公元前283年

公元前283年。周赧王三十二年,秦昭襄王二十四年,中國的春秋戰國時期。

基本介紹

  • 中文名:公元前283年
  • 紀年周赧王三十二年
  • 時間:春秋戰國時期
  • 中國大事:秦、趙會於穰
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簡介

以下為本年發生的大事。

中國大事

公元前283年,樂毅攻取齊70 余城,齊僅保莒、即墨二城。
公元前283年,秦、趙會於穰。
公元前283年,攻齊勝,取陶。昭襄王與楚頃襄王相會。
公元前283年,魏昭王十三年,攻取安城,軍逼大梁攻魏取林,軍逼大粱。
公元前283年,秦攻魏拔安城,兵至大梁而還。
公元前283年,齊大夫王孫賈殺淖齒立太子田法章為齊襄王守莒。
公元前283年,即墨莒城之戰。田單火牛陣打破聯軍。
公元前283年,藺相如完璧歸趙,被趙王拜為上大夫。
公元前283年,澠池會上,藺相如力挫強秦,為趙國保住了尊嚴,趙惠文王“以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右”。
公元前283年,莒人立法章為襄王,齊襄王(前283年—前265年)田法章即位,在位19年。
公元前283年,荀子第二次回到齊國,“荀卿最為老師。”他三次被推為祭酒(年高望重者)。
公元前283年,屈原滿60歲,回到郢都
公元前283年,秦國與趙國盟會締約,答應相互援助。
公元前283年,秦國發兵攻打魏國,趙國出兵援救,秦王責備趙國違約。
公元前283年,公孫龍已來到趙國,向平原君建議說:也可以派使者去責備秦王,說趙國想援救魏國,秦國卻攻打魏國,是秦國首先違背了盟約。
公元前283年,據《史記·匈奴傳》記載,燕昭王二十九年(公元前283年)在北部邊境修築了規模巨大、氣勢雄偉的北長城,西起造陽(今河北懷來),東至襄平(今遼陽),達千餘里,並在沿線設定上谷、漁陽(今北京密雲)等5郡。
公元前283年,趙國攻取了齊國的昔陽。
公元前283年,廉頗於惠文王十六年(前283年)帶趙軍伐齊,長驅深入齊境,攻取陽晉(今山東鄲城縣西,本為衛國領地,後屬齊),威旗諸侯,而趙國也隨之越居六國之首。
公元前283年,廉頗班師回朝,拜為上卿(上卿為當時最高級的文官,相當於後來的宰相),秦國虎視趙國而不放貿然進攻,正是懾於廉頗的威力。

國際大事

公元前283年,埃及托勒密王朝開始建造索斯特拉特設計的亞歷山大燈塔
亞歷山大燈塔(The Lighthouse of Alexandria)高120米,加上塔基,整個高度約135米。塔樓由三層組成:第一層是方形結構,高60米,裡面有300多個大小不等的房間,用來作燃料庫、機房和工作人員的寢室;第二層是八角形結構,高15米;第三層是圓形結構,上面用8米高的8根石柱圍繞在圓頂燈樓。燈樓上面,矗立著8米高的太陽神赫利俄斯站立姿態的青銅雕像。整座燈塔都是用花崗石和銅等材料建築而成,燈的燃料是橄欖油和木材。整個燈塔的面積約930平方米。聰明的設計師還採用反光的原理,用鏡子把燈光反射到更遠的海面上。這座無與倫比的燈塔,夜夜燈火通明,兢兢業業地為入港船隻導航,它給舵手帶來了一種安全感。

逝世

衛嗣君卒
公元前283年,衛嗣君卒,子衛懷君立。
埃及國王托勒密一世逝世
公元前283年,埃及國王托勒密一世逝世。托勒密原為亞歷山大大帝的部將,並成為亞歷山大留駐埃及的總督。他在亞歷山大死後的群雄混戰中步步為營,最終鞏固了在埃及的統治,還取得了敘利亞—巴勒斯坦和地中海的一些島嶼等。他在公元前305年正式獨立稱王,建立了埃及托勒密王朝,使馬其頓人的軍事民主制遺風同古埃及高度的君主專制傳統相結合。

通鑑記載

赧王中三十二年(戊寅,公元前二八三年)
秦、趙會於穰。秦拔魏安城,兵至大梁而還。
齊淖齒之亂,湣王子法章變名姓為莒太史敫家傭。太史敫女奇法章狀貌,以為非常人,憐而常竊衣食之,因與私通。王孫賈從湣王,失王之處,其母曰:“汝朝出而晚來,則吾倚門而望;汝暮出而不還,則吾倚閭而望。汝今事王,王走,汝不知其處,汝尚何歸焉!”王孫賈乃入市中呼曰:“淖齒亂齊國,殺湣王。欲與我誅之者袒右!”市人從者四百人,與攻淖齒,殺之。於是齊亡臣相與求湣王子,欲立之。法章懼其誅己,久之乃敢自言,遂立以為齊王,保莒城以拒燕,布告國中曰:“王已立在莒矣!”
趙王得楚和氏璧,秦昭王欲之,請易以十五城。趙王欲勿與,畏秦強,欲與之,恐見欺。以問藺相如,對曰:“秦以城求璧而王不許,曲在我矣;我與之璧而秦不與我城,則曲在秦。均之二策,寧許以負秦。臣願奉璧而往;使秦城不入,臣請完璧而歸之。”趙王遣之。相如至秦,秦王無意償趙城。相如乃以詐紿秦王,復取璧,遣從者懷之,間行歸趙,而以身待命於秦。秦王以為賢而弗誅,禮而歸之。趙王以相如為上大夫。
衛嗣君薨,子懷君立。嗣君好察微隱,縣令有發褥而席敝者,嗣君聞之,乃賜之席。令大驚,以君為神。又使人過關市,賂之以金,既而召關市,問有客過與汝金,汝回遣之,關市大恐。又愛泄姬,重如耳,而恐其因愛重以壅己也,乃貴薄疑以敵如耳,尊魏妃以偶泄姬,曰:“以是相參也。”
荀子論之曰:成侯、嗣君,聚斂計數之君也,未及取民也。子產,取民者也,未及為政也。管仲,為政者也,未及修禮也。故修禮者王,為政者強,取民者安,聚斂者亡。

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