墨硯溪村,1984年,實行鎮社體制改革,成立“慈利縣零陽鎮墨硯溪村村民委員會”。
基本介紹
- 中文名:墨硯溪村
- 羅馬字母拼寫:Mòyànxī Cūn
- 設立年份:1984年
- 廢止年份:2016年

墨硯溪村,1984年,實行鎮社體制改革,成立“慈利縣零陽鎮墨硯溪村村民委員會”。
墨硯溪村,1984年,實行鎮社體制改革,成立“慈利縣零陽鎮墨硯溪村村民委員會”。地名含義境內有一條溪溝,出產一種黑色岩石能做墨硯,人稱墨硯溪,村由此得名。歷史沿革1952年成立"墨硯溪大隊",1984年,實行鎮社體制改革...
硯溪鎮,隸屬江西省吉安市峽江縣,位於峽江縣西北部,東連戈坪鄉,東南接巴邱鎮,西南靠金江鄉,西北與新余市接壤。鎮政府駐地距縣城33千米,距贛粵高速公路峽江互通口11千米,距新余市區30千米。全鎮面積122平方千米,轄10個行政村。2019年末,硯溪鎮轄區有戶籍人口1.36萬人。硯溪鎮特色農產品有菸葉、楊梅、蒿菜...
大溪村境內有一條大溪溝,山勢險峻,自西向東橫穿全境。天旱時,溝底只有少許涓涓流水,下雨發大水時,洪水洶湧澎湃,流入墨硯溪,經團岩溪匯入澧水,以溪長水大而得名大溪,該村曾稱“大星”。地理位置 該村位於湖南省張家界市慈利縣景龍橋鄉鄉政府東南方7公里處。東與零陽鎮接壤、南與岩泊渡鎮交界,西連富...
團溪村,湖南省張家界市慈利縣零陽鎮下轄村。團溪村位於零陽鎮西部,東抵幸福村,南抵鐵橋村,西抵墨硯村,北抵團坡村、陳家山村,該村轄馬斯溪、何家灣、鐘家台、廖家堡、坐水溪、染匠堡、水井灣、王家台、兩台溪、柳巷、穀倉峪、李家堪、磨家坳、野雞灣、南門埡、總壩山、廖家埡、金崗山、二檔、...
硯江村位於福建省寧德市霞浦縣溪南鎮。舊稱“硯石村”,民國時期分為“上硯村”“下硯村”。因村前海上有礁石,形狀如硯而得名。據福寧府志載:五代時期朝廷就在硯江村置“沿海都巡檢”,許光大陳兵置衙門於該村。硯江董氏開山鼻祖旵公(宋淳祐甲辰年,公元1244年)遷居於此,該村歷史悠久,民風淳厚,地方...
慈利縣墨硯溪建材有限責任公司 慈利縣墨硯溪建材有限責任公司於2018年04月08日成立。法定代表人張汝龍,公司經營範圍包括:碎石、砂石、環保磚銷售及運輸;建築用石料加工等。
為喬亭村標誌性建築之一。該塔又叫“石峰文筆”,建於嘉靖九年(1530)四月。系方形花崗岩石砌成,內填泥沙,呈圓錐形,頂扣葫蘆形石,高11.7米,底徑6米,頂徑1.5米,其形狀如卓筆,因名“石峰文筆”。塔旁有人工開鑿的堃湖,面積約15畝形似墨硯,人稱“文筆投池”。原先在湖塔之間,有座亭,形狀如...
①大嶺烈士亭——陳捷雲墓——鰲魚眼——陳氏大宗祠——永思堂——龍津橋——大魁閣塔——墨硯池——顯宗祠——荷花塘——接龍橋——菩山第一門——礪江涌石埠頭——貞壽之門——三遝廟——陳母戴太恭人墓——菩山第一泉——龍津街鍋耳屋——朝列大夫陳公祠——姑婆屋——郞中第——兩塘公祠——...
據老人們說,這上面的每一個孔眼代表一戶人家,後人由此推算,當年豎立石墨的時候,村裡有51戶半人家。整個村子用鵝卵石,按正方形圍築,寨牆有一人左右之高。寨牆內建築布局整齊嚴謹,民居屋脊層次分明而錯落有致,宛如一張鋪展開來寫過字的一張大紙。蒼坡村歷千年滄桑,仍保留許多宋代建築古蹟。蒼坡村的溪門在...
大溪村 境內有一條大溪溝,山勢險峻,自西向東橫穿全境。天旱時,溝底只有少許涓涓流水,下雨發大水時,洪水洶湧澎湃,流入墨硯溪,經團岩溪匯入澧水,以溪長水大而得名大溪,該村曾稱“大星”。該村位於鄉政府東南方7公里處。東與零陽鎮接壤、南與岩泊渡鎮交界,西連富埡村,北抵鄭坪村。所轄大溪、桂南塆...
硯溪 永嘉郡記雲,硯溪一源多石硯。述異記雲,洞庭湖一陂有范蠡石牀、石硯 。一篋磨穴硯 古人有學書於人者,數年,自以藝成,告而辭去。師曰,吾有一篋物,可附於某處。及山之下,絕無所付人,封題亦甚不密,乃啟之,皆磨穴者硯,數十枚,方知師夙所用者。乃返山服膺,至皓首方畢其藝。補百碎...
進木結構的村落大門,一條直線的石板道縱貫全村,為筆;石道中間過一橋,由五塊大小勻稱的石條搭成,為墨;整座村落占地面積最大的為石道兩側的蓮池,為硯;而呈長方形的村子則為紙。該村是南宋國師李時日設計的,歷經千年風雨的滄桑,仍保留有宋代建築的寨牆、路道、住宅、亭榭、祠廟及古柏,以及砌在村落...
“佘公橋”,在文峰塔下,又名新橋。明嘉靖十五年(1536年)里人佘文義獨資建造,比文峰寶塔早建八年,文峰塔、佘公橋、長坦山、鳳山台被後人喻為筆、墨、紙、硯。該橋毀於1969年7月5日特大洪水。菜花橋 “菜花橋”,建在岩寺通往翰山的穎溪河上。長6米,寬1.4米,中間一垛。橋面為四塊青石板,上有...
黑是“硯國名珠”龍尾硯,其“聲如銅,色如鐵,性堅滑,善凝墨”的特徵廣為世人所知;白是江灣雪梨,體大肉厚,鬆脆香甜,當屬果中上品。此外還有甲路工藝傘、竹編、刺繡、木雕、根雕等民間工藝品,清華婺酒、賦春酒糟魚、香菇、筍乾、乾蕨等特色山珍食品,均為饋贈親友的上等佳品。主要景點 佛光寺 佛光寺...
”奉化晚香嶺村與六詔村相鄰,該村歷史上一直建有王羲之(王右軍)廟,廟內楹聯為:“想當年喜寫黃庭鵝不見,臨此地清流白石硯猶存。”廟裡供奉著王羲之當年在晚香嶺用過的,一方長90厘米,寬70厘米,高30厘米的墨硯。到了清代,奉化籍著名書法家毛玉佩在墨硯上書寫了“右軍遺蹟”四字,落款“伴我山民志”。...
站在井邊向四周眺望,村後是逶迤起伏的山巒,山峰似筆尖,倒映在池水中,仿佛筆尖蘸水,此時風水塘儼然成了墨池,所謂的“文筆蘸墨”風情在這裡清晰凸現。風水塘前是開闊的田野,仿佛鋪出一張碩大的宣紙。村莊右側坐落著石貴山,三段起伏的山峰酷似筆架,“筆墨紙硯”齊全了,任由山下陽人書寫自己的歷史。山下陽...
村外古樟群一側的星拱橋,是防里村4個象徵性的建築遺蹟之一。據說原有一座文昌塔如筆,一座單拱石橋像墨,近20畝的草坪如紙,一個砌成約2畝的圓台似硯。這“文房四寶”除文昌塔被毀外,其餘三者仍保留較完整,象徵著進士村書香門第的傳世家風。而古樟群中的古樟村,其中最高齡的至今已有1050年歷史,樹齡100歲...
遠望,銀光閃耀,酷似金屬筆尖直插雲端,是鶴山雙都、開平、台山、恩平等地較為挺拔的山峰;近看,山腰間有觀音坐蓮、美女吊花燈、烏鴉落洋、一線天、石龍床、石印、墨硯、石蟾蜍、石公雞等景點。山頂有二級平台,面積均約十五平方米,曾有廟宇供人上香,可惜於“文革”時期被毀,一九八八年得獲重修。羅漢尖上有...
第二景為硯池,位於筆架山與另一座山之間,是一深一淺兩個相連的池塘,池水一紅一黑,筆架山為印,硯池即為印台。清破石詩人余汝儒曾作過詩:“雙池為硯 色不同,一墨還兼有一紅。如有微凹多聚墨,濃占文筆插雲峰。”第三景為牡丹台,是破石余氏祖塋前四周石欄圍繞的花壇,環之種植牡丹多種,相傳有一...
據茶坑石雕刻技藝第三代傳人吳輝英回憶及《鄭氏家譜》《歇馬梁氏族譜》記載,第二代傳人鄭纘濃的師傅梁文,1910年出生於恩平歇馬村,受“竹升量米也要供子讀書”的祖訓和歇馬村好學氛圍所影響,好學並喜愛文房四寶,拜私塾先生為師學習墨硯製作,並將墨硯供給村中子弟求學之用,所取硯材就是茶坑石。梁文娶妻...
截至2018年,峽江縣轄6個鎮、5個鄉:水邊鎮、巴邱鎮、仁和鎮、硯溪鎮、馬埠鎮、羅田鎮、桐林鄉、福民鄉、戈坪鄉、金江鄉、金坪民族鄉,另轄1個鄉級單位:峽江縣工業園區。縣政府駐水邊鎮。地理環境 位置境域 峽江縣位於吉安市之北,地處贛中腹地,介於北緯27°27′50″至27°45′20″,東經114°53′21″至...
在村南邊有一個洗硯池。只見清清之水流過,四邊用青麻石條扣砌,相傳該村村民都以李郃為榜樣,舞文弄墨,激揚文字,故而都習慣地到此洗筆,在這裡洗筆,一則可增添靈氣,二則不去洗筆的會背上一個讀書不用功的壞名。於是,全村的讀書人每天拿著筆去洗,一灣清水到此處便變成了一灣墨水。這墨水澆灌的莊稼...
受墨何須夸馬肝,設以詩中例小品,謂同島瘦與效寒。從詩中可看出乾隆皇帝對砣磯硯台的喜愛已經到了什麼程度。砣磯島上的盆景石和彩色石亦同樣十分著名。由於島上岩石之中有白色的石英和藍綠色的綠泥石相間共生排列在一起,組成藍白相間的條帶狀彩色石塊。把這些彩色石製成盆景,豎直而置,若萬泉爭流,氣勢磅礴...
他得知外婆家廳堂掛有好畫,迫不及待準備紙筆墨硯前去臨摹,仔細讀畫,頓感此畫確比宗祠處的畫藝技高一籌,遂撥亮油燈,欣然運筆。時過子夜,外婆促其休息,見汪野亭畫興正濃,則不擾而退。晨曦時,外婆見外孫趴桌酣睡,眼潤鼻酸。為了勉勵外孫,便將這些畫送給汪野亭,並囑其精心鑽研,刻苦求進。外婆的畫和...
單位。1987年12月列為江西省第三批文物保護單位。峽江縣第一次工農兵代表大會會址:位於硯溪鄉硯溪村。民國19年6月,在此召 開峽江縣第一次工農兵代表大會,成立了峽江縣蘇維埃政府。會址系清末建築,原名“煥 公祠”,2進1井,廣3間,現存後進,殘破嚴重。1984年7月列為峽江縣第一批文物保護單位。
白衣大士院,內有白衣大士(即觀音菩薩)洞,北有玉皇閣,西有文昌閣,南有高山古槐和“般若心經”摩崖石刻。對門洞,兩洞如孿生兄弟,位於兩邊山崖上,隔谷相望,洞室深不見底,堪為世間一絕。紅絲石洞,內產紅絲石。號稱天下第一的魯硯——紅絲石硯,就是用這裡的紅絲石雕刻而成的。摩崖巨字。前全國佛教...
錢彰武(1923-2002):浙江省美術家協會會員,曾任紹興市美術家協會副主席。錢彰武先生的書畫作品深深根植於中國傳統文化,雅俗共賞,在當今書畫界和收藏界均享有較高的聲譽。錢彰武先生樂善好施,幫助困難學生買筆墨紙硯,栽培晚輩,其品行受人敬仰。錢章錄(1923-2012):本名彰祿,畢業於國立暨南大學工商管理系,...
周惕邃於經學,為文章有榘度,著有《易傳》《春秋三禮問》及《硯溪詩文集》。其《詩說》二卷,謂大、小雅以音別,不以政別。謂正雅、變雅美刺錯陳,不必分六月以上為正、六月以下為變;文王以下為正、民勞以下為變。謂《二南》二十六篇,皆房中之樂,不必泥其所指何人。謂天子諸侯均得有頌,魯頌非僭...
