大造謠吧

大造謠吧是架構在百度貼吧平台上，反《大漠謠》及其他娛樂歷史的電視劇及電影的網路交流論壇。

基本介紹

• 中文名：大造謠吧
• 吧名釋義：網友對小說的蔑稱
• 反大漠謠緣由：地理歷史錯誤諸多
• 軍事家：衛青和霍去病
• 類型：網路交流論壇

基本介紹

大造謠吧是架構在百度貼吧平台上的一個網路交流論壇。歡迎所有反《大漠謠》和桐華的人士加入。

吧名釋義

大造謠是網友對小說《大漠謠》（桐華著，已被拍成電視劇）的蔑稱。

反大漠謠緣由

小說《大漠謠》存在以下問題：所犯地理歷史錯誤諸多；書中所描寫的漢朝侵略西域及匈奴與史實不符；所描寫的英雄衛青霍去病等人物與歷史大相逕庭，涉嫌醜化衛青霍去病等人物。在連載時受到廣大網友的抵制。

其作者桐華多次公開稱自己寫的是歷史文，宣傳“歷史撲朔迷離”等無來源根據言論。桐華眾多冬粉也紛紛用“司馬遷寫的不是歷史，歷史的事誰知道？”等言論為桐華辯護。

於是各路網友以天涯論壇（大量針對桐華作品的扒皮帖和討論帖）、新浪微博（禁播大漠謠話題）、百度（大造謠吧）等知名網站為據點發起了一場反桐華反《大漠謠》的網路運動。

反大漠謠主因

宣揚歷史虛無論

桐華在接受新浪採訪時，聲稱大漠謠是建立在歷史資料上的，且由歷史資料得出霍去病85%沒有死，歷史疑點很多等結論。

隨後在大漠謠後記中，她發表了“霍去病離奇死亡”，“霍去病死於隱秘的政治利益較量。 ”，“至於那個傳說中的病死，如果是病死，事無巨細的司馬遷又何必不寫明呢？可見司馬遷對這個病死也是不相信的。 ”，“這是皇族陰影下的鬥爭， ”，“一面是霍去病和衛青在軍中好像很明顯的矛盾 ”等言論。

桐華無證據隨意意淫太史公，從主觀出發認為他隱瞞部分歷史真相。並稱歷史是掛小說的釘子。

破壞民族關係

在其小說《大漠謠》中扭曲漢朝對匈奴反侵略戰爭的性質，渲染其為一場漢朝侵略匈奴的戰爭。

罔顧史實，編造了漢朝欺壓侵略西域諸國的情節，醜化了衛青霍去病等人物。
該小說使一批青少年讀者歷史觀價值觀扭曲，至今為止已有諸多不明事實的讀者在網路發表“匈奴真可憐，大漢侵略匈奴是殘忍的非正義”等言論。並有部分讀者稱“站在日軍的立場上，侵華也無可厚非”及“抗日戰爭時期日本也是很可憐的”。

詆毀民族英雄

衛青和霍去病在中國軍事史上是具有傑出地位的軍事家。衛霍保家衛國，使當時的人民免受匈奴的侵擾。桐華小說《大漠謠》涉嫌醜化二人。

大漠謠扒皮

概括

《大漠謠》遭到網友們的長期抵制，並不僅僅因為犯下大量一般性歷史錯誤，也不止是霍去病詐死（其他意淫霍去病戀愛詐死的言情小說也有，並沒有引起網友們多大波瀾），最關鍵的是其核心價值觀出了問題：通過剪裁史料、自創歷史，把西漢被迫自保的戰略反擊戰顛倒醜化成對歷史上同時期根本沒有直接出現在霍去病視野的西域的作威作福、壓迫、侵略、凌虐。

作者桐華有有意為之的嫌疑：“又因為出身西北，對維吾爾族對漢族的仇恨有一點了解，記得有段時間的課間時分，我們常常會談論南疆，遙想當年的西域人民，所以有了李妍”（注:李妍為《大漠謠》小說女二號，在小說中其父親是被漢使欺凌虐殺的西域樓蘭英雄，她為報父仇抵抗漢朝侵略潛伏到漢武帝身邊為間諜）

第一點

作者桐華通過裁剪史料、平行時空，突出小說中角色們的不幸、顯示其悲，從而博得讀者對弱者的同情，激發起對施暴者以及始作俑者（漢朝以及漢朝官員、軍隊）的厭惡。
桐華最受人詬病之處就是把衛霍獨立對匈作戰的戰場拉到了此時根本沒和漢朝聯繫上的西域（事實上漢匈雙方戰爭也從沒以西域為正面戰場過），由此為藉口來控訴漢朝主動打擊匈奴時漢朝對西域國家的傲慢與作威作福、戰爭對無辜老百姓的凌虐。小說中大量出現了西域老百姓控訴漢朝反擊匈奴戰爭時給他們造成的悲慘生活：

原文節選：

“漢族反擊匈奴固然讓人熱血沸騰，但是戰爭造成的殃及無辜也讓人無奈。……那些因為戰爭流落異鄉賣身的西域歌舞女。”
“其它西域諸國也都如樓蘭，在漢朝和匈奴的夾縫中小心求存，一個不小心就是亡國滅族之禍。”
“天地那么廣闊，我們只想在自己的土地上牧羊唱歌，漢朝為什麼不能放過樓蘭，不能放過我們？”
“如果大軍過樓蘭時徵用當地人做嚮導，請善待他們。”

漢匈戰爭時期形勢圖

第二點

對於引發漢匈戰爭、事實上迫害西域、危害漢朝的矛盾關鍵點匈奴，桐華採取突出、渲染、誇張其優秀點，大力弱化、淡化乃至無視其缺點和危害之處，從而引發讀者對匈奴的好感和同情，無視其缺點和兇險之處。
就比如在小說里，即使桐華把漢匈戰場莫名轉移到了西域，那西域百姓對戰爭的挑動發起方兼參與者匈奴一方應該給予程度更大更深的控訴才是，結果小說中看不到任何西域人對匈奴的指責，甚至匈奴一方不僅沒有正面、連側面都沒有出現在西域的舞台上，而號稱漢匈戰爭的局勢完全變成了西域勢力明明暗暗與漢朝的對抗。
桐華對匈奴的美化首先用抒情化文藝化的筆調塑造出一個匈奴典型人物伊稚斜，伊稚斜外形俊美、能屈能伸、雄才大略、勇氣無雙、一諾千金……一切優秀領導人的品質都在他身上得到充分體現，作者用大段正面描寫來渲染他的優秀性格特色，而對他篡位奪權則採取隱晦、側面甚至充滿同情與理解的筆調，於是他在桐華筆下變成了一個悲劇英雄。

原文節選：

“我立著未動，眼睛一眨不眨地望著他。彼時的我還不懂如何欣賞人的美醜，可那樣的英俊卻是一眼就深入人心的。我痴看了他半晌，叫道：“你長得真好看，你是匈奴人中最好看的男人嗎？”
“他的五官稜角格外分明，刀刻般的英俊，只是神色清冷異常，如千古積雪，寒氣逼人，本應溫暖的燈光，在他的身周卻都泛著冷意。”
“我大概是場中唯一沒有笑的人，難受地靠在阿爹身旁看著眼前我似懂非懂的一幕。如果不是我的魯莽衝動，伊稚斜不用在這么多人面前彎下他的膝蓋，低下他的頭，跪年齡比他小、輩分比他低、個子沒他高的於單。”
而匈奴百年來對漢朝老百姓生產生活的極度破壞、匈奴的殘忍貪婪、匈奴對漢朝國家安全的威脅等等，這些漢匈戰爭爆發的根本性原因桐華一概迴避和無視。
甚至描寫漢朝被迫送和親公主和大量財物勉強維繫邊境和平的屈辱，和親公主為了國家犧牲個人幸福的委屈時，也被桐華刻意的把讀者思路帶到和親公主犧牲、可憐、值得不值得的價值觀念上，而完全無視了導致這一切的根本原因。

第三點

對於有實力有能力有決心保家衛國的漢朝，桐華則採取與匈奴相反的處理手法，通過裁剪歷史、自創歷史、誇張歷史來生造出大量漢朝負面形象、醜化漢朝人民形象，大力弱化、淡化乃至迴避、無視核心要點：漢匈戰爭的爆發原因。
桐華對漢朝的醜化又是分情況處理的，比如對漢朝統治核心：漢武帝，桐華無視客觀歷史環境與史實，無視歷史上的漢武帝是一個多面性格精明有大略的統治者，片面強化他的帝王野心、心狠手辣，緊扣這兩點發揮到極致，而且過度發揮歷代對其所謂“窮兵黷武”的批評，把漢武帝被矮化和醜化成了一個心情不好就隨便派軍隊出去亂殺的純粹的暴君。
原文節選：
“可是如果李妍生的是男孩，她為了讓漢朝對西域停止兵戎逼迫，勢必要扶持自己的孩子繼承皇位，李氏和衛氏的鬥爭無可避免。”
“我只要你高興，當大漢不再對西域各國用兵時，你眉宇間的愁是否可以消散？也許你的心可以真正自由，只做自己想做的事情，不再勉強自己。”
“祖父的勢力和西域各國都有交集，如果他們集體做亂，不管對西域還是漢朝都是大禍。匈奴很有可能藉機一舉扭轉頹勢，而以皇上的性格，定會發兵西域泄憤。”
而對於漢朝的外交使者和軍隊們，桐華則是不斷渲染他們的自大傲慢、作威作福等壓迫者形象。比如桐華自創的歷史漢使虐殺李妍的父親，比如漢朝軍隊虐待西域嚮導等等。
“我找不到你，我就下令但凡我霍去病統領的軍隊，一伙食都改為狼肉，鼓勵西域各國國民用狼肉款待大漢軍隊。”
至於漢朝的平民百姓，桐華為了美化匈奴人的個性，甚至刻意醜化漢朝老百姓，比如占了很大一齣戲的雙方老百姓爭吵事件，即使輸掉了祁連山和河西走廊，匈奴人每個人依然是頂天立地言必信行必果的好漢，而漢朝男人則是猥瑣卑劣貪生怕死不敢承擔責任連誇獎自己英雄霍去病都不敢的十足小人。桐華還安排霍去病親眼看到這一幕。
也就是在這樣一個從上到下都沒什麼可取的國度，於是男主角霍去病失去了人生理想，對親情充滿了灰心失望，對國家的前途也沒信心，士兵也只是他利用的棋子，唯一能拯救他的只有女主角的愛情，於是他跟著女主拋下一切詐死了。

醜化衛霍

醜化霍去病

在小說《大漠謠》中，霍去病不再是保家衛國馬踏匈奴有血有汗的英雄。豪言壯語“匈奴未滅，何以家為”被桐華污衊為拒絕漢武帝賜婚的藉口。恪守軍紀被桐華寫成了罔顧軍紀私自離營並與狼女金玉在軍營苟合。他的母家全部是想害他的無恥之徒等。
諸多讀者由於桐華聲稱“很愛很愛很愛霍去病”被吸引過去看此小說，且有不少在看了《大漠謠》愛上或者更愛霍去病的，但事實上桐華此人一邊痛恨著自己筆下的霍去病，一邊拿霍去病這個歷史人物當做賣點。

證據
以下文字出自公元2006年《大漠謠》連載時一場桐華和讀者的爭論，起因是有讀者不喜歡桐華筆下的孟九，然而自稱很愛霍去病的桐華大發雷霆，對小說里和歷史上的霍去病大加貶低，並且退了當時霍家軍的群。
以下內容是桐華當時的原話，雖然這些話發完第二天就被她刪除了，但是有人保存了完整的文字版，07年碧水爭論《雲中歌》里的歷史問題時，就有不少人提到當年這場論戰，且有桐華讀者討論桐華當時這些話原文的帖子。
桐華那次掐架之後就把自己說的話都刪掉了，但有讀者存下了當時桐華所發文章的文字版。以下為被桐華刪除的文章：
“唉！情緒激昂下，寫了一堆，諸位包涵！實在是，我鬱悶，霍去病明明是大大缺點的情節，眾人說我寫得太完美了（比如為了自己的利益，只是為了不讓劉徹猜忌於他，就寧願讓缺少軍糧的士兵餓著肚子，餓著肚子給他搭建蹴鞠場，相對比因為自己的出身，而無心的奢靡浪費以至於虐待兵士，前者有心而且從自己的私心出發，全然不顧他人死活，後者卻只是無心，前者顯然是更惡劣的缺點。除非對道德美的定義已經不是我的理解了。我理解的完美的道德依舊停留在李廣那樣的道德上。打個不恰當的例子，這裡換成司馬遷筆下的李廣或者金庸筆下的郭靖，即時皇帝猜忌，那也要行所願之事，該給就給，不會讓兵丁餓肚子。）
底下卻有朋友說，寫得霍去病好完美。我不是說這樣就是霍不好，只是楊過和郭靖兩人，從真正的思想境界上來說，肯定是郭靖對，雖然我們不能說郭靖就比楊過好。還有霍去病起初的強留下玉，也許夠man，可是對嗎？他因為自己的心，不能讓玉走，又不能讓玉回長安見九，只能選擇把玉留在身邊，這樣對嗎？如果不是他的留，玉已經在大漠逍遙，哪裡來的鴿子死？也許九也沒有那么容易找到玉，畢竟玉是沙子入沙海，可是他們相遇的機會更大，也許兩人已經在西域安家。
人生的故事很複雜，人的性格也很複雜，九的自傲和自卑，墨子的克制自我和莊子的放任自我，墨子的入世濟人寧可逆流也要展君子抱負施仁愛之心，和老子的順其自然，亂世中一頭青驢遁世而去，任你天下紛紛擾擾的矛盾痛苦的溶於他身上，霍去病天生性格中的豪勇衝動果敢，和從小生長於宮廷，目睹著衛家一步步崛起，伴隨的其他人的死亡消失，這些事情勢必讓聰明的他懂得了宮廷，懂得了謹慎小心克制，懂得了什麼是政治，懂得了這個黑暗遊戲的規則，雖然他不會去玩，可是他卻要學會如何凌駕於這個遊戲之上，才能讓自己實現自己的理想。

醜化衛青

以下是桐華陰謀論里衛青脫不了干係的小說原文

桐華九界發言-大讚衛氏陰謀論

1，小說原文：
九爺的眼中，痛苦下滿是憐惜，他忽地對一直沉默地坐在一旁的衛青行禮，“不知道衛大將軍的意思如何？”
惜言如金的衛青沒有想到九爺居然把矛頭指向了他，細細打量了九爺兩眼，“二姐，事情到此，別無他法，只能冒一點險了，就讓孟先生下藥吧！皇上對去病極其重視，孟先生絕不敢草率，一定是深思熟慮後才做的決定。”
衛少兒點了下頭，終於同意。
不愧是連劉徹都無可奈何的衛大將軍，一句話里綿中藏刀，該做的決定做了，該撇清的責任也都撇清了，該警告的也警告了，竟然滴水不漏。
衛少兒唇上血色全無，我走到她身側，想握她的手，她猶豫了下後，任由我握住了她的手，兩人的手都涼如寒冰，可我們握住彼此時，慢慢地都有了一些暖意。在這一瞬，在這么多人中，我們的痛苦焦慮有幾分相通。

評析：小說里霍去病騎馬突然中毒，孟九問衛青意下如何，面對自己生死未卜的親外甥，衛青第一反應是先撇清萬一醫治失敗之後自己的責任。
最後一段更是直接說明，在場這么多人中，只有女主和衛少兒是真的為霍去病的生死痛苦焦慮，指明衛青對自己外甥生死無動於衷。
2，小說原文：
我起身要走，她冷笑道：“你真以為皇后是一心護你的嗎？如果衛皇后心思真那么單純，怎么可能專寵後宮那么多年？讓陳皇后在冷宮中含恨而終。衛少兒和她比，簡直愚蠢。衛皇后和衛青是衛家最聰明的兩個人，衛氏宗親中其餘諸人都反對霍去病娶你，卻獨獨他們兩個既不明確反對，可也不表示支持，衛皇后反而對你不計前嫌，常常施以小恩小惠，金玉，你不會聰明了一世，反倒此處糊塗了吧？”她慢悠悠地，一字一頓地說：“你難道真一心認為你的病是因我而起？”
評析：此段話中衛子夫和衛青是並列的關係，他們對女主採取的行動完全是一樣的，且在此段話中衛子夫被描寫成狡詐多端的小人，衛青自然也脫不了干係。
3，小說原文：
霍去病永遠不會為了權利富貴去營營苟苟。他可以為了追擊匈奴幾日幾夜不睡，但在朝堂上交際應酬時，他卻連說話的力氣都提不起，寧願獨自一人沉默寡言地呆著，也不屑說那些廢話試探周旋。大概這點也是霍去病和衛青最大的不同，衛青會為了家族的權利和安全隱忍不發，甚至向李夫人獻金示好，圓滑地處理好周圍的利害關係，可這些事情霍去病卻絕不會做，所以和深沉不見底的衛青比較，劉徹當然更願意相信霍去病。
評析：此段所表達的意思很明顯，衛青會為了家族的權利富貴去營營苟苟、交際應酬甚至給李夫人獻金示好。

兩版後記

2006版後記

寫完《大漠謠》已經好久，人卻仍然沉浸在金玉、霍去病、孟九的世界中。於是想通過這篇後記和這個故事說再見，想和喜歡這個故事的朋友分享一下寫作故事當中的感受。因為思緒零亂，也不打算寫出很條理分明的後記，各位朋友請只把這當做本人的囈語，隨便看看就好。
寫這個故事的初衷是因為我的第一部小說《步步驚心》。我寫那個故事，到最後，感覺猶如一隻籠子中的困獸，左衝右突想要衝出籠子，卻找不到任何出口。人物的命運被宮廷的大環境、被人物的性格局限，我給了故事脈絡導向的結局，心中卻很是壓抑。然後在這種極度壓抑的狀況下，考慮寫一個基調明快張揚向上的故事。當我選擇時代的大背景時，目光投向了漢唐。是呀!這兩個朝代，我們是神采飛揚的，我們是自信的，我們是海納百川的。然後，《大漠謠》的故事誕生了。

劉徹時代的漢朝是積極擴張的，疆域在他手中一再擴大。我在想一個民族用了這個朝代的名字來稱呼自己，可想而知這個朝代對整個民族的影響。而這一切和劉徹，和衛青，和霍去病這些人密不可分。不管劉徹做過的諸多事情，但是在他手中，霍去病說出了：“犯我大漢天威者，雖遠千里亦必誅之。”這句話時過千載，依然讓聞者動容。想要感受那個時代，那句話的力量，那就需要簡單了解一下當時匈奴帝國的強盛。匈奴統治機構分為中央王庭、東部的左賢王和西部的右賢王，控制著從裏海到長城的廣大地域，包括今蒙古、前蘇聯的西伯利亞、中亞北部、中國東北等。如果沒有文景之治，如果沒有漢武帝的雄心激昂，如果沒有衛青、霍去病這些天才將星，漢民族會走向何處?因為歷史沒有如果，所以我無法具體想像。但是當匈奴大敗給漢朝後，他們向北遠走歐洲。我們可以看一下之後的匈奴人對歐洲文明的衝擊：一、他們將當時最強盛的帝國阿蘭帝國滅亡，其國王被殺；二、他們征服了曰耳曼人所建立的東哥特王國，其遼闊的疆土東起至頓河與阿蘭人接壤，西至德涅斯特河與西哥特人為鄰，南起黑海北至德涅斯特河的支流、普利派特河沼地；三、匈奴人征服北方的日耳曼部落後，又奪取了匈牙利平原，由此從黑海到多瑙河以北的大片土地盡入匈奴人之手，導致了羅馬帝國的滅亡；四、匈奴人對拜占庭和色雷斯各省的進攻，除東羅馬首都君士坦丁堡城外，讓東羅馬全軍覆沒，不得已與匈奴簽了城下之盟。這一切讓我們從側面感受到了漢族的強盛和激昂。

寫《大漠謠》時，我一面感受著一個民族的崛起，一面遙想著那些周邊弱小民族的痛苦和他們在面臨民囘族滅絕危機時的奮力抗爭。所以，筆下有了李妍這種螳囘臂囘當囘車、明知不可為而為之的人物，也有了孟九這樣遊走在中間的人物。墨子和莊子代表的兩種理念，成為孟九內心深處的矛盾。其實，入世和出世這種矛盾一直是亂世中文人永恆的心理掙扎。入世本身又分為消極和積極，出世也是如此。這也是後來為什麼結合了儒家思想的佛教思想會受到中國文人喜愛，因為禪意給了他們精神退避的家園。孟九所處的時代，佛教還未傳入中國。孟九最後的選擇是積極中的避世。
李妍和金玉的人物塑造受一部電影《滑動門》的影響。那裡面探討著人生的無數可能，在一輛捷運前，你趕上了一部車，人生會是怎么樣?趕不上，又會怎么樣?李妍和金玉就是如此，她們類似的命運，但是兩個人在人生的路口際遇不同，最後的人生截然不同。

霍去病和孟九，一個代表著整個民族飛揚激昂的進攻姿態，一個展示了時代巨輪下對個體關注的守護心態；一個代表著當時痛打匈奴的激揚民族精神，一個反映了在戰爭下呵護弱小民族的仁愛之心。漢族反擊匈奴固然讓人熱血沸騰，但是戰爭造成的殃及無辜也讓人無奈。那些史冊永遠不會記錄下名字的普通士兵李誠，那些因為戰爭流落異鄉賣身的西域歌舞女，那些遠嫁匈奴的漢家女兒，他們的遭遇是絕對不可以因為更高利益，而被認為理所當然，個體生命只有一次!對於孟九和李妍，他們的出身就決定了他們身份的尷尬。
不管在任何空間和時間，不能和時代主流思想一樣的人，都會注定內心的痛苦與孤獨。不過由於第一人稱所限，由於故事的定位，情節處理中，所有的矛盾其實淡化了，選擇了字面的點到為止。比如孟九的思想痛苦，就是從金玉眼中他書房的布置來側面描繪：一面是已經翻閱到殘破的《老子》《莊子》，一面卻是恭敬地擺放著的墨子。而李妍的痛苦和掙扎，也由於採用第一人稱，淡化了很多。

寫霍去病，一個無法迴避的問題就是他的離奇死亡。司馬遷筆下對他的葬禮不厭其煩地細節敘述，可對他的死卻惜墨如金，一個字“死”，這種情況是很反常的。文章中引用了霍去病所做的琴歌“四夷既護，諸夏康兮。國家安寧，樂未央兮。載戢干戈，弓矢藏兮。麒麟來臻，鳳凰翔兮。與天相保，永無疆兮。親親百年，各延長兮”。可以說我看到這首歌時，心中很震驚，因為這首歌表達出了霍去病對停止戰爭的渴望，他並非傳說中的戰爭機器。其後霍去病請求冊封皇子的奏章，也讓人看到了他的另外一面。那言詞間的進退分寸把握和謙卑，與司馬遷筆下出現的飛揚跋扈根本就不像一個人。我對霍去病之死的想法，在文章中表達得很清楚。如果歷史是殘酷的，那么霍去病和李廣、李蔡將軍一樣，不是死於戰場的敵我交鋒中，而是死於隱秘的政治利益較量。這個是所有喜歡霍去病的人所最最不願意看到的結果，我們寧可他死於戰場，也不願意看到一代將軍成為政治陰謀的犧牲品。但是現實肯定地告訴我們，霍將軍不是死於戰爭中。至於那個傳說中的病死，如果是病死，事無巨細的司馬遷又何必不寫明呢?可見司馬遷對這個病死也是不相信的。司馬遷被後世尊為一代巨匠，可在那個年代，他不過是一介文人，一個沒有權力的小人物，根本無法知道皇族上層的隱秘，但是他的風骨又不允許他寫下連他自己都不相信的東西，所以他索性只把結果告訴了後世，死。

另外一面，我越看霍去病的資料，越覺得此人聰明非凡。在《史記》中，在《漢書》中，在《資治通鑑》中，對霍去病的描繪，很多細節都是自相矛盾。比如一面記錄了霍去病極度的奢靡浪費，惹得天怒人怨；一面又記錄下他拒絕劉徹賞賜他的府邸，說出了“匈奴未滅，何以家為”的豪言壯語。一座府邸對於霍去病的出身，在他眼中算什麼呢?和原本奢靡的記述根本不符合。不過一個屋子而已，怎么就和成家扯上關係了?何況我相信當時霍去病所住的屋宇也絕對不會差。這是皇族陰影下的鬥爭，是司馬遷無法知道的，也無法寫的，他只能記錄下他表面看到的一切，留給我們猜測、遙想和暗示。一面是霍去病和衛青在軍中好像很明顯的矛盾，一面是霍去病為了衛青，不惜冒著死罪射殺李敢。因為這些細節上的矛盾，在我的心中對他有了不同的揣摩，這些在文章中基本描繪到了，我不再多言，所以有了故事中的結局。

因為我愛這個男子，一個身上洋溢著中華民族的青春激昂的男子，我實在無法接受那些骯髒殘酷的陰謀，我在這篇文章中讓我的心去相信一種可能。在古代，沒有DNA，沒有發達的醫學檢測，沒有寫實的畫像，沒有有效的信息傳播手段，只要足夠聰明，以死遁世成為絕對的有可能。所以他的才智、他的豪情和當時的社會允許我祝福他的另外一個傳奇人生。當然也是這個男子的智慧勇氣和行事的出人意料、多變，懂權謀，卻視權力如糞土，讓我能夠從他留下的矛盾和歷史的點滴言詞中，相信這樣的可能。否則，我再喜歡霍去病，也無法給自己足夠的信心去寫這個結局。也許就是又走入了一個找不到出口的籠子。不過，因為人物性格所賦予的精神，即使被困，也應該是能流完眼淚後，抬起頭迎接朝陽的升起，這大概就是和《步步驚心》最大的不同。所以在《大漠謠》中，我很喜歡描寫日出，一次又一次。但是我也無法排除霍去病的另外一個結局，因為很有可能在他想要遠離的過程中，還是被陰謀拖住了。所以在處理最後一段的景物描寫時，不自禁地帶上了悲涼，因為那個結局也許……也許是真的。

有朋友曾經因為我筆下的霍去病和《史記》記述不一致，而覺得我把霍去病完美化了。其實恰恰相反，美化應該是如《史記》記述李廣，那樣的性格才是精神典範。先不說，這只是我個人對歷史的解讀，我自己一字字讀來，覺得唯有這樣，才可以詮釋史書中字裡行間的那個人物的言行，我沒有刻意美化，也沒有刻意醜化，僅僅是把我所理解的東西寫了出來，只是想把自己心中的感動、想法和一個故事講出來。其實只從思想境界上來說，一個因為出身而奢靡浪費的人，和一個明知道軍糧不足，可以把自己所得分賞給眾人，卻為了一己之私而不做的人，前者只是無心之過，後者卻是很自私。對了，霍去病在我心中就是一個很會為自己打算的人，甚至必要時會在自己道德允許範圍內不擇手段，一如我的故事中他對愛情，隱瞞了孟九對金玉的尋找；一如《史記》中，他明明敬愛著舅父，卻可以為了能繼續出征打仗，而不惜厚賞背叛了衛青的人，令衛青孤立，讓劉徹看到他和衛青的對立。可他又是有自己的底線的，他會為了李敢打衛青而公然射殺了李敢，雖然這個一半是陰謀誘導，可另一半卻是因為霍去病本身的性格。霍去病的狡猾自私也才符合“兵者，詭道也”的千古定論，一個完全只是勇敢的將軍，打一次勝仗有可能，可次次都能把匈奴打敗的人，和用兵有道、作戰謹慎的衛青能並稱於世的大將軍，絕對不可能是只會勇敢和衝鋒的將領。能說出“顧方略何如耳，不至學古兵法”的霍去病深懂隨機應變、因地制宜的道理，他的性格中肯定有狡猾如狐的一面，絕對不會是司馬遷筆下只靠運氣和衝鋒勇敢就獲取勝利的人。
寫小說時，常常覺得人性真的很矛盾、很複雜，孟九自傲與自卑交雜的性格，霍去病豪勇衝動與謹慎小心交雜的性格，這些也許根本不協調的特質，卻因為生長環境、人物性格會出現在同一個人身上。這些在現實中也經常見，我們每個人身上都有矛盾，只是分為強烈和不強烈。可在寫時，常常心中有意，卻落筆無力，常常會有遺憾，也真正明白為什麼很多優秀的大作家會在一生中一而再，再而三地修改同一篇文章。
這部小說寫到最後時，因為孟九，我曾經極度生氣於玉兒和霍去病，氣得寫不下去，氣得想：啊!怎么可以這樣?只能一度停筆。因為作為描繪創作了他們的人，我同時喜歡著這兩個男子。就如同我喜歡金玉，也喜歡李妍。
書中的故事終結於金玉和霍去病的幸福，可書外的故事不可能就此終結於王子與公主幸福地在一起。孟九當日為了救金玉究竟和劉徹做了什麼交易，把什麼利益犧牲給了劉徹?孟九為了救霍去病，雙腿已經徹底殘廢，身體的其他地方可有受傷害?如果有一日，金玉和孟九相逢，知道了一切時，那會怎么樣?霍去病知道他欠了孟九這么多，又會是什麼感覺?還是金玉和霍去病永遠都不會知道，他們三人永遠不會再相見?天各一方，彼此終老。
不同的讀者，不同的性格，答案肯定各不相同。作為這個故事的講述者，我很多時候，都會因為太沉入故事，而恍惚地覺得真的有一個叫金玉的女子，有一個叫孟九的男子，他們和霍去病在另外一個空間正在上演他們的故事。書中的故事已經結束，而他們幾個人在書外的人生仍在繼續。謝謝各位的閱讀，謝謝你們捧起這本書，選擇和我一起做這個夢，謝謝你們耐心地讀完我這篇完全沒有邏輯、絮叨噦嗦、純粹心情隨筆的後記。期待著與各位朋友在下一個故事裡相逢。

2012後記節選

想要感受那個時代，那句話的力量，那就需要簡單了解一下當時匈奴帝國的強盛。匈奴統治機構分為中央王庭、東部的左賢王和西部的右賢王，控制著從裏海到長城的廣大地域，包括今蒙古、前蘇聯的西伯利亞、中亞北部、中國東北等。如果沒有文景之治，如果沒有漢武帝的雄心激昂，如果沒有衛青、霍去病這些天才將星，漢民族會走向何處？
因為歷史沒有如果，所以我無法具體想像。但是當匈奴大敗給漢朝後，他們向北遠走歐洲。我們可以看一下之後的匈奴人對歐洲文明的衝擊：一、他們將當時最強盛的帝國阿蘭帝國滅亡，其國王被殺；二、他們征服了曰耳曼人所建立的東哥特王國，其遼闊的疆土東起至頓河與阿蘭人接壤，西至德涅斯特河與西哥特人為鄰，南起黑海北至德涅斯特河的支流、普利派特河沼地；三、匈奴人征服北方的日耳曼部落後，又奪取了匈牙利平原，由此從黑海到多瑙河以北的大片土地盡入匈奴人之手，導致了羅馬帝國的滅亡；四、匈奴人對拜占庭和色雷斯各省的進攻，除東羅馬首都君士坦丁堡城外，讓東羅馬全軍覆沒，不得已與匈奴簽了城下之盟。

這一切讓我們從側面感受到了漢族的強盛和激昂。
寫《大漠謠》時，我一面感受著一個民族的崛起，為此激動振奮，一面會禁不住遙想著那些周邊弱小民囘族的痛苦和他們在面臨民族滅絕危機時的奮力抗爭。所以，筆下有了李妍這種螳囘臂當車、明知不可為而為之的人物，也有了孟西漠這樣遊走在中間的人物。墨子和莊子代表的兩種理念，成為孟西漠內心深處的矛盾。其實，入世和出世這種矛盾一直是中國文人永恆的心理掙扎。入世又分為消極和積極，出世也是如此，這也是後來為什麼結合了儒家思想的佛教思想會受到中國文人喜愛，因為禪意給了他們精神退避的家園，是看似消極的積極。孟西漠最後的選擇就是看似消極的積極。

對於孟九和李妍，他們的出身就決定了他們身份的尷尬。不管在任何空間和時間，不能和時代主流思想一樣的人，都會注定內心的痛苦與孤獨。
不過由於第一人稱所限，由於故事的定位，情節處理中，所有的矛盾其實淡化了，選擇了字面的點到為止。
迄今為主寫了六個故事，這個故事，大概是寫過的故事裡面，最讓我心情愉快和幸福的故事，和寫《步步驚心》是截然不同的感覺。
寫它的時候，我自己會常常寫著寫著傻笑，也會走路的時候，望到藍天，就笑了。
還會看到美麗熱烈的花就想，人生就該這樣呀！
轟轟烈烈地開一回，一回就夠，甚至一次就夠！只要開過，只要燃燒過，只要熱烈過，一年，一月，甚至一天。
很開心，很幸福的感覺。
這個故事開始的時候，他們都很年輕，十七八九歲的年紀，到結束時，他們仍然很年輕，最大的也不過二十五六歲。所以這個故事本就該是年輕的，放縱的。
到後來漸漸沉重，是不是因為年輕時的激昂，年輕時的狂傲，年輕時的飛揚，總是會遇到社會的擠壓？連那么驕傲，那么熱烈的小霍都不能逃脫？不能逃脫社會，不能逃脫那些“老人”們已經劃好的遊戲規則？
我們用微微的痛苦中艱難地褪掉年輕的尖銳，我們用漸漸磨平的溫和穩重、禮貌謹慎、謙虛虛偽和冷漠融入了一個個方格的社會，如果一不小心越界，小心！會刺痛你的！不遵守遊戲規則的人，是要付出代價的！
可是小霍呢？我想像不出來。所以他只能死亡！
可是因為他是小霍，因為小玉，因為小九，總是會有幸福的感覺，我不想太難受，所以我沒有理會歷史的記載，任性自私地滿足了自己的希望，畢竟這是一個故事，它不是歷史。
我自己十分喜歡這個故事，大概是因為寫作過程中的快樂。這裡面有一些永遠屬於年輕的東西。屬於明媚的東西。
也因為他們三個人帶給我的快樂。
十分感謝閱讀這個故事的你們！謝謝你們和我分享了一段年輕、飛揚、蓬勃！
桐華

（具體請見參考資料）

2012年新版後記刪除了2006年原版後記中對歷史上霍去病之死的陰謀論和質疑《史記》真實性的部分，新增了最後幾段洗白辯解的文字，改口稱“只是一個故事，不是歷史”，前面幾段中也對某些字句進行了或增或減的修改，大家可以自行對比兩版後記，很快就能發現作者急於掩飾的是什麼？

被扭曲人物

霍嬗

《大漠謠》原文：
“去病，嬗兒不是我們的兒子。”我嘴貼在他耳邊，蚊蠅般的聲音。
他全身驟僵，眼睛瞪著我，我眼眶中一下全是淚水，忙抱著他，‘對不起，我沒有辦法接受讓兒子入宮，所以求九爺尋了一個體質很弱的孤兒和我們的兒子掉包，我沒有想騙你的，可我顧慮到你經常入宮，當時所有人都盯著你看，怕會被看出端倪，其實我幾次都想說的，可總是因為……’”
總結：襲冠軍侯並且深得武帝寵愛的霍嬗被桐華寫成非霍去病的親生子。女主害怕孩子被武帝養在宮中當做人質而找了一個孤兒掉包，真正的孩子養在西域。

任安

《大漠謠》原文：

“衛青的門客都紛紛背叛他而去，唯獨留下的任安自然極得衛氏諸人的重視，現在貴為太子少傅。他獨自一個人立在角落處，陰沉著臉盯著遠處，時不時與衛伉交換一個眼神。”

總結：任安是衛將軍舍人，由衛青舉薦為郎，後遷為益州刺史，在巫蠱之亂時擔任北軍使者護軍。他的履歷表里沒有桐華生按給他的“太子少傅”這一項。

“我也已經看到神情有些萎靡和惶恐的衛伉、還有臉色陰沉的任安。可任安的陰沉不同於往日，竟象那天霍去病射殺李敢後，他看向霍去病的神情，陰沉下透著隱隱得意。”
總結：由於太史公記載了衛青門下紛紛投奔小霍，唯任安不肯，桐華就把他安在了衛氏集團的狗頭軍師位置上，設計霍去病射李敢是他和衛伉、公孫敖動的手腳，毒殺霍去病是他協助衛伉。

劉徹

《大漠謠》原文：
“劉徹一直尋找著機會打壓衛青，但衛青行事從無差錯，此事一出，不管衛青是否知道，劉徹都不會放棄這個良機。而衛青卻是整個衛氏的依靠大山，如果衛青有任何差池，整個衛氏家族都會陷入危機。”
“皇上對衛氏正苦於找不到機會打擊，這么一個千載難逢，既能加深霍去病和衛青的矛盾，又能打擊衛氏的機會，皇上絕不會放過，一定賜死衛伉。”

總結：雄才大略的漢武帝，在桐華筆下變成一個一心想要手下衛將軍和霍將軍互相爭鬥的昏君。

所犯歷史錯誤

以下內容只是網友扒皮的《大漠謠》小說中所犯錯誤的部分，詳細請看參考資料

錯誤一

“如果他不能置身事外，那么一個不慎，只怕是兩邊的勢力都想絞碎他。來自別的勢力的傷害陰謀，並不可怕，反倒如果衛氏集團為了擺脫劉徹藉助霍去病對衛青的彈壓而來的陰謀暗算傷害，他怎么承受？霍去病藏在沉默寡言和冷淡無波下的熱，衛氏集團懂得幾分？或者他們沉浸在勾心鬥角的心，根本不可能明白，夏蟲語冰而已。”
——《大漠謠》小說原文

蘇建語余曰：“吾嘗責大將軍至尊重，而天下之賢大夫毋稱焉，願將軍觀古名將所招選擇賢者，勉之哉。大將軍謝曰：‘自魏其、武安之厚賓客，天子常切齒。彼親附士大夫，招賢絀不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵職而已，何與招士！’”驃騎亦放此意，其為將如此。
——《史記·衛將軍驃騎列傳》
總結：太史公曰里清楚寫了衛青是不招士的，霍去病也仿效他這么做，所以衛氏集團一說是不可信的。衛霍榮寵已極，並列大司馬，一人之下萬人之上，沒有必要專營什麼集團讓漢武帝猜忌他們。

錯誤二

子侯頗尚平陽公主。立十九歲，元鼎二年，坐與父御婢奸罪，自殺，國除。
——《史記?樊酈滕灌列傳》
元光二年，侯頗嗣，十八年，元鼎二年，坐尚公主與父御婢奸，自殺。
——《漢書?高惠高后文功臣表》
從《史記》和《漢書》的記載可見，平陽公主在平陽侯曹時去世後，改嫁給了汝陰侯夏侯頗，這段婚姻直到元鼎二年才結束。
可見，衛青尚主只能是在元鼎二年（公元前115年）之後發生的事。而霍去病是在元朔六年（公元前117年）去世的。所以在霍去病去世之前，平陽公主還是夏侯頗的妻子，她無必要為桐華筆下的衛氏集團苦心經營。

近況

面對廣大網友的聲討，桐華採取迴避態度，甚至在接受採訪前暗示媒體不要提及網路上反大漠謠的事。她僅僅改口說自己寫的是言情小說，全然忘記自己在發表之初拉歷史的虎皮糊弄讀者的無恥行徑。

《大漠謠》曽改名為《星月傳奇》通過地方廣電審批並拿到準拍證。等有很大改動，但仍用霍去病宣傳。

《大漠謠》目前已改名為《風中奇緣》由芒果台於國慶開播。雖然片名跟角色一改再改，但是改變不了其本質。

蔡藝儂的回應

《大漠謠》被指篡改歷史 劇組回應:審查已通過 2012-03-05

東方網記者朱恬3月5日報導：由桐華小說改編的電視劇《大漠謠》將於8日在浙江象山開機，備受期待的同時也招來網友質疑，稱其有“篡改歷史”的嫌疑。東方網記者日前赴象山採訪到該片的製片人和導演，他們表示《大漠謠》並非嚴肅的歷史題材電視劇，劇本已通過相關部門審查。

李國立和蔡藝儂分別是《大漠謠》的導演和製片人，他們之前搭檔的電視劇包括《仙劍》系列和《步步驚心》等等，都是播出後大熱的片子。這次《大漠謠》尚未開拍就被網友質疑“篡改歷史”，兩位首次給予了正面回應。

蔡藝儂坦言並不介意網友的批判，《步步驚心》在開拍前但“質疑”要建立在了解的基礎上，要有依據。“其實桐華的小說是這類小說中比較尊重歷史事實的，但畢竟還是小說，重在講述人物的故事和情感，而並非嚴肅的歷史題材。劇本是對小說的再創作，對於明顯有錯漏的地方進行修正。如今30集的劇本都已經給相關部門審查通過，結果很好很正面。”

對於這類“惡意”的質疑，蔡藝儂有一肚子苦水。“讀者和觀眾常會提一些建議，我們都會相應地在劇本中調整，但是這樣（不分青紅皂白散布質疑）的行為讓我很無奈很憤怒，也很憋屈。”蔡藝儂坦言，“身為中國的製作人，大環境本來就很艱難，劇本要拿捏有度，審查制度嚴苛。因此我希望我們的觀眾能更理智些。”

相對而言導演李國立的回應則比較謹慎：“我不是歷史學家，在這方面沒有權威。但對於電視劇來說，歷史只是背景框架，側重的是人物的故事和喜怒哀樂。”

蔡藝儂：《步步驚情》做時裝劇新類型 不知《大漠謠》何時播 2013-06-14

金鷹網訊(上海特派記者 何玉娟 賀晟)6月13日，上海電視節第三天，鄭曉龍、劉江、侯鴻亮、唐季禮、吳敦、於正、寧財神、蔡藝儂、吳毅等電視圈名編名導、知名製作人等匯集一堂，共同“論劇”。一直以古裝偶像劇見長的唐人《步步驚情》轉到做時尚劇，唐人總裁蔡藝儂表示，希望可以創造時裝劇的新類型。

業內一直有“續集難工”的說法，談及《步步驚心》的續集《步步驚情》，蔡藝儂坦言：“《步步驚心》受到大家的喜歡後，大家問能不能拍一部續集，其實我內心是抗拒的，如果拍得不好會讓觀眾失去對一個題材的興奮，公司也考慮過再做一個清宮，但是那個是過去的事情，我們是要看未來。”蔡藝儂透露，決定做《步步驚情》也是覺得剛好《步步驚心》最後埋下的一個伏筆，“正好有個在博物館的橋段。”

蔡藝儂介紹，做時裝劇並不比做古裝劇輕鬆，“《步步驚情》創我們公司投資的新高，裡面都是豪華家族，從天津北京蘭州香港各個地方的拍攝，比我們在橫店拍古裝戲投入更多，通過這個戲，我們也在思考說，是不是可以創一個時裝的新類型，這個不是家庭倫理、也不是婆媳關係，這個是在播出之後我比較期待的。”

出自唐人的《大漠謠》自開拍後也一直備受關注，前段時間還傳出遭禁播，被問到《大漠謠》何時播出，蔡藝儂回應道：“我也不知道，所以這個暫時沒法回答。”