克里希那穆提集:什麼是正確的行動

克里希那穆提集:什麼是正確的行動

《克里希那穆提集:什麼是正確的行動》是“克里希那穆提集”(全17本)的第二本,收錄了克里希那穆提1934-1935年在世界各地所做的演講和討論。他以素有的循序漸進的啟發方式,探討了社會和個體面臨的愚昧、痛苦、衝突等問題產生的根源,揭開橫在圓滿生活面前的障礙,引導讀者突破自我和社會的局限,喚醒心靈的智慧,實現由個體而至集體的幸福。

基本介紹

  • 書名:克里希那穆提集:什麼是正確的行動
  • 作者:克里希那穆提
  • 類型:人文社科
  • 出版日期:2014年3月1日
  • 語種:簡體中文
  • ISBN:9787510824821 
  • 外文名:Truth Is A Pathless Land
  • 譯者:桑靖宇
  • 出版社:九州出版社
  • 頁數:436頁
  • 開本:16
  • 品牌:九州出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,

基本介紹

內容簡介

“克里希那穆提集”收錄了克里希那穆提1933年至1967年間(38歲至72歲)在世界各地的重要演說和現場答問等內容,按時間順序結集為17冊。這套作品集是克氏最具代表性的系列著作,已經包括了他的全部思想。

作者簡介

克里希那穆提,享譽世界的心靈導師,美國《時代周刊》譽為“20世紀最偉大的五大聖者之一”。他生於印度,少年時期開始專門的靈性修煉,以後成為徹悟的智者。他一生致力於引導人們認識自我,用自性的光明照亮自己,解放自己。他一生的教誨旨在幫助人類從恐懼和迷茫中解脫,體悟慈悲與至樂的境界。
他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成,已被譯成幾十種文字,在世界上留下廣泛深遠的影響。

圖書目錄

出版前言
英文版序言
紐西蘭1934年
把生活當做一個整體來對待
不能坐等世界改變,而不改變自己
一味服從的心靈,無法實現領悟
當你懷有真愛,就不存在所謂的寬容
探明痛苦的原因何在
只有行動才能獲得智慧
只要存在剝削就無法擁有幸福
美國1934年
“我”究竟是什麼?
尋求解決衝突只會加劇衝突
心靈便是智慧,應當擺脫自我約束
記憶是智慧的絆腳石
恐懼的根源
心靈的不完整導致強迫
人被囚禁在自設的監牢中
充分地活在當下
心靈的智慧是不帶價值觀的自發自然的行動
要理解真理,就要做到思想簡單
幸福是富有創造力的思考
只有通過覺知,才能迎來永恆
美國1935年
我們怎樣製造出了愚昧
在行動中實現充分的覺知
愚昧的本質在於通過價值觀念逃避衝突
巴西1935年
認識真理需要一個人自己展開覺知
不憧憬來世,就能達致永恆
是什麼欲望推動我們與死去者的靈魂交流
只要存在既得利益,就會出現剝削
行動,是指不受阻礙的智慧的運作
探明正確的行動,將實現真正的圓滿
宗教是對當下的逃避
烏拉圭1935年
渴望安全就會出現權威
權威是洞察實相的最大障礙
爭鬥與痛苦的根源何在
實現個體的覺醒
阿根廷1935年
價值觀念是囚禁我們的監牢
如何兼顧集體的工作和個體的圓滿
通過表面的反應去行動將會引發混亂
環境是有益的還是有害的
職業和個人生活的劃分妨礙了圓滿
個體覺醒便會迎來集體的幸福
智利1935年
只有行動才能解決障礙達到圓滿
從受限制的齒輪轉變成真正圓滿的個人
什麼是橫在圓滿之路上的障礙
權威對智慧產生了破壞性的影響
墨西哥1935年
靠清晰的思考和睿智的行動,穿越痛苦和悲傷的河流
喚醒智慧,就可以帶來真正的幸福
沒有強制的自發的行動,才讓人富有智慧
教育,是訓練孩子遵從模式,還是喚醒其智慧

序言

序言
克里希那穆提1895 年出生於印度南部的一個婆羅門家庭。 十四歲時,他被時為“通神學會”主席的安妮· 貝贊特宣稱為即將到來的“世界導師”。通神學會是強調全世界宗教統一的一個國際組織。貝贊特夫人收養了這個男孩,並把他帶到英國,他在那裡接受教育,並為他即將承擔的角色做準備。1911 年,一個新的世界性組織成立了,克里希那穆提成為其首腦,這個組織的唯一目的是為了讓其會員做好準備,以迎接世界導師的到來。在對他自己以及加諸其身的使命質疑了多年之後,1929 年,克里希那穆提解散了這個組織,並且說:
真理是無路之國,無論通過任何道路,藉助任何宗教、任何派別,你都不可能接近真理。真理是無限的、無條件的,通過任何一條道路都無法趨近,它不能被組織;我們也不應該建立任何組織,來帶領或強迫人們走哪一條特定的道路。我只關心使人類絕對地、無條件地自由。
克里希那穆提走遍世界,以私人身份進行演講,一直持續到他九十歲高齡,走到生命的盡頭為止。他摒棄所有的精神和心理權威,包括他自己,這是他演講的基調。他主要關注的內容之一,是社會結構及其對個體的制約作用。他的講話和著作,重點關注阻擋清晰洞察的心理障礙。在關係的鏡子中,我們每個人都可以了解自身意識的內容,這個意識為全人類所共有。我們可以做到這一點,不是通過分析,而是以一種直接的方式,在這一點上克里希那穆提有詳盡的闡述。在觀察這個內容的過程中,我們發現自己內心存在著觀察者和被觀察之物的劃分。他指出,這種劃分阻礙了直接的洞察,而這正是人類衝突的根源所在。
克里希那穆提的核心觀點,自1929 年之後從未動搖,但是他畢生都在努力使自己的語言更加簡潔和清晰。他的闡述中有一種變化。每年他都會為他的主題使用新的詞語和新的方法,並引入有著細微變化的不同含義。
由於他講話的主題無所不包,這套《選集》具有引人入勝的吸引力。任何一年的講話,都無法涵蓋他視野的整個範圍,但是從這些選集中,你可以發現若干特定主題都有相當詳盡的闡述。他在這些講話中,為日後若干年內使用的許多概念打下了基礎。
《選集》收錄了克里希那穆提中年及以後出版的講話、討論、對某些問題的回答和著作,涵蓋的時間範圍從1933 年直到1967 年。這套選集是他教誨的真實記錄,取自逐字逐句的速記報告和錄音資料。
美國克里希那穆提基金會,作為加利福尼亞的一個慈善基金會,其使命包括出版和發布克里希那穆提的著作、影片、錄像帶和錄音資料。《選集》的出版即是其中的活動之一。

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