基本介紹
年表,大事,春,夏,秋,冬,
年表
突厥默啜請和稱臣
景雲二年（七一一）正月，突厥可汗默啜遣使請和，許之。三月，以宋王成器女為金山公主許嫁默啜子。十月，御史中丞和逢堯攝鴻臚卿使於突厥，對默啜說：“處密、堅昆（鐵勒諸部名）聽說您可汗與唐朝和親，都將歸附於您。您何不穿戴唐朝冠服，讓諸胡都知道此事，豈不更妙?”默啜許諾，次日戴上襆頭，穿著紫衫（唐三品以上服色），向南再拜稱臣。還派遣兒子楊我支及國相隨逢堯入朝、十一月至京師。
出溫王重茂為刺史
太平公主欲易太子
太平公主
太平公主隆基既立為太子，其姑太平公主以太子年少（二十五歲），不以為意。稍久，知其英武，便欲另立庸弱者以鞏固己權。使人流言“太子非長，不當立。”又造言當立者為宋王成器（太子長兄）或豳王守禮（高宗長孫）。並在太子左右廣設耳目，事無巨細，皆進讒睿宗，太子深不自安。公主欲植黨以危太子，使婿唐睃邀宰相韋安石至其第，安石固辭不往。一日，睿宗密召安石，曰：“聞朝廷皆擁戴東宮，卿宜察之。”安石知睿宗疑太子有異心，對曰：“陛下安得此亡國之言?此必太平之謀。太子有功於社稷，仁明孝友，天下皆知，願陛下勿惑讒言。”睿宗猛省，曰：“朕已明白，卿勿再言。”時公主在簾外竊聽，乃以莫須有之罪陷安石，賴宰相郭元振救之，得免。公主又嘗乘車入光范門（中書省所在），召宰相，諷以更換太子，眾皆失色。宋璟抗聲道：“東宮有大功於天下，真乃宗廟社稷之主，公主為何忽倡此議！”事遂中止。
姚、宋密保太子
景雲二年（七一一）初，宋璟與姚元之密言於睿宗曰：“宋王乃陛下之長子，豳王是高宗的長孫，太平公主挑撥其間，將使太子不安。建議將宋王、豳王都外出為刺史，讓岐王、薛王（隆范、隆業都是太子胞弟）掌左、右率（東宮有左右各五衛率，乃太子警衛部隊）以保衛太子。將太平公主及武攸暨（公主夫）都安置在東都。”睿宗說：“朕更無親兄弟，唯有太平一妹，豈可遠置東都！諸王可照卿意安排。”於是，姚、宋先草制曰：“諸王與駙馬自今不得掌禁兵，現掌禁兵者一律改任他官。”二月一日，詔以宋王成器為同州刺史，豳王守禮為豳州刺史，原左羽林大將軍岐王隆范為左衛率，原右羽林大將軍薛王隆業為右衛率。太平公主蒲州（今山西永濟）安置。
太子隆基監國
景雲二年（七一一）正月末，睿宗謂侍臣曰：“術者（指占卜者）言五天內將有急兵入宮，卿等為朕作好防備。”宰相張說曰：“這是有人想離間陛下與太子，願陛下使太子監國（證明皇帝信任太子）則謠言自息。”姚元之從旁贊之，曰：“張說所言，社稷之福。”睿宗才下了決心。二月一日安排諸王及太平公主後，二日即命太子監國，授權六品以下任免和徒罪以下判決都交太子處理。太平公主聞姚、宋之謀，大怒，痛責太子。太子懼，只得奏言：“璟與元之離間姑（太平公主）兄（宋、豳二王），請判重刑。”八日，貶璟為楚州刺史，元之為申州刺史。十日，取消宋、豳二王外出刺史之命。但太子監國和公主蒲州安置之命不變。
前已罷斜封官復用
北門四軍
睿宗欲傳位太子，不果
景雲二年（七一一）四月，睿宗召群臣三品以上，曰：“朕素懷淡泊，不以萬乘為貴。昔為皇嗣，又為皇太弟，皆辭不處。今欲傳位太子，何為？”群臣莫敢對。太子使右庶子李景伯固辭，不許。唯殿中侍御史和逢堯附太平公主，言曰：“陛下春秋未高（本年五十歲），方為四海所依仰，豈得匆促退位?”睿宗乃止。十三日，仍下詔曰：“凡政事都由太子處理，軍事、死刑、及五品以上官任命，都要先與太子商議，再報告皇上。”五月，太子仍要讓位宋王成器，不許。請召太平公主還京師，許之。
大事
春
（1）春，正月，癸丑，突厥可汗默啜遣使請和；許之。
（1）春季，正月，癸丑（初七），突厥可汗默啜派遣使者前來求和，唐睿宗答應了他們的請求。
（3）以溫王重茂為襄王，充集州刺史，遣中郎將將兵五百就防之。
（4）乙丑（十九日），唐睿宗下詔將妃子劉氏追立為肅明皇后，稱她的墳墓為惠陵；將德妃竇氏追立為昭成皇后，稱她的墳墓為靖陵。唐睿宗在為這兩位妃子招魂之後，將她們安葬在東都洛陽城南，並在京師為她們立廟，稱為儀坤廟。竇氏是太子李隆基的生母。
（5）太平公主與益州長史竇懷貞等結為朋黨，欲以危太子，使其婿唐邀韋安石至其第，安石固辭不往。上嘗密召安石，謂曰：“聞朝廷皆傾心東宮，卿宜察之。”對曰：“陛下安得亡國之言！此必太平之謀耳。太子有功於社稷，仁明孝友，天下所知，願陛下無惑讒言。”上瞿然曰：“朕知之矣，卿勿言。”時公主在簾下竊聽之，以飛語陷安石，欲收按之，賴郭元振救之，得免。
（5）太平公主同益州長史竇懷貞等結成朋黨，想加害於太子李隆基，便指使她的女婿唐邀請韋安石到自己的家中來，韋安石堅決推辭，沒有前往。唐睿宗曾經秘密地召見韋安石，對他說：“聽說朝廷文武百官全都傾心歸附太子，您應當對此多加留意。”韋安石回答說：“陛下從哪裡聽到這種亡國之言呢！這一定是太平公主的主意。太子為宗廟社稷立下了大功，而且一向仁慈明智，孝順父母，友愛兄弟，這是天下人都知道的事實，希望陛下不要被讒言所迷惑。”唐睿宗聽過這話之後十分驚異地說：“朕明白了，您不要再提這件事了。”當時太平公主正在帘子後面偷聽他們君臣之間的談話，事後便散布各種流言蜚語對韋安石橫加陷害，想把他逮捕下獄嚴加審訊，多虧了郭元振的救助才得以倖免。
公主又嘗乘輦邀宰相於光范門內，諷以易置東宮，眾皆失色，宋抗言曰：“東宮有大功於天下，真宗廟社稷之主，公主柰何忽有此議！”
太平公主還曾乘輦車在光范門內攔住宰相，暗示他們應當改立皇太子，在場的宰相們全都大驚失色。宋大聲質問道：“太子為大唐社稷立下了莫大的功勞，是宗廟社稷的主人，公主為什麼突然提出這樣的建議呢！”
與姚元之密言於上曰：“宋王陛下之元子，豳王高宗之孫，太平公主交構其間，將使東宮不安。請出宋王及豳王皆為刺史，罷岐、薛二王左、右羽林，使為左、右率以事太子。太平公主請與武攸暨皆於東都安置。”上曰：“朕更無兄弟，惟太平一妹，豈可遠置東都！諸王惟卿所處。”乃先下制云：“諸王、駙馬自今毋得典禁兵，見任者皆改他官。”
宋與姚元之秘密地向唐睿宗進言道：“宋王李成器是陛下的嫡長子，豳王李守禮是高宗皇帝的長孫，太平公主在他倆與太子之間互相構陷，製造事端，將會使得東宮地位不穩。請陛下將宋王和豳王兩人外放為刺史；免去岐王李隆范和薛王李隆業所擔任的左、右羽林大將軍職務，任命他們為太子左、右衛率以事奉太子；將太平公主與武攸暨安置到東都洛陽。”唐睿宗說：“朕現在已沒有兄弟了，只有太平公主這一個妹妹，怎么可以將她遠遠地安置到東都去呢！至於諸王則任憑你們安排。”於是先頒下制命說：“今後諸王、駙馬一律不得統率禁軍，現在任職的都必須改任其他官職。”
過了不久，唐睿宗對身邊的侍臣說：“占卜的人說五天之內將會有起事發難的軍隊闖入宮中，你們要為朕嚴加防範。”張說緊接著說道：“這一定又是奸邪小人用讒言離間陛下與太子的關係。希望陛下讓太子代行處理政務，那么種種流言蜚語就會自然而然地銷聲匿跡。”姚元之說：“張說所提出的辦法，是使社稷宗廟長治久安的上上之策。”唐睿宗聽完之後十分高興。
丁丑，命太子監國，六品以下除官及徒罪以下，並取太子處分。
（6）殿中侍御史崔蒞、太子中允薛昭素言於上曰：“斜封官皆先帝所除，恩命已布，姚元之等建議，一朝盡奪之，彰先帝之過，為陛下招怨。今眾口沸騰，遍于海內，恐生非常之變。”太平公主亦言之，上以為然。戊寅，制：“諸緣斜封別敕授官，先停任者，並量材敘用。”
（8）中書舍人、參知機務劉幽求罷為戶部尚書；以太子少保韋安石為侍中。安石與李日知代姚、宋為政，自是綱紀紊亂，復如景龍之世矣。前右率府鎧曹參軍柳澤上疏，以為：“斜封官皆因仆妾汲引，豈出孝和之意！陛下一切黜之，天下莫不稱明。一旦忽盡收敘，善惡不定，反覆相攻，何陛下政令之不一也！議者鹹稱太平公主令胡僧慧范曲引此曹，誑誤陛下。臣恐積小成大，為禍不細。”上弗聽。澤，亨之孫也。
（8）唐睿宗將中書舍人、參知機務劉幽求罷免為戶部尚書；又任命太子少保韋安石為侍中。韋安石與李日知取代了姚元之、宋二人，開始主持朝廷政務，從此朝廷綱紀紊亂，又恢復到唐中宗景龍年間的老樣子。前任右衛率府鎧曹參軍柳澤上疏認為：“斜封官都是通過中宗皇帝身邊那些小人的引進而得到任用的，哪裡是出自中宗孝和皇帝的本意呢！陛下將他們全部廢黜，天下人都認為明智，現在卻又反過來將他們全部收錄敘用，善惡不定，朝令夕改，陛下的政令為什麼如此前後不一呢！街談巷議都說太平公主讓胡僧慧范多方拉攏這些人，誑騙惑亂陛下。臣擔心這樣下去會積小惡而成大禍。”唐睿宗沒有採納他的建議。柳澤是柳亨的孫子。
（9）左、右萬騎與左、右羽林為北門四軍，使葛福順等將之。
夏
（12）上召群臣三品以上，謂曰：“朕素懷澹泊，不以萬乘為貴，曩為皇嗣，又為皇太弟，皆辭不處。今欲傳位太子，何如？”群臣莫對。太子使右庶子李景伯固辭，不許。殿中侍御史和逢堯附太平公主，言於上曰；“陛下春秋未高，方為四海所依仰，豈得遽爾！”上乃止。
（12）唐睿宗召見三品以上官員，對他們說：“朕一向恬淡寡慾，並不以天子的尊位為貴，當初任皇嗣以及中宗時作皇太弟，都堅決地推辭掉了。現在朕打算把皇位傳給皇太子，你們認為怎么樣！”在場的大臣們都沒有回答。太子李隆基讓右庶子李景伯出面堅決推辭，唐睿宗沒有同意。殿中侍御史和逢堯向來依附太平公主，便對唐睿宗說道：“陛下年紀還不很老，正是被天下人依靠景仰的時候，怎么能急急忙忙地禪位於皇太子呢！”唐睿宗這才打消了這個念頭。
戊子，制：“凡政事皆取太子處分。其軍旅死刑及五品已上除授，皆先與太子議之，然後以聞。”
戊子（十三日），唐睿宗發布制命：“所有朝廷政務，一律由皇太子負責處理。涉及軍旅重事、死刑的審核以及對五品以上官員的任命，都要先與皇太子商議，然後再上奏。”
（13）辛卯，以李日知守侍中。
（13）辛卯（十六日），唐睿宗任命李日知守侍中。
（14）壬寅，赦天下。
（14）壬寅（二十七日），唐睿宗下詔大赦天下。
（15）五月，太子請讓位於宋王成器；不許。請召太平公主還京師；許之。
（17）辛酉（十七日），唐睿宗將西城公主改封為金仙公主，將隆昌公主改封為玉真公主，並且為她們分別建造了金仙觀和玉真觀，強占了很多居民的住宅，工程耗費達數百萬錢之多。右散騎常侍魏知古和黃門侍郎李進諫阻止，但唐睿宗沒有採納。
（20）時遣使按察十道，議者以山南所部闊遠，乃分為東西道；又分隴右為河西道。六月，壬午，又分天下置汴、齊、兗、魏、冀、並、蒲、、涇、秦、益、綿、遂、荊、岐、通、梁、襄、揚、安、閩、越、洪、潭二十四都督，各糾察所部刺史以下善惡，惟洛及近畿州不隸都督府。太子右庶子李景伯、舍人盧等上言：“都督專殺生之柄，權任太重，或用非其人，為害不細。今御史秩卑望重，以時巡察，奸宄自禁。”其後竟罷都督，但置十道按察使而已。
（20）這時唐睿宗分遣使者赴全國十道巡視考察，有人認為山南道所轄區域太廣，於是將山南道分為東西兩道；又從隴右道中分出河西道。六月，壬午（初八），唐睿宗又下詔在全國分置汴、齊、兗、魏、冀、並、蒲、、涇、秦、益、綿、遂、荊、岐、通、梁、襄、揚、安、閩、越、洪、潭二十四都督，負責糾舉檢察所轄區域內州縣官吏的善惡得失，只有洛州以及京畿各州不隸屬於都督府。太子右庶子李景伯、太子舍人盧等人進言說：“都督獨掌生殺大權，權勢太重，如果任用了不稱職的人，那么所造成的危害就太嚴重了。現在御史的品位俸祿都很卑微，但是聲望都很高，陛下派他們按時巡察地方，為非作歹之徒自然不敢橫行。”後來終於罷去所有新置的都督，只是設定了十道按察使而已。
秋
（21）秋，七月，癸巳，追復上官昭容，謚曰惠文。
（21）秋季，七月，癸巳（二十日），唐睿宗下詔追復上官昭容的職位，贈諡號為惠文。
（22）乙卯，以高祖故宅枯柿復生，赦天下。
（22）乙卯（疑誤），由於唐高祖李淵舊宅中早已枯死的柿子樹又重新發芽的緣故，唐睿宗下詔大赦天下。
（23）己巳，以右御史大夫解琬為朔方大總管。琬考按三城戍兵，奏減十萬人。
（25）九月，庚辰（初八），唐睿宗任命竇懷貞為侍中。竇懷貞每次退朝後，都要到太平公主家裡去。當時正在修建金仙、玉真二觀，群臣紛紛諫阻，只有竇懷貞一個人對這項工程表示堅決支持，並且親自監督服勞役的民夫。所以當時的人們都說竇懷貞先是作韋皇后的阿，又作了公主的邑司。
冬
（26）冬，十月，甲辰，上御承天門，引韋安石、郭元振、竇懷貞、李日知、張說宣制，責以“政教多闕，水旱為災，府庫益竭，僚吏日滋；雖朕之薄德，亦輔佐非才。安石可左僕射、東都留守，元振可吏部尚書，懷貞可左御史大夫，日知可戶部尚書，說可左丞，並罷政事。”以吏部尚書劉豳求為侍中，右散騎常侍魏知古為左散騎常侍，太子詹事崔為中書侍郎，並同中書門下三品，中書侍郎陸象先同平章事。皆太平公主之志也。
（26）冬季，十月，甲辰（初三），唐睿宗駕臨承天門，對應召而來的韋安石、郭元振、竇懷貞、李日知、張說等大臣宣布制命，責備他們說：“當今朝廷的刑賞與教化存在著很多的缺陷，各地水旱成災，國庫儲備日趨枯竭，官吏日益增多，這些現象固然是朕德行淺薄所致，但也與諸位輔佐大臣不稱職有關。從現在起韋安石擔任尚書左僕射、東都留守，郭元振擔任吏部尚書，竇懷貞擔任左台御史大夫，李日知擔任戶部尚書，張說擔任尚書左丞，一律免去宰相職務。”任命吏部尚書劉幽求為侍中；任命右散騎常侍魏知古為左散騎常侍，太子詹事崔為中書侍郎，二人同時都任同中書門下三品；此外，任命中書侍郎陸象先為同平章事。對上述官員的任免都是根據太平公主的意志而作出的。
象先清淨寡慾，言論高遠，為時人所重。私侍太平公主，公主欲引以為相，請與象先同升，公主不可，曰：“然則亦不敢當。”公主乃為之並言於上，上不欲用，公主涕泣以請，乃從之。
陸象先一向清心寡欲，言辭議論高妙玄遠，受到當時人的推崇。崔私下裡服侍太平公主，公主打算將他提拔為宰相，崔請求與陸象先一起提拔，太平公主不同意，崔說：“如果陸象先不能作宰相的話，那么我崔也不敢作這個宰相。”太平公主只得請求唐睿宗將兩人一同任命為宰相。唐睿宗不想用崔為相，太平公主流著眼淚請求，唐睿宗才同意。
（27）右補闕辛替否上疏，以為：“自古失道破國亡家者，口說不如身逢，耳聞不如目睹；臣請以陛下所目睹者言之。太宗皇帝，陛下之祖也，撥亂反正，開基立極；官不虛授，則無枉費；不多造寺觀而有福，不多度僧尼而無災，天地垂，風雨時若，粟帛充溢，蠻夷率服，享國久長，名高萬古。陛下何不取而法之！中宗皇帝，陛下之兄，棄祖宗之業，徇女子之意；無能而祿者數千人，無功而封者百餘家；造寺不止，費財貨者數百億，度人無窮，免租庸者數十萬，所出日滋，所入日寡；奪百姓口中之食以養貪殘，剝萬人體上之衣以塗土木，於是人怨神怒，眾叛親離，水旱並臻，公私俱罄，享國不永，禍及其身。陛下何不懲而改之！自頃以來，水旱相繼，兼以霜蝗，人無所食，未聞賑恤，而為二女造觀，用錢百餘萬緡。陛下豈可不計當今府庫之蓄積有幾，中外之經費有幾，而輕用百餘萬緡，以供無用之役乎！陛下族韋氏之家而不去韋氏之惡，忍棄太宗之法，不忍棄中宗之政乎！且陛下與太子當韋氏用事之時，日夕憂危，切齒於群凶；今幸而除之，乃不改其所為，臣恐復有切齒於陛下者也。然則陛下又何惡於群凶而誅之！昔先帝之憐悖逆也，宗晉卿為之造第，趙履溫為之葺園，殫國財，竭人力，第成不暇居，園成不暇游，而身為戮沒。今之造觀崇侈者，必非陛下、公主之本意，殆有宗、趙之徒從而勸之，不可不察也。陛下不停斯役，臣恐人之愁怨，不減前朝之時。人人知其禍敗而口不敢言，言則刑戮隨之矣。韋月將、燕欽融之徒，先朝誅之，陛下賞之，豈非陛下知直言之有益於國乎！臣今所言，亦先朝之直也，惟陛下察之。”上雖不能從，而嘉其切直。
（27）右補闕辛替否上疏認為：“自古以來，因為君主無道而導致國破家亡的教訓，實在是耳聞不如目睹，口說不如親身經歷。請允許臣根據陛下親眼目睹的事實來闡明道理。太宗皇帝是陛下的祖父，他使亂世納入正軌，開創了大唐的基業，樹立了中正的準則；他既不白白地把官爵俸祿贈送給任何人，也從不浪費國家的資財；他並不廣建寺觀，卻有福分，他也沒有更多地剃度僧尼，卻沒有災禍，得到皇天后土的保佑，風調雨順，五穀豐登；周邊各蠻夷部落紛紛入朝進貢，在位的時間也很長久，受到千秋萬代的景仰。陛下為什麼不效法太宗皇帝呢？中宗皇帝是陛下的兄長，不以祖宗基業為重，一味順從婦道人家的無理要求；沒有才能卻食取俸祿者達數千人，沒有功勞而賜給封戶的有一百餘家；沒有止境地營建寺廟，耗費錢財達數百億之巨，剃度僧尼無數，不交納租庸的人達數十萬之多，府庫支出日益增加，財政收入卻一天天地減少；為供養貪得無厭的邪惡之徒不惜奪走百姓口中之食，為大興土木雕梁畫柱之用不惜剝掉黎民身上之衣，從而造成神人共怨，眾叛親離的嚴重後果，水旱天災紛至沓來，公私財用同時告罄，不但自己在位時間無法長久，甚至還遭遇被弒身死的慘痛結局。陛下為什麼不能以此為戒，立即改正錯誤呢！自從陛下即位之後，近期內水旱災害接連不斷，再加上霜凍蝗蟲的危害，百姓口中無食，卻不曾聽說陛下開倉賑濟災民，但陛下為兩個女兒營建道觀，卻不惜耗資一百多萬緡。陛下怎么可以不考慮當今國庫中的資財到底有多少，朝廷外所需經費又是多少，就輕易地拿出一百多萬緡，來供給於國計民生沒有任何用處的工程支出呢！陛下誅滅了韋氏的家族，但沒有除去韋氏的惡行，難道忍心拋棄太宗的法度，卻不忍心拋棄中宗的弊政嗎？再說陛下與太子在韋氏集團專擅朝政之際，沒日沒夜地為大唐宗廟社稷和自己的身家性命擔憂，對奸臣切齒痛恨，現在幸虧剷除了奸黨，卻不能改變他們當初的所作所為，臣擔心會重新出現對陛下切齒痛恨的人。如果這樣的話，陛下當初又為什麼要痛恨群凶並將他們誅殺殆盡呢！當初中宗皇帝喜愛悖逆庶人，宗晉卿便為她建造私宅，趙履溫便為她整治園林。在耗盡了國家資財，用盡了民力之後，新建的私宅還沒有來得及居住，修好的園林也沒來得及遊玩，悖逆庶人就被殺死。現在營建道觀，如此追求奢侈豪華，一定不會是陛下和金仙、玉真二位公主的本意，大概是因為有像宗晉卿和趙履溫這樣的奸臣從中推波助瀾，陛下對此不可不多加留意。如果陛下不能中止這項工程的營建，臣擔心百姓的怨恨之心，不會比中宗時期減少。現在每個人都明白必將造成巨大的禍患，卻沒有一個人敢於直言規諫，是因為擔心一旦說出來就會受到嚴厲的懲罰。像韋月將、燕欽融這樣的忠臣義士，被先朝誅殺，陛下給予他們很高的獎賞，難道不是因為陛下深知直言進諫有利於國家嗎！臣今天所說的，也像先朝的直言一樣，希望陛下能夠體察到這一點。”唐睿宗雖然未能採納他的建議，卻也對他的懇切直率大加讚賞。
（28）御史中丞和逢堯攝鴻臚卿，使於突厥，說默啜曰：“處密、堅昆聞可汗結婚於唐，皆當歸附。可汗何不襲唐冠帶，使諸胡知之，豈不美哉！”默啜許諾，明日，頭、衣紫衫，南向再拜，稱臣，遣其子楊我支及國相隨逢堯入朝，十一月，戊寅，至京師。逢堯以奉使功，遷戶部侍郎。
（28）御史中丞和逢堯代理鴻臚卿職務，出使突厥，勸說默啜道：“處密、堅昆等部落聽說可汗與大唐公主結婚的訊息後，都會率眾歸附的。可汗為什麼不穿戴大唐的服飾，讓各部落的人都知道這件事，這樣不是很好嗎！”默啜表示同意這樣做。第二天，默啜頭戴頭，身穿紫色朝服，面向南方拜了兩拜，向大唐皇帝稱臣，並派遣他的兒子楊我支及國相跟著和逢堯一道入朝，十一月，戊寅（初八），一行人抵達京師。和逢堯因奉命出使有功，被唐睿宗任命為戶部侍郎。
（29）壬辰，令天下百姓二十五入軍，五十五免。
（29）壬辰（二十二日），唐睿宗下令天下百姓自二十五歲起須服兵役，五十五歲以上者免除兵役。
（31）上召天台山道士司馬承禎，問以陰陽數術，對曰：“道者，損之又損，以至於無為，安肯勞心以學術數乎！”上曰：“理身無為則高矣，如理國何？”對曰：“國猶身也，順物自然而心無所私，則天下理矣。”上嘆曰：“廣成之言，無以過也。”承禎固請還山，上許之。
（31）唐睿宗召見天台山道士司馬承禎，向他請教關於陰陽術數的學問，司馬承禎回答說：“所謂‘道’，應當是損之又損，以至於達到無為的境界，我怎么肯耗費心力去研究陰陽術數的學問呢！”唐睿宗又問道：“對於修身養性來說，無為是最高的境界，那么治理國家的最高境界又是什麼呢？”司馬承禎回答說：“治理國家與修身養性道理一樣，只要能夠做到順乎世間萬物發展的自然之理，內心之中沒有任何私心雜念，那么國家就可以趨於大治。”唐睿宗感慨地說：“廣成子所說的話，沒有人可以超過。”司馬承禎堅決請求返回天台山，唐睿宗同意了他的要求。
尚書左丞盧藏用指終南山謂承禎曰：“此中大有佳處，何必天台！”承禎曰：“以愚觀之，此乃仕宦之捷徑耳！”藏用嘗隱終南，則天時征為左拾遺，故承禎言之。
