克里希那穆提集：學會思考

基本介紹

內容簡介

《克里希那穆提集:學會思考》編輯推薦：理智不能解決我們的問題和悲傷，在自知中才能得到救贖，只有當思考者消失，真實才會出現。

作者簡介

作者：（印度）克里希那穆提譯者：常雙林

克里希那穆提，享譽世界的心靈導師，美國《時代周刊》譽為“20世紀最偉大的五大聖者之一”。他生於印度，少年時期開始專門的靈性修煉，以後成為徹悟的智者。他一生致力於引導人們認識自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教誨旨在幫助人類從恐懼和迷茫中解脫，體悟慈悲與至樂的境界。他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成，已被譯成幾十種文字，在世界上留下廣泛深遠的影響。

圖書目錄

出版前言
英文版序言
美國1936年
走出二元對立的思維模式
培養正確的認知方式，必須摒除比較
靜止和變得靜止是截然不同的境地
你是怎樣，世界就是怎樣
覺察可分為三個階段
撇開防衛和進攻進行思考
尋找安全感是一個自我毀滅的過程
重要的是理解渴望本身，而不是渴望的對象
正確的思維需要無為的、無選擇的覺察
心靈必要每日逝去，才能得到永生
美國1946年
首先我們必須對自己的意向非常清楚
悲傷的根源就是自我的擴張活動
緊握自己的信仰或經歷不放，只會滋生偏執
如何才能終結自我
實現覺察才能轉化理智
理智不能解決我們的問題和悲傷
印度1947年
只有在自知中，才能得到救贖
要理解生命，就不能有任何結論
問題不在於世界，而在於你
使思想從次要的事情中解放出來
停止找尋，快樂才會出現
努力就是分心
停止努力才會有創造出現
“變成”本身就是貪婪
苦難要去理解而不是去克服
正確的思考是隨著對“當下實相”的理解而來
冥想就是終結者思想
在印度的電台演講1947—1948年
一種嶄新的生活方式
生存之道
和平之路
印度1948年
真理必須在當下認知
有模仿就會導致分裂
僅是外界的轉化不會給你帶來任何快樂
只有當思考者消失，真實才會出現
應對悲傷涉及三個方面
正確的思想和正確的思考是兩種不同的狀態
卸下偏見的裝甲
生命一定要經歷掙扎和痛苦嗎？
能夠不加任何鬥爭地生活嗎？
自知不需要任何積累起來的知識
自知是智慧的開端

序言

克里希那穆提1895年出生於印度南部的一個婆羅門家庭。十四歲時，他被時為“通神學會”主席的安妮·貝贊特宣稱為即將到來的“世界導師”。通神學會是強調全世界宗教統一的一個國際組織。貝贊特夫人收養了這個男孩，並把他帶到英國，他在那裡接受教育，並為他即將承擔的角色做準備。1911年，一個新的世界性組織成立了，克里希那穆提成為其首腦，這個組織的唯一目的是為了讓其會員做好準備，以迎接世界導師的到來。在對他自己以及加諸其身的使命質疑了多年之後，1929年，克里希那穆提解散了這個組織，並且說：
真理是無路之國，無論通過任何道路，藉助任何宗教、任何派別，你都不可能接近真理。真理是無限的、無條件的，通過任何一條道路都無法趨近，它不能被組織；我們也不應該建立任何組織，來帶領或強迫人們走哪一條特定的道路。我只關心使人類絕對地、無條件地自由。
克里希那穆提走遍世界，以私人身份進行演講，一直持續到他九十歲高齡，走到生命的盡頭為止。他摒棄所有的精神和心理權威，包括他自己，這是他演講的基調。他主要關注的內容之一，是社會結構及其對個體的制約作用。他的講話和著作，重點關注阻擋清晰洞察的心理障礙。在關係的鏡子中，我們每個人都可以了解自身意識的內容，這個意識為全人類所共有。我們可以做到這一點，不是通過分析，而是以一種直接的方式，在這一點上克里希那穆提有詳盡的闡述。在觀察這個內容的過程中，我們發現自己內心存在著觀察者和被觀察之物的劃分。他指出，這種劃分阻礙了直接的洞察，而這正是人類衝突的根源所在。
克里希那穆提的核心觀點，自1929年之後從未動搖，但是他畢生都在努力使自己的語言更加簡潔和清晰。他的闡述中有一種變化。每年他都會為他的主題使用新的詞語和新的方法，並引入有著細微變化的不同含義。
由於他講話的主題無所不包，這套《選集》具有引人入勝的吸引力。任何一年的講話，都無法涵蓋他視野的整個範圍，但是從這些選集中，你可以發現若干特定主題都有相當詳盡的闡述。他在這些講話中，為日後若干年內使用的許多概念打下了基礎。
《選集》收錄了克里希那穆提中年及以後出版的講話、討論、對某些問題的回答和著作，涵蓋的時間範圍從1933年直到1967年。這套選集是他教誨的真實記錄，取自逐字逐句的速記報告和錄音資料。
美國克里希那穆提基金會，作為加利福尼亞的一個慈善基金會，其使命包括出版和發布克里希那穆提的著作、影片、錄像帶和錄音資料。《選集》的出版即是其中的活動之一。

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