《乞女行》是詩人陳仁德創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:乞女行
- 作者:陳仁德
《乞女行》是詩人陳仁德創作的一首詩。
《乞女行》是詩人陳仁德創作的一首詩。作品原文巫溪城外雪茫茫,巫溪城內風涼涼。乙亥除夕寒氣洌,誰向街頭立彷徨。卻是豆蔻一村女,鬢髮散亂面無光。低頭不語自垂淚,胸前紙牌三尺長。上有文字如蝌蚪,讀來句句斷人腸。村女本住磨圍底,...
《乞援女》是古希臘悲劇家埃斯庫羅斯創作的悲劇作品,該劇通過達那奧斯姐妹為躲避近親婚姻而乞援的故事,展現了古希臘社會倫理與制度的衝突。本劇為埃斯庫羅斯早期創作的悲劇三部曲開篇之作,後兩部已失傳,雖情節相對簡練且人物塑造尚未臻成熟,但通過家族衝突為整個三部曲奠定了倫理與法律碰撞的主題基調,女奴們對戰爭...
錢不之敢拒,走介白其父,乞上殿面訴柳開,劫取臣女。仁宗問曰:“卿識柳開否?”曰:“不識。”上曰:“真奇傑之士也。卿家可謂得嘉婿矣。吾為卿媒,可乎?”錢父不敢再言,但拜謝而退。 5 《玉壺清話·卷三》:柳仲塗開知潤州,胡旦秘監為淮漕,二人者,俱喜以名騖於時。旦造《漢春秋編年》,立五始、先...
元朝文獻中的女真族,有女直、水達達、吾者野人、乞列迷、骨嵬等別稱。蒙古語中稱女真為阿勒壇,謂金帝阿勒壇汗,它本是全體女真人的族稱。明朝永樂元年(1403年),明朝皇帝朱棣派人到黑龍江、烏蘇里江流域招撫女真族。女真,原作“朱里真”,又作“朱里扯特”、“主兒徹惕”、“主兒扯惕”、“拙爾察歹”,...
新興辭彙,俗語,指一些打扮時尚、衣著光鮮、年輕貌美的年輕女子,經常在火車站等一些公共場合,以各種藉口理由向遊客索要錢財物品的女子,又稱為“職業美女乞丐”,一般是一群有組織、有規律性的團伙性作案。 因她們最開始經常在火車站附近以買票錢不夠,向遊客索要“六塊錢”,故稱“六塊女”。詳細介紹 所稱...
授立悉銀青光祿大夫、歸化州刺史;鄧吉知試太府少卿兼丹州長史;薛尚悉曩試少府少監兼霸州長史;董臥庭行至綿州卒,贈武德州刺史,命其子利囉為保守都督府長史,襲哥鄰王。立悉妹乞悉漫頗有才智,從其兄來朝,封和義郡夫人。其大首領董臥卿等,皆授以官。俄又授女國王兄湯厥銀青光祿大夫、試太府卿;清遠...
又作羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯作可畏、護者、速疾鬼。女性之羅剎稱為羅剎斯(raksasi),又作羅叉私。《慧琳意義》卷二十五中記載:“羅剎,此雲惡鬼也。食人血肉,或飛空、或地行,捷疾可畏。”同書卷七又說:“羅剎娑,梵語也,古雲羅剎,訛也(中略)乃暴惡鬼名也。男即極醜,女即甚...
若公子念老身舐犢之情,乞蒞舍下,一晤小女。”孫六雖疑,仍喜不自禁,隨老媼去,行至一大樓門。(中略)見一嬌美女子,年十六七,穿著錦羅俱五色絲綢,髮長及膝,婀娜行至。孫六見女子,神魂繚亂。女子行至孫六旁,羞赧含笑,訴傾慕之意,曰:“妾慕君多時,今日心想事成,得親晤之,無上欣喜。願與君...
愛情經典一般以悲劇收場,失去了才知珍貴,而摩登女以鄙賤之身蒙佛度化而成受人天供養的出家人,並在佛前快速成就阿羅漢果,成為永脫生死之輪迴的聖者,其結局不啻天壤之別。作品原文 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時阿難持缽行乞食。食已阿難隨水邊而行。見一女人在水邊擔水而去。阿難從女丐水。女...
在印度戒日王朝時期,公元612年開始被定為都城。名稱的來歷,玄奘《大唐西域記》卷五記述:往時都城稱拘蘇摩補羅(梵文Kusumapura音譯,意譯華宮),王名梵授,生有千子、百女。時有一仙人,稱大樹仙人,居恆河側。見王女來河濱遊玩,遂起染著心,乃詣華宮,欲乞得一女。然王女等不願嫁此一貌如枯木之仙人...
