基本介紹
- 中文名：北斗
- 別稱：指極星，北斗七星
- 形狀：斗形，勺形
- 數量：七顆
簡介,相關記載,
簡介
“北斗”一詞的本義是指北方夜空中接近北極點的一個星組（星官），其形狀如舀水的斗勺，故名。它與位於低緯度（就赤道坐標系而言）上的“南斗”星相對應。“北斗”星的命名時代在新石器時代中晚期。在舊石器時代，人類還不會有專用的舀水器具。我們注意到斗是專用的舀水器具，與水的關係極為密切。而“五行”之“水”，正好位配北方。因此，“北斗”的命名，應當與“五行”觀念和理論的出現在同一時期。北斗的命名者，必須是中緯度（北緯30-40度）地區的居民。因為對地近赤道的部族而言，北斗時隱時顯，不能成為可靠的時間指示器。北斗的命名者，應當是農耕民族。因為北斗的斗柄能指示季節（北斗東指，天下皆春；北斗南指，天下皆夏；北斗西指，天下皆秋；北斗北指，天下皆冬）。北斗星命名的時候，可能已經出現了天子。因為北斗繞北極旋轉，這隱含著“帝王居中（居北極）”的概念。
相關記載
中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運斗樞》所記。曰：“第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為斗。”道教形成後，以北斗為天神加以崇拜，並對之作種種神學解釋。
《雲笈七籤》卷二十四《總說星》曰：七星第一星“名曰天樞，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天機，魄精斗次行；第四星名曰天權，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄靈斗次行；第六星名曰開陽，魄靈斗次行；第七星名曰搖光”。同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂“北斗九星，七見（現）二隱”。
《雲笈七籤》卷二十四《北斗九星職位總主》云：“《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天璣星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六?#93;陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。”
另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所云：第一天樞，名魁，字司命，第二天任，名?，字司祿，第三天柱，名?，字祿存，第四天心，名?，字延壽，第五天禽，名?，字益算，第六天輔，名?，字度厄，第七天沖，名魒，字上生，……”並各有具體職掌。
《河圖帝覽嬉》曰：“斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“斗主歲時豐歉。”
也稱為“貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲，破軍”七星
傳說
三國時魏國有個叫管輅的是個術士，最會相面。一天他見到顏超，一看他的臉上“主夭氣”，知道將不久於人世。顏超是個19歲的小伙子，其父一聽很著急，忙叫管輅想辦法。管輅對顏超說：“你回家後趕緊準備一壇好酒，一盤燒鹿肉。卯日那天，你到割麥地南頭的大桑樹下，那裡有兩個人下棋，你千萬別說一句話，如此你就有救了。”顏超依言而往，果見二人下棋。顏超只斟酒添肉無語。一會兒北邊那人問道：“你在乾什麼？”顏忙跪下，不語。這二人剛才吃了他的酒肉，也得幫個忙。北邊的那個人拿文書看了看對顏超說：“讓你活到90歲。”顏大喜叩拜而歸。
三國演義第六十九回
一日，出郊閒行，見一少年耕于田中，輅立道傍，觀之良久，問曰：“少年高姓、貴庚？答曰：姓趙，名顏，年十九歲矣。敢問先生為誰？輅曰：吾管輅也。吾見汝眉間有死氣，三日內必死。汝貌美，可惜無壽。趙顏回家，急告其父。父聞之，趕上管輅，哭拜於地曰：請歸救吾子！輅曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！趙顏亦哭求。輅見其父子情切，乃謂趙顏曰：汝可備淨酒一瓶，鹿脯一塊，來日齎往南山之中，大樹之下，看盤石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚惡；一人向北坐，穿紅袍，其貌甚美。汝可乘其弈興濃時，將酒及鹿脯跑進之。待其飲食畢，汝乃哭拜求壽，必得益算矣。但切勿言是吾所教。老人留輅在家。次日，趙顏攜酒脯杯盤入南山之中。約行五六里，果有二人於大松樹下盤石上著棋，全然不顧。趙顏跪進酒脯。二人貪著棋，不覺飲酒已盡。趙顏哭拜於地而求壽，二人大驚。穿紅袍者曰：此必管子之言也。吾二人既受其私，必須憐之。穿白袍者，乃於身邊取出簿籍檢看，謂趙顏曰：汝今年十九歲，當死。吾今於十字上添一九字，汝壽可至九十九。回見管輅，教再休泄漏天機；不然，必致天譴。穿紅者出筆添訖，一陣香風過處，二人化作二白鶴，沖天而去。趙顏歸問管輅。輅曰：穿紅者，南斗也；穿白者，北斗也。顏曰：吾聞北斗九星，何止一人？輅曰：散而為九，合而為一也。北斗注死，南斗注生。今已添注壽算，子復何憂？父子拜謝。自此管輅恐泄天機，更不輕為人卜。傳說彭祖原名叫彭秀，北斗七星分別度壽，結果彭秀活到800多歲，人稱彭祖
