卜選,雲南布朗族曾用的一種占卜。布朗族凡遇重大事情常須占卦決定。涉及的範圍極廣。
基本介紹
- 中文名:卜選
- 定義:雲南布朗族曾用的占卜
卜選,雲南布朗族曾用的一種占卜。布朗族凡遇重大事情常須占卦決定。涉及的範圍極廣。
卜選,雲南布朗族曾用的一種占卜。布朗族凡遇重大事情常須占卦決定。涉及的範圍極廣。例如:(1)用抽籤方式卜選村寨頭人達曼,布朗語稱“喬達曼”。(2)在生產上,翻地前,選地要先打米卦,即反覆量7筒米,如米筒滿,便認為吉祥豐收...
同素逆序:存在"卜筮"等倒序形式,在《周易》《尚書》等典籍中與"筮卜"交替使用 古代套用場景 蓍草占卜主要套用於三類場景:國家祭祀:通過泰筮(重大祭祀占卜)確定祭祀時辰與禮儀規格 軍政決策:春秋時期諸侯征伐前多行筮卜,如《左傳》記載的城濮之戰占例 個人命理:涉及筮地(卜選居所)、筮宅(占卜居所)等...
卜巢文化 ☆影視:《那村婆》《記住鄉愁——卜巢村:海灣築巢引鳳來》《漁哺遂溪》《遙遠的你》等影視作品主要拍攝取景地。☆對聯:卜選名山滿宿鳳凰銜寶玉,巢成勝地盤踞龍馬吐金珠。(摘自《卜巢林氏族譜》)松木公椒木叔木木成林皆公叔,崇山宗岐山支山山疊出盡宗支。(吳陽霞街林召棠)☆詩詞:《卜巢...
《廖均卿卜吉天壽山》是2010年北京燕山出版社出版的圖書。內容介紹 《廖均卿卜吉天壽山》內容簡介:明永樂五年(1407年)永樂皇帝朱棣的皇后徐氏病故南京,禮部尚書趙羾與江西術士廖均卿等人奉命到北京郊區卜選陵地。他們歷盡千辛萬苦,終於選到了北京昌平的黃土山這一風水吉地。永樂皇帝親臨閱視,非常滿意。下旨封黃...
非幻和尚是明代寶陀庵住僧,精通儒學典籍與風水堪輿之術。明成祖時期,他應召參與天壽山陵區的卜選工作,成為明十三陵的選址者之一,其才能深受賞識,獲賜金紫衣。永樂十八年(1420年),朝廷遣使祭奠其墓,追贈其五官靈台郎、司籙右禪教之職。生平事跡 非幻和尚為寶陀庵住僧,通曉儒家經典和風水學,曾應召參與...
東莞市啟典實業有限公司 東莞市啟典實業有限公司於2013年06月24日成立。法定代表人卜選,公司經營範圍包括:產銷:塑膠製品、智慧型家居產品及零配件、電子產品;銷售:金屬製品;加工:鋼材;貨物進出口、技術進出口等。
1世卜商(字子夏,故又稱卜子夏):長子卜芹、次子卜泮(巨野支祖)2世 卜芹 3世 卜大本 4世 卜元吉 5世 卜號:長子卜日祥、次子卜日禎(卜式的祖父)6世 卜日祥 7世 卜君:長子卜賜福、次子卜賜祉、第三子卜賜祿、第四子卜賜瑞 8世 卜賜福:長子卜應、次子卜選、第三子卜茂 9世 卜應 10世 卜...
《洛誥》是西周初期周代史官記錄的政事文獻,收錄於《尚書·周書》中,成文於周成王七年,記載周公攝政末期營建東都洛邑後與成王商討治國方略的史實。該篇基於周公還政成王的歷史背景,反映了周王朝通過定都中原鞏固統治的政治決策。全文以君臣對話形式展開,詳述周公卜選洛邑建都的經過、祭祀禮儀安排及治國理念。周公提出...
農曆六月卜選巡境王爺 建造長12米、寬4.2米的木質王船 游境三日接受供奉 焚燒王船送神歸天 文化價值2020年該儀式被列為世界級非物質文化遺產,最近一次舉辦為2021年8月 權力象徵 持有者具備特殊標識:明代官員盧經佩尚方寶劍 民俗儀式設立"代天巡狩"牌位代替具體神名,王爺作為"代天巡狩"的化身代替皇帝巡遊四方...
天啟六年(1626 年)復離龍湖,長居黃檗,並于山之右卜選塔址,相度經營,於次年(1627 年)七月二十八日圓寂。息影塔 法眼寺往西北約1000米左右,有息影塔等6座明代石塔 。其中以息影塔保存最完整,息影塔又名祖師塔,1986年被列為省級文物重點保護單位。是無念禪師好友,明大將梅芝煥所建,為無念禪師舍利瘞...
上山迎仙是十三境的福首於七月初一前,在馬仙宮擇定吉日,並卜選法師三人、信眾七人組成迎仙隊,上柘榮最高山東獅山靈岩洞(主祀馬仙)迎仙下山。迎仙主要內容是由閭山教道師做“祭拜”。“奏疏”“獻供”“問杯”等科儀,在徵得“九聖三陽”的聖杯之後,迎仙下山。山下十三境的福首及信眾在得到山上迎仙...
葬後,卜選吉日,以牛、豬、雞作祭品,為死者舉行送魂儀式。他們認為只有將死者的亡魂送走,活人才能平安。宗教藝術 在歡慶豐收或悼念亡靈等宗教儀式中,常運用詩歌、舞蹈乃至繪畫等多種藝術形式。他們認為歌舞、繪畫不僅能娛鬼神和祖先,而且具有驅邪逐惡的巫術力量。 在祭祀中為死者跳舞,被認為是對死者的悼念。最...
葬前,卜選合適的地點作為墓穴。早在《周禮》中,就提到大夫以上用卜、下大夫及士用筮,來選擇墓地。那么,古人為什麼這樣做呢?對此,司馬光說道:“孝子之心,慮患深遠,恐淺則為人所掘,深則濕潤速朽,故必求土厚水深之地而葬之,所以不可不擇也。”可見,擇地而葬親,本身就是人子孝心的體現。不過,到了...
《遠去的王船》是由趙靜、林上杭聯合執導的人文歷史紀錄片,分上下兩集,每集26分鐘。該片以廈門鐘宅畲族村2012年農曆十月舉辦的“送王船”儀式為主線,記錄村民卜選頭家、集資造船、工匠傳承等過程,展現這一祈求國泰民安的閩台傳統民俗。影片通過建造王船時頻發的意外事件,呈現現代文明與傳統文化間的碰撞,同時凸顯...
張如晦,北宋徽宗時期道教人士,生卒年及籍貫不詳,曾任皇城使。師從道士林靈素,後隱逸傳道,逝後受地方民眾紀念,事跡散見於道教史料及後世文學作品。早年隨林靈素修習道教,宣和元年(1119年)隨師離京。林靈素曾為其卜選城南墓地,囑其掘地五丈見龜蛇後下葬。隱退後將道法傳於陳道一。據文獻記載,曾捲入北宋...
所謂筮賓,就是挑選在冠禮儀式上為受冠者加冠的來賓。按照中國傳統禮俗,冠禮由受冠者的父或兄主持,但真正為這個青年加冠的則是一位德高望重或者是有福氣的來賓。筮賓在冠禮日的前三天舉行,其儀式和筮日相同。然後,主人親自去邀請被卜選出來的賓,這就是宿賓。宿,通速,約請、邀請的意思。文獻 《士冠禮》...
鹹豐帝即位後,即委派重臣組織欽天監堪輿人員與樣式房雷思起等人,到遵化縣的東陵地區卜選陵寢吉地。在確定乾隆裕陵以西二里的平安峪為“萬年吉地”後,樣式雷設計了多種建陵圖樣。定陵於鹹豐九年(1859)始建。文宗奕詝於鹹豐十一年(1861)崩逝於熱河行宮,同治四年(1865)葬於定陵。雷思起因建陵有功,以監生欽...
《蕭吉傳》是唐代政治家魏徵主持編修的傳記作品,收錄於其總加撰定的《隋書》之中。該傳以隋代學者蕭吉為主角,記述其作為梁武帝後裔的仕途經歷與學術成就。蕭吉博學多通,尤精陰陽算術,歷仕北周、隋兩朝,任太常職掌考定陰陽典籍。多次借天象祥瑞進言隋文帝,曾為太子禳災、卜選山陵,預言煬帝繼位及隋運興衰。因...
需要指出的是,受時代觀念的影響和局限,明代帝陵在運用風水術進行卜選和營建時,其“吉”、“凶”、“禍”、“福”的認定,始終是籠罩在濃厚的迷信陰影中的。這是需要加以甄別和批判的。但是它作為古代的一種文化現象,以及它在建築美學方面的作用,又是我們學術界今天應當加以研究和弄清楚的。圖書目錄 風水與...
經過反覆卜選,最後遷至伊克烏蘭河畔西山角下,這時有牛毛帳房8頂,入寺僧人16名。民國四年(1915年),繼任千戶聶布旦昂傑遵照已故千戶遺願和為剛察族修建一宗教活動中心的寺院,赴化隆支扎寺拜見夏瑪巴活佛,經活佛推薦,將曾在西藏色拉寺深造的“日朝巴”苦行僧請來剛察建寺,並廣泛發動民眾向寺院奉獻布施,興建...
第三節 致祭次序說與卜選說 第四節 廟號分類說 第五節 區分嫡庶說與生稱說 第三章 由商三戈銘文探討日名制的來歷 第一節 商三戈銘文的性質 第二節 日名制是依母系分宗的制度 第三節 日名制是表示貴族集團內婚制的符號系統 第四節 日名制的歷史淵源及其文化涵義 第五節 日名不是私名和廟號 ...
(1)張宗,為漢代道教天師張道陵的後裔,精青烏之術。元末,避陳友諒亂,改名隱居皖南青陽,貴池一縣凡是經過他卜選的葬地,其家一般留有標記。明洪武十二年曾應朱元璋要求,隨軍觀察行軍途中的山川形勢。(2)目講僧,《寧波府志》稱:“目講僧,不知何許人,隱其姓字。或雲元進士,晦跡於僧。或雲嘗為...
俄巴 俄巴,黎語音譯。舊時海南島(今海南省)黎族集體狩獵組織者和狩獵祭祀的主持人。由畏雅主持,在所屬狩獵單位全體狩獵者中卜選產生。獵獲物的頭部歸其享有。如領導狩獵不力,便認為不吉,須另行卜選。
山上盤旋的長城叫黃花城長城,因漫山遍野的黃花而得名。此處長城始建於明永樂二年(1404),永樂四年(1406)明成祖朱棣下詔營建北京城,為定都北京做準備。永樂五年(1407)朱棣命人卜選十三陵陵址。由此可見,黃花城長城始建時間早於北京城2年,早於十三陵3年。黃花城長城自永樂二年(1404)始建,至萬曆二十...
後游泰山,與石室之中遇神人授《海角經》,遂通曉陰陽,依法選擇,無有不吉,開元時為同鄉卜選葬地。適逢太史向皇上奏曰:“河東聞喜有天子氣,朝廷忌之,派人挖斷所葬之山的龍脈,並下昭捉拿他,可是沒有捕到。於是又下詔免去其罪,求其進京獻藝。丘以《八字》、《天機》等書進呈。被唐玄宗授予亞大夫之官...
宗祝是中國古代負責主持祭祀活動的官職合稱,由宗伯與太祝共同組成。《逸周書·克殷》記載周武王時期已設此職,主要承擔宗廟祭祀禮儀的籌劃與執行。其職能包含卜選祭日、準備祭器、誦讀祝文及維護祭祀儀軌等事務。該官職在《國語》《史記》等典籍中均有記載,唐代韓愈《祭裴太常文》表明宗祝需通曉禮制,明代陳子龍...
又命怡親王允祥在遵化境內其他地方踩卜,卜擇遵化州九鳳朝陽山,吉地破土興工,卻發現穴中之土帶有砂石,犯了陵寢營建的大忌。經通曉風水大臣再次詳細相度,發現九鳳朝陽山吉地“規模雖大而形局未全”,認為此地“實不可用”,被雍正果斷廢棄。清雍正七年(1729年)雍正任命熟諳風水的兩江總督高其倬為選陵大臣,隨...
選定寨址後要卜選寨心,由祭司向四面撒鐵渣,然後拋擲雞蛋,以蛋著地破裂的地方為寨心,立木樁為記。寨心為祭司居住之地。遷寨由祭司率領,全寨同日搬到新寨址,臨時搭棚居住。大家先幫祭司蓋房,然後各家才自建房屋。凡屬分寨,要先選出新祭司。村寨每年要立一次新寨門並舉行寨門祭,祈求精靈保護全寨。寨門有...
清昌陵,位於河北省保定市易縣永寧山清西陵境內的太平峪,東距泰陵0.5千米,與泰陵平行走向。清昌陵是清仁宗愛新覺羅·顒琰(嘉慶皇帝)和孝淑睿皇后喜塔臘氏的合葬陵寢,也是清西陵建成的第二座帝陵。太平峪原是乾隆皇帝為自己選定的陵址,後來乾隆皇帝頒布“昭穆相建”的兆葬之制,另在清東陵勝水峪卜選萬年吉地...
