“大財福神團·全球財神到”撒金鑽石畫中集齊的全球39位財神之一——佛教財神 北方多聞天王。
基本介紹
- 中文名：多聞天王
- 其他名稱：佛教財神北方多聞天王
出處,由來,
出處
佛教財神 北方多聞天王
“大財福神團·全球財神到”簡介
由華漫兄弟（天津）互動娛樂有限公司根據“喬氏時空周易”理論設計的“大財福神團·全球財神到”撒金鑽石畫為全球限量發行的收藏藝術珍品，畫中共聚集了全球39位財神，已經申報了金氏世界紀錄，有望成為全球集齊財神最多的藝術收藏品。（佛教財神）北方多聞天王
“大財福神團·全球財神到”撒金鑽石畫
“大財福神團·全球財神到”撒金鑽石畫北方多聞天王，為佛教護法之大神，四天尊王之一。據民間傳說，此尊王為古代印度婆羅門教中的天神，早在印度古代史詩《瑪哈帕臘達》等書中就已出現過。
梵名“毗沙門”。在四天王中，北方多聞天王單獨出現的場合較多。在這種情況下，常以梵名音譯稱之為“毗沙門天”。相傳，毗沙門天經常維護如來道場，由此而得時時聽聞如來說法，故名多聞天王。
北方多聞尊天王, 普天身護法像，是中國大乘佛教寺廟中“天王殿”中的伽藍，一般身綠色,穿甲冑,右手持慧傘左手握持神鼠——吐寶鼠。“毗沙門”梵文譯音,翻譯為“多聞"。尊王據須彌山天北方世界,尊手持慧傘,用以降伏魔眾,護持眾生修行資糧。
北方多聞尊天王護法，按照儀軌來說，是八地菩薩示現的護法身，也是北方多寶佛的化現，因此是僧寶、出世間護法。在本質上，雖然與四大天王中的北方多聞天王是一體，但由於示現不同，我們也不能簡單將他們混淆為一。因為四大天王屬於世間護法，不在皈依境範疇內，而毗沙門護法，則示現為出世間護法，屬於皈依境內的皈依對象。
北方多聞尊天王有無盡的天龍八部、各路神祇等侍從。北方多聞尊天王普天身護法像，中國大乘佛教寺廟中一般總是身色如旃檀黃金，一面二臂。右手豎立把持各種珍寶鑲嵌裝飾之幢，左手捉持能變吐無盡寶藏之吐寶鼠。面色微怒。尊王的裝扮十分華麗。頭戴飾有黃金和寶石的寶冠，上尊身被珍貴的珠寶綴滿，尊身後兩條飄逸的綠絲綢帛帶蜿蜒至蓮花座上。尊右手持著標誌性的勝幢，象徵尊王帶給善眾的財富和快樂，以及風調雨順中不可缺少的珍貴雨露。左手托著一隻雪白吐寶鼠，象徵能賜無盡財寶。尊王的愛騎是一位紅鬃白獅子將，獅口大張，且能吐出各種珍寶財物，解救一切貧窮困苦眾生。
由來
佛教的財神是佛寺天王殿里的北方多聞天王,其系北辰星宿之主,亦稱多聞天,意為“福德之名聞四方故。”多聞天是恆護如來道場而多聞佛法的良善天神,原為古代印度婆羅門教的財神,以積財招福為人們所供奉,別名施財天.後蒙佛受記,即於佛前發大誓願:“為未來諸有情等利益安樂,豐饒財寶,護持囯界。”
故佛教亦將其尊為財寶富貴之主,佛法的護持神.敦煌莫高窟就繪有許多關於施財天(即多聞天王.唐代稱毗沙門天王)拋撒金銀財寶的壁畫.施財天的后妃傳為吉祥天女,舊稱功德天,今稱吉祥天,古代佛寺釋迦牟尼佛的脅
侍即為施財天與功德天,即多聞天王及吉祥天女.隨著文殊菩薩崇拜從五台山始丶嗣普賢菩薩在峨眉山等佛教名山在唐宋的興盛,釋迦牟尼佛的脅侍就易為文殊及普賢二位菩薩.因據自《華嚴經》.故尊稱為“華嚴三聖”.
