕臥佛，長2米，右脅而臥，玉光閃閃，滿洞生輝，其像雕工細膩，精美絕倫;放生台，依山而建，從寺院至台頂，高約20餘米，各個平台高低錯落有致，中間最高處供有一尊漢白玉觀音菩薩露天立像，像高3.2米;三聖殿，供奉有西方三聖(即阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩)立像，像高2.6米，均為銅鑄。
放生台建成之後，在寺內豎有《啟建延福寺放生台記》碑一座，高約3米有餘。南山冶法撰文，大書法家鐘明善書，2006年農曆六月十九觀音菩薩成道日立。
嚴福寺，建築古雅不俗，佛像莊嚴不土(無泥塑，全系銅鑄、珍木、玉雕)，寺院清靜無塵，殿宇幽雅無擾，不失為修持的好道場，旅遊的好去處。
