《仙仕傳說》是夜雨天羅創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：仙仕傳說
- 作者：夜雨天羅
- 連載平台：起點網
作品簡介
仕，霸業之基石！ 得仕者多助，失仕者寡助！ 人無一德以報天，卻妄自稱仙。這是個養仕、用仕、煉仕的世界！尋找仙語鐲散落的十二語珠，爭鋒大陸，霸者無敵！
仙仕傳說
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傳說內容 胡嶧陽（1639—1718年），原名良桐，易名翔瀛，字嶧陽，號雲嶼布衣，別號不其二勞山人，齋號竹廬。清順治十年（1653年），他去萊州府應童子試，入考場前因不滿監考官強制搜身之舉，怒道“視士子如盜，烏乎可”，拂袖而去，發願終生不仕，精研《周易》，專以著述，授徒為業。胡三老爺、胡仙人、胡...
- 麻姑獻壽(傳說故事)
父知後，欲撻之，麻姑逃入山中，竟得仙而去。按麻秋，五代後趙胡人，仕石虎為征東將軍，其女當為另一麻姑。民間傳說中的麻姑故事是源於第二種而有所引申變化，謂麻姑逃入山中後，其父大怒，放火燒山欲置麻姑於死地。正巧王母路經此地，急忙降下大雨，將火熄滅。王母了解了事情的始末之後對麻姑愛民之心大加...
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，道教丹鼎派祖師、妙道天尊。呂洞賓師事锺離權，後曾傳道予劉海蟾及王重陽，被道教全真道尊奉為“北五祖”之一、是民間傳說中“八仙”之一 。民間稱他為“孚佑帝君”“呂純陽”“純陽夫子”“恩主公”“仙公”“呂祖”等。呂洞賓也是“五文昌”之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。據《列仙全傳...
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- 蒙山傳說
蒙山傳說是山東省漢族民間傳說，以蒙山地質特徵為背景衍生出系列神話敘事，通過擬人化手法將地貌景觀與道教元素結合，形成獨特的文化景觀。該傳說包含雲蒙傳說、王母賜珍珠蒙山添錦銹、李天王鎮山等核心內容，其中珍珠傳說解釋了雪峰峪、桃花峪等地名由來，鎮山傳說則敘述托塔李天王降伏巨龜形成龜蒙頂主峰。《蒙山傳說》被...
- 天水傳說
人物傳說 帝王將相 軒轅黃帝(秦州)清水五怪(清水)紀信救劉邦(秦州)飛將軍李廣(秦州)趙充國平羌(清水)天水關收姜維(秦州)李淵與布商(武山)唐朝的來歷(清水)蓮花台前調敬德(張家川)楊六郎神箭退番兵(武山)名人學仕 名儒趙壹(秦州)老壽星封衡(秦州)織錦回文(秦州)道仙王嘉(秦州)李白詠《南郭寺》(秦州)杜甫修...
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《芝城傳說》是由郭壽年、無為遊子編撰的民間故事集，收錄安徽省無為縣（別稱芝城）流傳的二十餘則傳說。該書以芝山地域為背景，通過整理口傳文學，旨在保存地方文化遺產。全書內容涵蓋歷史人物軼事與地理風物傳說，包括北宋魯班師徒建塔、元豐狀元焦蹈寒門仕途、明代邢寬身殘志堅中魁等故事，多體現忠孝仁義傳統價值觀。“...
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由很多大小不一的浮游島與浮游大陸組成的魔法世界，據傳說是由雙胞胎女神——光之女神愛普瑞斯與暗之女神埃斯比納所創造。如今榮華繁盛的魔法技術已經不再，連線大陸之間的傳送門也早已失效，世界各地轉而依靠機械技術製造的飛機進行聯絡。浮游大陸伊魯巴德 Irrbard 位於維蘭世界西北部的浮游大陸，本作的主要舞台。雖然面積...
- 漁父詞一十八首·入定
該詞以“閉目藏真神思凝”“玄景觀來覺盡空”等意象，描繪修行者入定時凝神觀照虛空的超然境界，體現道教超脫物我的思想核心。全詩語言簡練，通過“杳冥”“朦朧”等意境營造空靈氛圍，展現內觀修心的精神追求。呂洞賓生平樂善好施，其形象在民間傳說中不斷演化，元朝時故鄉修建永樂宮以作紀念。作品原文 漁父詞一十八...
- 風勁節
風勁節是老莊墨韓（納蘭容若公子）所著《小樓傳說》中的虛構人物，為“風中勁節篇”及“風雲際會篇”主角。該角色歷經六世輪迴，致力於探索“忠臣的抉擇”論題，最終在第六世以趙國首富身份捲入邊關戰事，與摯友盧東籬共守定遠關對抗外敵。兩人雖遭誣陷含冤受戮，其精神羈絆貫穿始終。其名取自“寒風中挺立的竹節”...
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軼事傳說 半夜出陣日 “半夜出陣日”是潮汕熟語。這個俗語出自澄海溪南仙門，其意思近乎“出人意外的喜事突然降臨”或“不符合常理的事突然出現”。民間傳說，唐伯元是天上文曲星下凡降世，有感天動地的氣魄。明朝嘉靖十九年農曆十月初五日，即唐伯元出世那天的傍晚，唐天蔭家門口的水井滾沸了，水滾上了井面，到處...
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傳說 五福大帝之源由，有“道藏”搜神記，三教搜神大全，以及福州白龍庵，扶鸞記事等，五福大帝又稱五靈公、五瘟神，根據福建省福州白龍庵，扶鸞記事云：五福大帝，本為大明崇禎年間，泉州城五縣之舉子，路過福州南門外白龍山，即住在山上五瘟廟，因五位皆是寒儒，則以廟暫時來棲身，五月初四夜亥子交時，五位...
- 豐都鬼城
意思就是說，可笑世間人，百年之後其靈魂都要到豐都鬼城報到。關於陰、王二仙的傳說，名山山頂上現在還保存有二仙樓，樓內供奉著陰長生、王方平的塑像。哼哈祠 哼哈祠裡面有兩位神將。鼓著鼻子的是哼將鄭倫，張著大口的是哈將陳奇，俗稱“哼哈二將”，是《封神演義》中的人物。哼將鄭倫，本來是商紂王手下的督糧...
- 九牧林
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- 祿星
在此之前傳說軒轅氏為神的後裔。所以古代的君王都是軒轅氏的直系子孫，受到神的護佑。在秦朝之前，幾乎所有的君王都是軒轅氏的直系子孫，神被稱為天，神的子孫所以自稱為天子。從秦始皇后便不再是軒轅氏子孫。神系時代亦屬周代神系。當然比干和周天子也都是軒轅氏子孫。比干死後被封為文曲星，成為文人的保護身。
- 文昌星
《明史．稽志》：“梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟，唐宗屢封至英顯王，道家謂梓潼掌文昌府，事及人間祿籍，元加號為帝君，而天下學校亦有。祠祀者。”歷史傳說 文昌帝君本名張亞子，唐朝越雋(現四川省涼山州越西縣)人氏，後來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教...
- 臨江仙·柳帶搖風漢水濱
《臨江仙·柳帶搖風漢水濱》是五代詞人牛希濟創作的詞作。牛希濟為隴西人，牛嶠之侄，流寓蜀地，歷仕前蜀王建、王衍及後唐，官至翰林學士、御史中丞。該詞系其《臨江仙》七首詠仙詞之一。全詞以漢皋神女傳說為背景，通過“柳帶搖風”“鴛鴦對浴”等意象勾勒漢水春景，描繪弄珠游女“輕步暗移蟬鬢動，羅裙風惹...
- 匡俗
作為行為概念，"匡俗"意為矯正時弊，最早見於《魏書·逸士傳序》"匡俗庇民"等記載，後衍生出"匡俗濟時"等成語，強調通過糾正時風以維護社會秩序。作為人物傳說，其身份存在多版本：或為西周隱士拒仕修道，或指漢初越廬君受封歸隱，亦有殷周之際與仙人同游之說，均與廬山淵源密切。廬山得名傳說多以匡俗為核心...
- 峽山歸猿洞
峽山歸猿洞是嶺南清遠飛來峽的風景名勝，因唐代以來詩文記載與猿女袁氏傳說聞名。其具體位置見於清代《清遠縣誌》，位於古寺後仙猿峰陡絕處，需經獨木橋抵達，洞內形如攲瓮，下臨深溪，周邊多楓林。該洞穴因附會唐傳奇《孫恪傳》中袁氏化猿歸還碧玉環的故事而得名。唐代李翱《峽山寺》詩‘猿穴曉成群’印證峽山曾...
- 藥王節
藥王節，亦稱藥師節。壯族傳統節日。傳說藥王是壯醫藥神。他發現藥草，為人治病，還向 眾人傳授種藥、採藥、治病的知識。昔時壯族地區各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節祭祀藥王並進行採藥防病活動。如桂北一帶的壯族此日上山採回烏桕、田基黃、葫蘆茶、 元寶草等草藥煮水洗澡。以為此舉可使皮膚光潔，不生...
- 白水素女
白水素女是一個民間傳說，這個傳說的最初源頭，來自西晉束皙所撰《發蒙記》一書。它扼要地記載福建侯官（今福州閩侯）的光棍漁夫謝端，曾在海中捕撈到一隻大螺，裡面藏有一個美女，自稱是天上來的白水素女，天帝可憐他貧窮，所以派她做他的妻子。這個短小的故事包含著“光棍敘事”全部元素：貧困的單身漢，平白無故...
- 中國民間故事全書:河南·靈寶卷
傳說 人物傳說 老子誕生 老子造福於民 老子神權 老子造鐮 老子騎牛過函谷 紫氣東來 仙丹救民 老子三過函谷關 公孫白馬 孟嘗逆旅 買符入關 東漢太尉楊震的傳說 四環兆瑞 孤貧少年 楊震槐市 白鶴留翎 楊家村授業 白手起家 婉謝周濟 躬耕隴畝 依蹤索馬 隱居不仕 三鱣書堂 四知拒金 毀屋留名 不阿權貴 怒斥貪宮...
- 慕士塔格峰
神話傳說 神說釋義 因為山峰有著無數美好的傳說，被塔吉克族的青年男女看作是純潔愛情的象徵。傳說一 很久以前，一個美麗的仙姑經過此處，與一名塔吉克青年相愛了，卻遭到了天神的堅決反對，仙姑傷心至極以致殞身於此，她的眼淚變成了千刃冰峰，滴就了“綠弓湖”“卡拉庫里湖”，她的萬丈白髮變成了巨大的冰川。傳說...
