基本介紹
書籍修編,歷史記載,重現及質疑,
書籍修編
《修文殿御覽》是北齊後主高緯時官修的一部類書。高緯對於文學，遠遠不如曹丕和蕭衍那么喜好，只不過他聽從了祖珽的建議，勸他仿效曹丕，其實是沽名釣譽。於是在武平三年(公元572年)二月，他命令修《玄洲苑御覽》，曾改名《聖壽堂御覽》，同年八月編成，又改名《修文殿御覽》，共360卷。內容分55個部類，部下240個子目。
《御覽》的命名是取齊武城令宋士素的書，他曾蒐集古來帝王言行要事三卷名為《御覽》。《修文殿御覽》正是這樣取名。它用《華林遍略》為藍本，大采特用，只是補充《華林遍略》里沒收的書籍。補收的大多是北朝的文史，南方未見的書籍。而編者除祖珽和陽休之外，還有30多位文學士參加。
《修文殿御覽》與《華林遍略》對比，《華林遍略》用八年時間，此書僅用七個月的時間就編成，可見《修文殿御覽》因用《華林遍略》為藍本，自然能事半功倍。
歷史記載
據史料記載，《修文殿御覽》的領修人祖珽天性聰明，事無難學，文章之外，又善音律，並懂得四夷語及陰陽、占候、醫藥；但人品卻極壞，曾兩次盜賣《華林遍略》，並有其他劣跡。南宋人評他“奸貪兇險”，但他領編的《修文殿御覽》卻傳世最久。這是因為它的特點是編例嚴謹，很重視體例，由顏之推專負撰例的責任，而顏之推是個很有實學的人。
後來北宋編《太平御覽》，不僅以此書為藍本，且分部的數目，都完全按它的體例。《修文殿御覽》在南宋時還全部存在。大約到明初書已不全，可能明初以後，書才不傳於世。
重現及質疑
甘肅省敦煌縣鳴沙山第288號石窟封藏的古籍和文物，蘊藏幾乎近千年，到清光緒二十五年(公元1899年)才被發現。不久便被帝國主義文化侵略分子陸續盜劫。光緒三十四年(公元1908年)被法國伯希和(PaulPelliot)所盜走的文卷中，有唐人抄本類書殘卷，存259行，沒頭沒尾，也沒有書題和作者，所以不知道是哪一部類書。
1911年經羅振玉考訂，訂名為《修文殿御覽殘卷》，收入《鳴沙石室佚書》。可是到1932年，燕京大學教授洪業發表《所謂<修文殿御覽>者》一文，提出異議，認為這卷殘本古類書不是《修文殿御覽》，而可能是比它更早的《華林遍略》。
洪業的考訂比較細，他的考證已動搖了殘卷為《修文殿御覽》的說法，而使人覺得這卷石室本古類書應是出於南朝的編撰，而非北朝的產物。至於是否《華林遍略》還待進一步考證。但無論如何，這個殘卷的發現，應該說是類書之最古而僅可見者，這是確定無疑的。
