十隨念指：佛隨念buddhanussati，法隨念dhammanussati，僧隨念savghanussati，死隨念marananussati，身至念kayagatasati，安般念anapanasati，寂止隨念upasamanussati。
基本介紹
- 中文名：十隨念
- 適用領域：佛教
《解脫道論》為：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念死、念身、念安般、念寂寂。增一阿含經卷一載有念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息（即止息心意之想動）、念安般（數息）、念身非常、念死等十念。
十隨念
相關詞條
- 十隨念
十隨念指：佛隨念buddhanussati，法隨念dhammanussati，僧隨念savghanussati，死隨念marananussati，身至念kayagatasati，安般念anapanasati，寂止隨念up...
- 隨念
死隨念是觀察自己肯定會死、死亡何時會來臨無法肯定，以及當死亡來臨時，人們必須捨棄一切。身至念是觀察自己身體的頭髮、體毛、指甲、牙齒、皮膚、肉、腱、骨、骨髓等三十二不淨的部份。安般念是專注於呼吸時接觸到鼻孔邊緣或人中的入息與出息。關於十隨念，詳見《清淨道論》第七章及第八章。
- 印光大師十念法
印光大師十念法是民國高僧印光法師於1917年開示的邊念佛邊從一到十計數的攝心念佛方法。十念法原文 至於念佛，心難歸一。當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先於至誠懇切。心不至誠，欲攝莫由。既至誠已，猶未純一，當攝耳諦聽。無論出聲默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。（默念雖不動口，然意...
- 十念(佛教用語)
十念者，每日清晨，面西，正立合掌。連聲稱阿彌陀佛。盡一氣為一念。如是十氣，名為十念。但隨氣長短，不限佛數多少，唯長唯久，氣極為度。其佛聲不高不低，不緩不急，調停得中。如是十氣，連屬不斷，意在令心不散，專精為功故。名此為十念者，顯是藉氣束心也。盡此一生，不得一日暫廢。回向發願...
- 起隨念心
是名無雜染心。十起隨念心。十起隨念心念佛之人。雖觀如來相好。而不生愛著之心。於無念中。常念彼佛。是名起隨念心。《起隨念心》 - 藏文的第十八願譯文可證明上述才是佛的本意： ---夏壩寧波切：一般來說，十念法的真正的含義，一定不是隨便說，一定是基於某一種佛經來說的，這是非常之重要的。
- 十相自在
“道”分為生起與圓滿兩次第。生起次第的象徵分為能依者和所依處，能依者為頂輪、胸輪、密處輪三輪諸本尊的身、口、意；所依處即無量宮、須彌及其基礎風、水、火、地四輪；圓滿次第的六支瑜伽（收攝、禪定、行風、持風、隨念、三摩地）各有十相，例如三摩地能遠離五蘊和五界之障蔽即其十相。“果”位十...
- 念佛十種心
是名無下劣心。八、生決定心。念佛之人，不著世間言論，於無上菩提之道，深生正信，畢竟不惑，是名生決定心。九、無雜染心。念佛之人，修習功行，種諸善根，心常遠離一切離染煩惱，是名無雜染心。十、起隨念心。念佛之人，雖觀如來相好，而不生愛著之心；於無念中，常念彼佛，是名起隨念心。
- 十小咒
若欲一切人所愛念皆能成就，亦每日誦一千遍，現世肉身往入初地位皆能融通，速值遇諸佛如來，疾得三菩提。消災吉祥咒 又名“大火輪金剛咒”、“熾盛光佛頂真言”。此神咒是釋迦牟尼佛在淨居天上說的，出自於《消災吉祥經》。多讀此咒可以消除災難，帶來吉祥。經中說"若誦此咒一百八遍，災難即除，吉祥隨至...
- 陀羅尼(漢語詞語)
常得一切諸佛菩薩共所護念。乃至未成佛來。所生之處。虛空藏菩薩恆隨守護。令諸有情常所樂見。諸有善願無不滿足。一切苦患皆悉銷除。常生人天不墮惡趣。生生之處常憶宿命。設不加法但能常誦獲福如是。若欲加法持此陀羅尼求聞持者。當於絹素白[迭*毛]或淨板上。先畫滿月。於中畫虛空藏菩薩像。其...
- 姚期(戲曲劇目)
（劉秀隨念隨寫聖旨。）劉秀 （白） 命你三人鎮守草橋，調回姚家父子陪王伴駕。草橋印信，付與馬、杜、岑三人執掌，領旨下殿！郭榮、岑彭、馬武、杜茂 （同白） 請駕回宮。劉秀 （白） 退班！（劉秀下，四太監、大太監隨下。岑彭、馬武、杜茂、郭榮同出殿，同下。）【第二場】（四龍套、四大鎧、二旗...
- 羅狀元醒世歌
羅洪先（1504-1564），字達夫，號念庵，江西吉水人。明嘉靖八年（1529）己丑科狀元，世稱“羅狀元”。《明史》卷二八三有傳。一 富貴從來未許求 幾人騎鶴上揚州 與其十事九如夢 不若三平兩滿休 能自得時還自樂 到無心處便無憂 而今看破循環理 笑倚欄桿暗點頭 二 戈盾隨身已有年 閒非閒是萬千千 一家...
- 隨(漢語文字)
有志矣，不隨以止也。——王安石《游褒禪山記》業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。——唐· 韓愈《進學解》(7) 又如：隨你的便；去不去隨你；隨念即到(指神仙佛祖能隨意念之所至，立刻到達某一地)(8) 〈方〉∶相似，與某人、物、事相像 [look like]。如：他長得隨他母親 (9) 接著，隨即 [...
- 無量壽經
設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所贊應法妙服，自然在身。若有裁縫搗染浣濯者，不取正覺。設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。設我得佛，他方國土...
- 四十八願
第三十八衣服隨念願 設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至。如佛所贊應法妙服，自然在身。若有裁縫染治浣濯者，不取正覺。第三十九樂如漏盡願 設我得佛，國中天人所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。第四十樹中現剎願 設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如意，於寶樹中，皆悉照見。
- 阿彌陀佛四十八願
38衣服隨念願 設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至。如佛所贊應法妙服，自然在身。有求裁縫搗染浣濯者，不取正覺。39樂如漏盡願 設我得佛，國中天人所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。40樹中現剎願 設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見。猶如明鏡，睹其面...
- 大吉祥天女咒
我念過去有琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來應正等覺十號具足。我於彼所。種諸善根。由彼如來慈悲愍念威神力故。令我隨所念處。隨所視方隨所至國。能令無量百千萬億眾生受諸快樂。乃至所須衣服飲食資生之具。金銀琉璃車磲瑪瑙珊瑚虎珀真珠等寶。悉令充足。若復有人。至心讀誦是金光明最勝王經。亦當日日燒...
- 六妙法門
六妙法門(又名小止觀)是天台宗修證菩提道果之簡要法門，也是十念法中的念安那般那的一種。六妙法門包括一數、二隨、三止、四觀、五還、六淨：數 數息為六妙門之第一步。所謂息．即是一呼一吸之間，叫一息，也叫一念。數．息就是聽自己的呼吸，計算其次數。數息的。目的在於去除妄想，因為凡夫一念之間...
- 十戒(佛法)
(8)隨順戒，指能隨物之機宜，隨順道理。(9)畢竟戒，即究竟無上之大法。(10)具足成就波羅蜜戒，謂一切圓滿，法無不備。依智顗在《法華經玄義》卷三（下）所述，此十戒中，禁戒、清淨戒及善戒屬律儀戒，不缺戒為定共戒，此四戒又皆屬三藏析空觀。而不析戒以下六戒皆為道共戒。其中，不析戒是體空觀的...
