《上帝之城》（拉丁文：De Civitate Dei）是由Cambridge University Press出版社出版圖書，作者為希坡的奧古斯丁，主要論述神聖的照管及人類的歷史。提醒神的國度是屬靈及永垂不朽的，而並非是這世界任一國家能取代的。“上帝之城”可說是第一部教會歷史哲學。
基本介紹
- 書名：上帝之城
- 作者：Augustine
- 原版名稱： De civitate Dei
- 出版社：Cambridge University Press
- 出版時間：412~427
- 書號：0521468434
- 原名：De civitate Dei
- 別名：The city of God
- 圖書分類：人文社科
- 地區：義大利
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
《上帝之城》（拉丁文：De Civitate Dei）為北非希波的奧古斯丁所著。當時羅馬城已被哥德蠻族攻破。人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。奧古斯丁覺得有必要著書回應此攻擊，於是提筆寫作此書，時當公元413年。
奧古斯丁在書中說明，羅馬的衰退是肇因於道德的衰退；基督教不但不是羅馬衰退的原因，反而有助於道德的提升。但基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何地上之城，而是上帝之城。地上之城與上帝之城最根本的差別在於，前者人民的共通點在於對自己的愛，後者則是結合於對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛。在對比這兩個城從起源到結局的過程中，他對人類的群體生活有深入的討論，也建構了基督教的歷史觀。
本書共分二十二章。第一部份一至十章主要在駁斥對基督教不實的攻擊，第二部份十一至二十二章則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。
《上帝之城》（412～427）主要論述神聖的照管及人類的歷史。提醒神的國度是屬靈及永垂不朽的，而並非是這世界任一國家能取代的。“上帝之城”可說是第一部教會歷史哲學。此書顯示出奧氏不但是哲學家、神學家、護教士，更是道德家、政治思想家，亦同時是文學家和戲劇批評家、時代和歷史之評釋家。此書左右了整箇中世紀的政治發展。全書共二十二卷，歷十四年（412-426）光陰才完成。首十卷為基督教作有力的辯護，反駁異教主義及羅馬愛國主義；後十二卷論地上之城及天上之城的源起、發展及指歸，地上之城因不自愛藐視上帝終必衰弱，上帝之城則以神愛為本必然興旺長存。
作品目錄
第一章：奧古斯丁駁斥將羅馬之難歸咎於基督教之不拜神明的謬說。
第二章：回顧在基督之前的時代羅馬人就已遭受的災禍，原因是他們的神明把他們帶進腐敗和邪惡中。
第三章：羅馬的外在（身體與物質的）災禍。
第四章：賞賜帝國給羅馬的不是神明，而是獨一真上帝。
第五章：討論命運、自由意志和上帝的預知；並及古羅馬人品德的來源。
第六章：討論瓦羅（Varro）對神學的三分法，以及神明無能對未來生活的幸福有任何的貢獻。
第七章：討論市民神學（Civil Theology）的“優選神明（select gods）”，並論崇拜他們並不能得到永生。
第九章：討論一些人主張將鬼魔分為善的與惡的兩類。
第十章：波佛利（Porphyry）的救贖教義。
第十一章：進入本書的第二部份。討論地上城和上帝城之不同起源，進程和終局。對世界之受造多所臆度。
第十二章：天使與人的受造；惡的起始。
第十三章：死亡是懲罰，源於亞當之犯罪。
第十四章：人最初之罪的刑罰與後果；人本來可以不帶肉慾而繁衍後代。
第十五章：聖經歷史中地上城與上帝城分別的進展。
第十六章：由挪亞至以色列列王時代的上帝城歷史。
第十七章：由先知們到基督時代的上帝城歷史。
第十八章：從亞伯拉罕到世界末日的地上城與上帝城歷史之對比。
第十九章：概覽對至高善的不同哲學看法；將這些看法與基督教對幸福的信念作比較。
第二十章：論最後審判，以及聖經新舊約對此之宣告。
第二十一章：論惡人在地獄中受永刑；論各種對此信念的反對。
第二十二章：論聖徒的永樂，身體的復活，以及初代教會所行之神跡。
國內出版的版本有五（截止2012年10月）
3、中國政法大學出版社2003年版（影印本），The city of God against the pagans，英語版。
5、世界圖書出版公司2011-1-1版，（英）瑪庫斯譯，英文全本。
