因中無果論

因中無果論是古代印度勝論派哲學關於因果關係的學說。最早見於迦那陀的《勝論經》認為世界上一切事物均不相問，從實體的別異性推論出因果有別，即原因中本無結果的結論。理由為：(1)因果觀念相異，雖然縷可成代，但無人將縷視為衣；(2)因果名稱相併，代、縷叫法不同，不可將縷稱為衣，也不可將衣稱為縷；(3)一因可生異果。縷可織布也可作繩；(4)因果時間異，因前果後，不在同時；(5)因果形式異，衣、縷形狀不同；(6)因果數量異，多縷方能成一衣；(7)若因中有果，應該一因成一果，不須多因。實際上常為多因成一果，反知因果各異。

勝論派提出因中無果論是與多元積聚論的世界觀相一致的，認為宇宙最終可分為六種範疇(也有七種、十種之說)實體是各種範疇的基礎。包括地、水、風、火、空、時、方、我、意九種，不分物質與精神，積聚而成整個世界。故因果無關係。