基本介紹
- 本名：伯州犁
- 所處時代：春秋時期
- 民族族群：華夏族
- 出生地：晉國
- 出生時間：不詳
- 去世時間：晉景公三十六年（公元前541年）
- 主要成就：任楚國太宰
- 相關典故：上下其手
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伯州犁與暗示法
兩人間要傳遞一種隱秘之意，由於有第三者在場，難於公開說明，於是兩人就藉助於特殊的眼色、手勢和語氣傳達這一隱意，這種交流思想、傳達心意的手段就是暗示法。
楚國攻打鄭國，楚大夫穿封戌俘虜了鄭將皇頡，楚康王的弟弟公子圍欲搶來皇頡作為自己戰功，他與穿封戌爭執起來，眾人難以決斷。楚康王讓伯州犁斷其是非，伯州犁說：“戰俘是鄭國有身份的人，他自己能知道是誰俘虜了他。”乃讓皇頡立於庭中，讓公子圍和穿封戌立於皇頡對面。伯州犁抬手向上介紹說：“這位是公子圍，寡君之貴介弟也。”然後又放手向下介紹說：“此人為穿封戌，乃方城(春秋時楚國北部的長城)外之縣尹(一縣的長官)也。到底是誰擒獲了你？”皇頡見狀，遂回答說他是被公子圍擒獲的。不久皇頡即被釋放歸國。
伯州犁“上下其手”
伯州犁“上下其手”伯州犁在向皇頡追問楚國的立功者時，故意把爭功人雙方的身份顯示給皇頡，並採用了“上下其手”的不同手勢，將他要討好權貴的心意當著穿封戌的面暗示給皇頡。皇頡對伯州犁以暗示法傳達來的隱意看來是心領神會。作為楚國戰俘，他急於求釋，為討好楚國當權者，他遂順著伯州犁的暗示去回答，果然得到了寬赦。
暗示法，是在有第三者存在的場合，行為人為把某種隱秘之意轉達給另一方而採取的特殊的“語言”方式。在暗示法的實施中，第三者的存在無疑是行為人和受意人思想交流的障礙。然而，每一成功的暗示法，在場的第三者其實都起到了對行為人隱情傳達的掩護作用。比如，有秦康公在場，秦人就不會懷疑士會是接受了壽余的某種交代而配合行事；有穿封戌在場，他就難以提出皇頡是受了伯州犁的旨意而有意誤指。行為人把一種隱秘之情暗示給受意人，他們不希望任何人知道相互間發生過思想交流。由於成功的暗示法總是瞞過在場的第三者而發生的，因而第三者的在場正好掩蓋了他們間發生過的思想交流，對他們的行為起了很好的掩護作用。
暗示法是把一種正常的思想用非正常的方式來表達，因而它的施予對象應該是某種程度的聰明之士。暗示法的形式手段可能有盼目履足法、手勢誘導法、語言提示法等多種。無論採取哪種形式，總是符合具體的暗示情景，達到既讓對方準確理解、又不讓第三者看破的程度。
伯州犁問囚
原文
楚子、秦人侵吳，及雩婁(1)，聞吳有備而還。遂侵鄭。五月，至於城麇(2)。鄭皇頡戌之，出，與楚師戰，敗。穿封戌囚皇頡，公 子圍與之爭之(3)，正於伯州犁。伯州犁曰：“請問於囚。”乃立囚。 伯州犁曰：“所爭，君子也，其何不知？”上其手(4)，曰：“夫子為王子圍，寡君之貴介弟也(5)。”下其手(6)，曰：“此子為穿封戌，方城外之縣尹也。誰獲子？”囚曰：“頡遇王子。弱焉(7)。”戌怒，抽戈逐王子圍，弗及。楚師以皇頡歸。選自《左傳·襄公二十六年》。
譯文
楚康王和秦國人侵襲吳國，到了雩婁，聽說吳國有了防備就退了回去。於是又去侵襲鄭國。五月，到了城麇。鄭國的皇頡駐守在城麇，出城與楚軍交戰，吃了敗仗。穿封戌俘虜了皇頡，公子圍同穿封戌爭奪起來，於是。請伯州犁評判是非。伯州犁說：“讓我問問這個俘虜吧。”於是就叫俘虜站著。伯州犁問道：‘我們爭奪的，是您這位君子，難道還有什麼不明白的？”伯州犁高舉著手說“這一位是王子圍，是我們國君尊貴的弟弟、”伯州犁又下垂著手說；“這個是穿封戌，是方城外的縣官。是誰俘虜了您？”俘虜說；“我遇上王子，打敗了。”穿封戌聽後大怒，抽子圍，沒有追上。楚國軍隊把皇頡帶了回去。
親屬成員
先祖
宋莊公，子姓，宋氏，名馮。宋穆公之子，春秋時期宋國第十六任國君。宋穆公之位傳自其兄宋宣公，宋穆公為報兄恩，傳位於宋宣公之子宋殤公，命公子馮出居鄭國。公元前710年，華督殺死宋殤公，迎立公子馮繼位，是為宋莊公。
高祖
宋桓公，子姓，宋氏，名御說。宋莊公之子，宋閔公之弟，春秋時期宋國第十九任國君。公元前682年，宋國大夫南宮長萬弒殺宋閔公，擁立公子游為君。蕭叔大心借曹國軍隊反擊，殺死公子游，擁立公子御說為君，是為宋桓公。宋桓公在位時期，多次參加諸侯盟會，曾出兵援救鄭國、邢國，安定周王室。
曾祖
公子遨，子姓，宋氏，名遨。宋桓公之子，宋襄公之弟。公子遨出使晉國，完成任務後留晉為官生子改姓伯。
祖父
伯扈，宋桓公的重孫。父子遨在晉生其名扈，改子姓為伯姓，即為伯扈，伯扈是伯姓始祖。
父親
伯宗，子姓，晉國大夫，賢而好直言。晉景公六年以“鞭之長，不及馬腹”諫止晉攻楚。成語“鞭長莫及”由此而來。周簡王夷十年（前576年），欒弗忌之難中，被人進讒言而遭殺害。
兒子
孫子
伯嚭（bó pǐ），春秋晚期人，伯嚭逃難仕於吳，得到吳王寵信，屢有升遷，直至宰輔。
