四川車燈

四川車燈是四川省的戲曲劇種之一，流行於中國西南各省。車燈的前身為民間流行的車車燈，又叫車么妹。演唱時，由一二人或數人，兩手各執“四頁板”自打拍節，亦舞亦唱。並將原有車車燈唱腔整理成適於敘述故事、樸素明快的車燈調；幫腔襯句的調子，可根據唱詞內容而靈活運用。車燈唱詞是以七字句為基礎，可以加襯字嵌字，上下句都要押韻。

基本介紹

• 中文名：四川車燈
• 類別：民間曲藝品種
• 歸屬地：四川
• 流行地：中國西南各省

歷史來源

四川車燈一人或多人載歌載舞說唱故事的曲藝。在四川省民間的“車燈調”基礎上創造。車燈調又稱“車車燈”、“車么妹”、“么妹燈”、“彩蓮船”、“跑旱船”。

逢年過節和廟會時演出助興，一人扮么妹坐於彩船上，另一人手執彩扇在船旁邊歌邊舞。另有幫腔，唱詞即興編出。

1951年重慶藝人唐心林對民間“車車燈”加以改革，去掉彩船，不用幫腔鑼鼓，改以二胡伴奏。演員兩手各持一對15厘米長的竹板（四塊瓦）邊舞邊唱邊打。

1953年，唐心林、孫清河、李康生等人對車燈調的前奏、間奏及結尾音樂、鑼鼓和伴奏手法秦了較大改動，使其規範化；同時完善了竹板的敲擊技法，並形成出場、亮相、台步、身段等表演程式，使國燈的唱腔方式及伴奏基本定型。

表演形式

1958年到四川省首屆曲藝會演中，唐心林改編的《歌唱重慶大躍進》被正式命名為"四川車燈"。從此得到迅速發展，幫腔由一種發展為10餘種，表演形式由單人發展為多人。

車燈唱詞全為韻文，以七字句為主。每段長度依內容而定。每段末句樂隊與演員一齊幫腔，是該曲種的特色之一。

表演方式

主要在春節前後演出。表演者3人，1人飾么妹，1人飾小花臉，1人飾車夫或艄翁。也有7人表演的，除上述3人

外，增加4個手執燈籠的“報子”（打場人）。燈班均由鄉村表演技藝較高的老藝人領頭，串聯一些愛玩燈的人，臨時組成“車車燈”隊，春節期間四處玩燈，春節一過即行解散。

“車車燈”的表演，先由小花臉手執花摺扇跑場，逗出坐“彩車”、戴墨鏡，手舞彩巾的么妹（多為男扮），然後即興編唱各種與節慶、農事、民俗有關諧趣之詞，以幽默逗樂為主。

么妹在車船內手把車沿，隨唱詞作出前後仰俯搖擺動作，面露嬌羞忸怩狀。車夫或艄翁按曲調節拍作推車划船狀。小花臉領唱後，其他人幫腔伴唱。

每唱完一段後，在鑼鼓聲中走“轉元寶”、“挽螞蟻”、“篩蓮花”等傳統套路變換隊形。其表演技巧概括為“么妹要穩，花臉要逗”八字，唱段有超腔、數腔兩部分。唱詞多屬上下結構，句句押韻，以7字句居多，常附加襯字、嵌詞，唱腔為微式調，曲調重複演唱。

伴奏樂器有二胡、月琴、三月、四胡、鑼、鼓、四面板等。

傳承藝人

四川唯一車燈藝人夏曼雲收徒弟。

“老師，請喝茶。”58歲的陳東華和38歲的葉開友跪在地上，向四川車燈唯一傳人表演藝術家夏曼雲遞上了茶杯。年已六旬的夏曼雲通過半年考察，在高家莊娛樂城收下了兩名徒弟。瀕臨絕跡的車燈藝術，有了延續下去的希望。

兩把椅子，兩杯老酒，在“夏家軍”6位弟子的精彩表演中，58歲的陳東華與38歲的葉開友在“大師姐”文莉的帶領下，依照傳統禮儀，向夏曼雲老師叩拜行禮。身著紅衣的夏曼雲勉勵徒弟：“學習是一個艱苦的過程，望你們有恆心，能好好傳承、弘揚四川車燈！”接著，夏曼雲在兩位愛徒的簇擁下，向關心四川車燈生存狀況的曲藝界老前輩以及八方來賓致謝。

四川車燈

生活現狀

四川曲藝界的專家，以及巴蜀笑星李伯清、李永玲、塗太中齊聚一堂，四川車燈唯一傳人表演藝術家夏曼雲喜收6 個徒弟。

四川車燈對藝人的要求非常高，不僅嗓子要好，而且身段、表演都要好。隨著年代的推移，藝人慢慢地被淘汰，四川車燈已瀕臨絕跡。與其他瀕臨失傳的四川曲種相似，四川車燈到2005年為止只有夏曼雲一個傳人。夏曼雲從11歲便開始學習四川車燈，對這門藝術有著深厚的感情，她激動地表示：“車燈在四川曲種中形式最豐富多彩，如果它滅絕了，將悔恨終身。”值得慶幸的是，夏曼雲收到了6個熱愛這門藝術的徒弟，她將教會他們車燈板的慢板、快板、搖板、碰板等技巧。用長約15厘米、厚約1.5厘米的木板奏出多變的節奏，配合唱詞，展現這門藝術的獨特魅力，將四川車燈發揚光大。

艱難歷程

在四川民間滸的“車燈調”基礎上創造。車燈調又稱“車車燈”、“車么妹”、“么妹燈”、“彩蓮”、“跑旱船”。1958年到四川省首屆曲藝會演中，唐心林改編的《歌唱重慶大躍進》被正式命名為“四川車燈”。

列入非遺

2008年6月14日是中國的第三個“文化遺產日”，國務院公布了第二批國家級非物質文化遺產名錄及第一批非物 質文化遺產擴展名錄。酉陽擺手舞、車燈、永川豆豉釀製技藝等16個項目榜上有名。至此，重慶擁有的國家級“非遺”已達29項。

這次公布的名錄包括第二批非物遺產510項，以及第一批非物遺產擴展名錄147項，牛郎織女傳說、漢字書法、中醫藥文化、太極拳、端午節民俗、黃帝祭典等均榜上有名。

教徒

重慶市入選的項目共有16個。除了車燈、秀山民歌、酉陽擺手舞、酉陽民歌、梁平抬兒調等傳統音樂、曲藝外，市民熟悉的永川豆豉、涪陵榨菜、榮昌摺扇等傳統製作技藝也位列其中。

重慶市非物質文化遺產保護中心負責人介紹，隨著我市非物遺產進入國家級名錄數量的增加，各項搶救和保護工作步伐也逐漸加快。以川江號子為例，國內首部川江號子大型專著《川江號子》已問世，首條川江號子展示木船也將在奧運會前送到南岸洋人街向公眾開放。

瀕危現狀

為了傳承文化，省曲藝團從年初就開始加強演員的業務基本功訓練，特邀團內外已經退休的四川揚琴演唱藝術家徐述、劉時燕，四川清音演唱藝術家肖順瑜、四川金錢板表演藝術家羅世忠、四川車燈表演藝術家夏曼雲等老藝術家傳授傳統的曲藝唱段及傳統曲藝板式技巧。

在演出中，瀕臨滅絕的車燈重新登台，傳統的板式打法和唱腔令台下觀眾一次次地鼓掌叫好。最引人注目的是四川大學藝術學院聲樂專業大學生張小東表演的揚琴。他的老師徐述說，張小東是學習美聲的，但對民族文化產生了濃厚的興趣，慕名到曲藝團登門求教。雖然只上了五節課，但他的演出博得了頭彩，令人感嘆曲藝後繼有人。

2013年3月2號全國唯一車燈傳承人夏曼雲老師很欣慰在郫縣一休閒莊再次招收3名徒弟（任曉琴，胡涴婷，張智）讓瀕危的四川車燈看到了希望。