1113年

1113年

1113年是一個平年,農曆癸巳年(蛇年);北宋政和三年;遼天慶三年;西夏貞觀十三年;越南會祥大慶四年;日本天永四年,永久元年。

基本介紹

  • 中文名:1113年
  • 外文名:Year 1113 
  • 農曆:癸巳年
  • 年號:北宋政和3年,遼天慶3年
  • 生肖:蛇
  • 出生人物:蘇耶跋摩二世,陳俊卿
  • 逝世人物:安慶公主,錢乙,完顏烏雅束
國家年份,大事記,出生,蘇耶跋摩二世,陳俊卿,王重陽,逝世,歷史記載,通鑑記載,

國家年份

【北宋】政和 三年
【西夏】貞觀 三年
【遼國】天慶三年
金國宣和 三年
【日本】天永四年

大事記

肇慶古城牆 肇慶古城牆位於市區舊城區,周長2800米。據史料記載,肇慶始為土城牆,宋政和三年(1113年)將土城擴大,並築為磚城。該城牆歷史上雖然歷盡滄桑也經過20多次修葺,但城牆和城門位置未改。宋代始建的城牆至今仍然保存完整,全國罕見。
肇慶古城牆肇慶古城牆
1113年4月16日斯維亞托波爾克二世·伊賈斯拉維奇逝世,古羅斯王公
高棉國王
達爛因陀羅跋摩一世 1107年-1113年
蘇耶跋摩二世 1113年—1150年
朱閾於1113年在《萍洲可談》中首次提到指南針在航海上的套用。
公元1113年,宋改蘇州為平江府
綜合歷史變革,蘇州有很多的別稱:姑蘇、吳、吳縣東吳、平江、吳中等等。又由於蘇州城內河道縱橫,又稱為水都、水城、水鄉,十三世紀的《馬可波羅遊記》將蘇州讚譽為東方威尼斯蘇州古城被法國啟蒙思想家孟德斯鳩稱讚為”鬼斧神工”.
北宋政和年間(公元1113年)在青龍鎮所屬的秀州華亭“興置市舶務,抽解博買,專置監官一員”。宋代大書畫家米芾,於北宋元封年間就曾擔任過青龍鎮鎮監。據地方志稱,當時青龍鎮煙火萬家,衢市繁盛,“蕃商船舶雲集”(《宋會要.官職》四四),是古代上海地區唯一帶有國際交往的地方。
到南宋建炎(1127-1130)時,俞姓的後代有個叫俞樗,聰明好學,舉為進士,精通世故,無所不知,皇帝喜歡他佯佯知喻,就將喻姓賜給他,他的子孫就相傳姓喻,稱為喻氏。
斯摩棱斯克王公(1113年—1125年)維亞切斯拉夫·弗拉基米羅維奇基輔大公弗拉基米爾·莫諾馬赫的第6個兒子,母親是英格蘭公主威塞克斯的蓋莎。1113年,他被送到斯摩棱斯克當王公,後來又去圖羅夫

出生

蘇耶跋摩二世

蘇耶跋摩二世(1113年—1150年)高棉吳哥王朝國王。他在位時是吳哥王朝疆域最廣的時代。蘇耶跋摩二世曾與湄南河河谷地帶的孟人國家作戰(吳哥是高棉人的王朝),後來又與占婆進行戰爭。
蘇耶跋摩二世的國家是以印度教信仰為基礎。蘇耶跋摩二世信奉婆羅門教的毗濕奴派(高棉帝國的國教為濕婆派),並為之修建很多廟宇,包括今天吳哥遺蹟中最著名的建築之一吳哥窟(或稱吳哥寺)。
蘇耶跋摩二世的統治留下的最輝煌的成就是吳哥窟蘇耶跋摩二世耗費30年來修建吳哥窟,活著時作為宮殿,死後又成了他的陵墓。後來由於高棉的政治中心轉移至金邊,吳哥窟被人們遺忘了。1860年,法國探險家亨利·穆奧在雨林深處發現了這些壯麗的建築。

陳俊卿

陳俊卿(1113年—1186年)字應求,莆田人。生於宋徽宗政和三年,卒於孝宗淳熙十三年,年七十四歲。幼莊重,不妄言笑。紹興八年,(公元一一三八年)登進士第。授泉州觀察推官,勤於職務。秩滿,時秦檜當國,察其不附己,以為南外睦宗院教授。檜死,召為校書郎。孝宗時,除著作佐郎,兼普安郡王教授。累遷尚書右僕射,同中書門下平章事樞密使。後上章告老,以少師魏國公致仕。俊卿天資忠孝,清嚴好禮。在朝正色立言,無所顧避。凡所奏請,均關治亂安危之大者。卒,謚正獻。俊卿著有文集二十卷,《宋史本傳》傳於世。

王重陽

王重陽(1113 ~ 1170年),字知明,道號“重陽子”,京兆鹹陽人。是世界道教主流——全真道的開宗者,主張以老子為全真法脈之始祖。後被尊為道教的重陽開化輔極帝君與北五祖之一。原名中孚,字允卿,又名世雄,字德威,入道後改名王嚞,字知明,道號重陽子,故稱王重陽。

逝世

安慶公主
安慶公主(1083年—1113年)安淑帝姬宋徽宗趙佶女,母不詳。初封安慶公主,改封隆福公主政和三年(1113年)前逝世,逝世後追封蜀國公主。及改公主號為帝姬,追封安淑帝姬
錢乙
錢乙(1032年-1113年)字仲陽。宋朝鄆州(今山東東平)人,精專兒科。其著作《傷寒論指微》,《嬰孺論》等失傳。現僅存《小兒藥證直訣》,本書被成為“幼科之鼻祖”[1], 是兒科經典著作。 其成方如六味地黃丸等套用至今。
完顏烏雅束
完顏烏雅束(1061年-1113年),字毛路完,金景祖完顏烏骨乃之孫,金世祖完顏劾里缽之長子,金太祖完顏阿骨打兄。是女真族的酋長都勃極烈,1103年-1113年期間在位[1],他被後世追封為金康宗。
金熙宗即位後,追上諡號為恭簡皇帝,廟號為康宗,皇統四年(1144年),稱他的埋葬地為喬陵,皇統五年(1145年),增謚為康宗獻敏恭簡皇帝。
斯維亞托波爾克二世·伊賈斯拉維奇
斯維亞托波爾克二世·伊賈斯拉維奇(Святополк II Изяславич,1050年-1113年4月16日),古羅斯王公。他曾為波洛茨克王公(1069年-1071年在位),諾夫哥羅德公爵(1078年-1088年在位),圖羅夫王公(1088年~1093年在位),基輔大公(1093年-1113年在位)。
斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇為基輔大公伊賈斯拉夫一世·雅羅斯拉維奇的私生子,教名為米哈伊爾。他在1069年獲得波洛茨克為自己的領地,這塊地盤是他的父親從被其推翻的王公弗謝斯拉夫·布里亞奇斯拉維奇手中獲取的。
在羅斯諸王公爭權奪利、混戰不休的時代,斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇數次與他的侄子、切爾尼戈夫王公弗拉基米爾·莫諾馬赫結盟。他曾與弗拉基米爾·莫諾馬赫共同進攻草原遊牧民族波洛韋茨人,後者是弗拉基米爾·莫諾馬赫位於邊區的領地的最大威脅。然而,弗拉基米爾·莫諾馬赫很多時候也是斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇最強大的對手。
1096年,斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇與弗拉基米爾·莫諾馬赫共同出兵攻打切爾尼戈夫王公奧列格·斯維亞托斯拉維奇。奧列格·斯維亞托斯拉維奇剛剛從弗拉基米爾·莫諾馬赫處奪回切爾尼戈夫(他曾在1070年代短暫統治過這一地區),因此拒絕出席可能對他不利的全羅斯王公大會;斯維亞托波爾克和弗拉基米爾·莫諾馬赫遂利用這一藉口進行征討,打敗奧列格並剝奪了他的領地。
1098年,斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇在弗拉基米爾·莫諾馬赫要求下對加利西亞展開軍事行動,奪取了弗拉基米爾-沃倫斯基公爵達維德·伊戈列維奇的領地;但他在企圖進一步侵吞其他王公的領土時被加利奇王公沃洛達里·羅斯季斯拉維奇擊敗。
從1093年起,斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇獲得基輔大公之位。在基輔食鹽短缺時,斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇也囤積食鹽,企圖牟取暴利,導致民怨沸騰。在他死後,基輔立刻發生了人民起義,這次起義使弗拉基米爾·莫諾馬赫獲得了大公的公位。
斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇曾主持裝修基輔聖米哈伊爾修道院,在那裡安置了聖德米特里的馬賽克聖像。

歷史記載

宋徽宗崇奉道教
宋朝皇帝多崇奉道教,尤以宋徽宗為甚。他說夢見自己被老君召見,見老君坐在殿上,對他說,你奉承天命,應當振興吾教。徽宗崇奉道教的名目繁多,政和三年(1113)十二月,下詔求道教仙經於天下;四年(1114)正月,下令置道階二十六級、道官二十六等;六年(1116),下令立道學、修《道史》;重和元年(1118)八月,頒布《御注道德經》,九月,詔太學置道教各經博士,等等。政和七年(1117)四月,他還自稱是神霄帝君下凡,諷諭道錄院冊封他為”教主道君皇帝”,集天神、教主、人君三位於一體。從此,道教愈發興盛起來。
宋修築保和殿
政和三年(1113)四月,宋修築保和殿,全殿房屋七十五間,上飾以純綠,下漆以朱紅。殿內收藏極為豐富,左邊是典、謨、訓、誥、經、史等圖書,右邊是三代彝器,東邊是古今書畫,西邊為琴阮筆硯。徽宗收藏文物極多,宣和時使人編撰《宣和博古圖》(古銅器圖譜)、《宣和畫譜》(凡二百三十一家、六千三百九十六件)、《宣和書譜》。
升定州為中山府,蘇州為平江府,潤州為鎮江府。徽宗與蔡修稱見去間有天神、樓台。徽宗又言夢見老君,接受振興道教之命。是冬,以大雨雪,冰滑,人馬不能行,許百官乘轎入朝。女真族首領烏雅束死(1061——1113)。弟完顏阿骨打嗣為都勃極烈。遼李洪以迷信聚眾起事,敗死。遼知樞密院事耶律儼死。北院樞密使蕭奉先薦儼侄李處溫(儼本姓李)為相。處溫阿附奉先,貪污尤甚。
阿骨打繼位都勃極烈
女真人完顏部阿骨打勢力壯大以後,漸有輕遼之心而欲圖之。天慶二年(1112)二月頭魚宴歸後,阿骨打即開始兼併鄰近部族,勸農耕種,積蓄糧草,練兵牧馬,壯大力量。三年(1113)十二月,其兄遼女真節度使烏雅束死,阿骨打即襲其位,繼任為女真各部的都勃極烈(部落聯盟首領,在遼為女真節度使),成為女真各部的首領,開始進行他的反遼大業。
新延福宮修成
宋徽宗為了滿足其驕奢淫逸生活的需要,以宮城狹窄為由,命宰相蔡京在北拱宸門外新建比宮城略小的新延福宮。蔡京趁機向徽宗獻媚,令內侍童貫、楊戩、賈詳、何訴、藍從熙五人分任工役。各人爭以侈麗高廣相夸尚,各為制度,不相沿襲,稱延福五位(區)。政和三年(1113)春,新延福宮建成,東西長度與大內相同,南北稍短。東至景龍門,西至天波門。宮設東西二橫門,分別稱晨暉、麗澤。宮由七殿十五閣組成,還疊石為山,鑿海為池,疏泉為湖,滿布珍禽異獸、名貴花木,幽境宛若天成。城外浚濠,水深三尺,上架二橋,東為景龍,西為天波。二橋之下疊石為園,引舟相通,名為景龍江。還在景龍江到封丘門之間,夾岸種植奇花異木,殿宇比比對峙。
道士王老志得寵
道士王老志,濮州(今山東鄄城北)臨泉人,原在京東轉運司為書吏,他自稱遇見鐘離真人傳授給他內丹要訣,遂棄妻離家,結草廬田間,並給人治病,預言休咎,在江湖上小有名氣。政和三年(1113)三月,徽宗賜號為”安泊處士”。九月,又召王老志赴京,封為”洞微先生”,寓居徽宗所賜蔡京之第南園,士大夫拜謁者不絕。多次召對禁中,徽宗又手書”觀妙明真”之號賜之,政和四年(1114)正月正式加號為”觀妙明真洞微先生”,備受恩寵。後請歸,當年十一月去世,徽宗賜金以葬。

通鑑記載

徽宗體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝政和三年(遼天慶三年)
春,正月,甲子,以天錫元圭,遣官冊告永裕、永泰陵。
丙寅,遼賜南京貧民錢。
丁卯,遼主如大魚濼。
癸酉,追封王安石為舒王,子雱為臨川伯。仲春釋奠,以兗國、鄒國公及舒王配饗文宣王廟。
甲戌,遼禁僧尼破戒。
丙子,遼主獵於狗牙山。大寒,獵人多死。
丁丑,吳居厚罷,以鄭居中知樞密院事。
居厚久居政府,以周謹自媚,一時聚斂者推為稱道。至是上章告老,除武康軍節度使、知洪州
庚辰,詔:“議禮局新修《五禮儀注》,宜以《政和五禮新儀》為名。”
二月,甲申,以德妃王氏為淑妃。
庚寅,罷文臣勛官。
崇恩皇太后劉氏,帝以哲宗故,特加恩禮,而後頗干預外事,且以不謹聞。帝與輔臣議,將廢之。辛卯,後為左右所逼,即簾鉤自縊而崩,年三十五。
甲午,以遼、女直相持,詔飭河北邊防。
丁酉,詔:“百官奉祠祿者,並以三年為任。”
乙巳,增定六朝勛臣一百十六人。
三月,壬子朔,日有食之。
戊辰,升永安縣永安軍
癸酉,賜上捨生十九人及第。
復置算學。
甲戌,左街道錄徐知常,特授沖虛先生。
辛巳,詔濮州王老志賜號安泊處士。老志,濮之臨泉人,隸東京轉運司為書吏。自言常遇鐘離真人授內丹要訣,棄妻子,結草為廬,施病者藥,喜與人言休咎,頗藉藉有聞,故有是命。
女直阿古達,一日率五百騎突至遼鹹州,吏民大驚。翼日,赴詳袞司,與趙三等面折庭下,阿古達不屈,送所司問狀。一夕遁去,遣人訴於遼主,謂詳袞司欲見殺,故不敢留。自是召不復至。
夏,四月,甲申,宣義郎黃冠言:“欲令天下士自鄉而升之縣學,自縣學而升之州學,通謂之選士,其自稱則曰外捨生。才之向成,升於內舍,則謂之俊士,自稱內捨生。又其才之已成而貢之辟雍,然後謂之貢士,其自稱亦以是。”從之。
戊子,作保和殿,總為屋七十五間,上飾純綠,下漆以朱,無文藻、繪畫五采;垣墉無粉澤,以淺墨作寒林平遠禽竹;左實典謨訓誥經史,右藏三代彝器,東序置古今書畫,西序收琴阮筆硯焉。
癸巳,尚書右丞鄧洵仁罷知亳州,以臣僚論其締交黃經臣也。
乙巳,以福寧殿東建玉清和陽宮。
丙午,升定州為中山府。
己酉,以資政殿學士薛昂尚書右丞
庚戌,鄭居中等奏:“編成《政和五禮新儀》並序例,總二百二十卷,目錄六卷,共二百二十六卷,辨儀正誤,推本《六經》朝著官稱,一遵近制。”詔令頒降。
閏月,甲寅,詔八行許添差諸州教授,從奉議郎王愈奏請也。
丙辰,改公主為帝姬,郡主宗姬縣主為族姬。於是民間有無主之說,又言姬者飢也,亦用度不足之讖雲。
戊午,復置醫學。
遼主欲以嚴刑威眾,會李洪以左道聚眾為亂,遂支解之,分示五京。
辛酉,上崇恩皇太后謚曰昭懷。
五月,丙申,升蘇州為平江府
庚子,大盈倉火。
壬寅,以築溱、播二州,進執政官一等。
丙午,葬昭懷皇后於永泰陵。
丁未,詔尚書內省六司,以掌外省六曹所上之事,置內宰、副宰、內史、治中等官及都事以下吏員。
己酉,詔頒《大晟樂》於天下,舊樂遂禁。
六月,丙辰,夏國貢於遼。
丁巳,詔:“武學,州縣外捨生稱武選士,內捨生稱武俊士。”
庚申,尚書省言:“縣學為升貢之本。今天下令佐,吏部注授,多非其人。俗吏則以學為不急,不加察治,縱其犯法;庸吏則廢法容奸,漫不加省,有罪不治。以故學生在學,毆鬥爭訟,至或殺人。蓋令佐不加訓治,州學不切舉察,提舉官失於提按,以致敗壞如此。今立法整飭,乞賜指揮施行。”從之。
癸亥,祔昭懷皇后神主於太廟。
辛未,張商英特責授汝州團練副使。
秋,七月,癸未,升趙城縣為慶祚軍。
甲申,還王珪、孫固贈謚,追復韓忠彥曾布安燾李清臣黃履等官職。
己亥,詔:“於編類御筆所置禮制局,討論古今沿革,具畫來上,朕將親覽,參酌其宜,以革千古之陋,成一代之典,庶幾先王垂法後世。”
崇寧以來,稽古殿多聚三代禮器,若鼎、彝、簠、簋、犧、象尊、罍、登、豆、爵、斝、璉、觶、坫、洗,凡古制器悉出,因得見商、周之舊,始驗先儒所傳大訛。至是既置禮制局,乃請御府所藏,悉加討論,盡改以從古,薦之郊廟,煥然大備。有萬壽玉尊者,大猶四升器,雕琢殊絕。玉坫闊盈尺有二寸,帝每祭祀飲福,大朝會,爵群臣則用焉。其它多稱是。至其製作之精,殆與古埒,自漢以來,未之有也。中書舍人翟汝文奏乞編集新禮,改正《三禮圖》以示後世,卒不果行。
庚子,貴妃劉氏薨。
壬寅,復置白州
遼主如秋山。
八月,甲戌,以燕樂成,進執政官一等。
丙子,以何執中為少師。
丁丑,升潤州為鎮江府
戊寅,封四鎮山為王。
九月,庚寅,詔大理寺開封府不得奏獄空,其推恩支賜並罷。
辛卯,召王老志赴闕;丁酉,封為洞微先生。老志所居地必生花,謂之地錦。至京師,館蔡京賜第南園,士大夫闐門。數召對禁中,帝手書“觀妙明真”之號賜之。
戊戌,追冊貴妃劉氏為皇后,謚曰明達。
遼主如藕絲淀。
冬,十月,戊申朔,元觀法師程若虛,封寶籙先生。
庚戌,手詔曰:“朕荷天顧諟,錫以元圭,外赤內黑,尺有二寸,旁列十有二山,蓋周之鎮圭有法乎是。祗天之休,於以昭事上帝而體其道,過周遠矣。將來冬祀,可搢大圭,執鎮圭,庶格上帝之心,敷佑於下民,永為定製。”
乙丑,閱新樂器於崇政殿,出器以示百官。
戊辰,詔:“冬祀大禮及朝景靈宮,並以道士百人執威儀前導。”
十一月,辛巳,朝獻景靈宮。
壬午,饗太廟,加上神宗謚曰體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝。改上哲宗謚曰憲元繼道世德揚功欽文睿武齊聖昭孝皇帝,於神宗加“法古立憲”四字,哲宗改“顯德定功”曰“世德揚功”,皆蔡京所為,以彰紹述之義也。
癸未,祀圜丘,大赦天下
帝有事於南郊,蔡攸為執綏官。玉輅出南薰門,帝忽曰:“玉津園東若有樓台重複,是何處也?”攸即奏:“見雲間樓殿台閣,隱隱數重,既而審視,皆去地數十丈。”頃之,帝又問曰:“見人物否?”攸即奏:“有道流童子持幡節蓋,相繼而出雲間,衣服眉目,歷歷可識。”乙酉,遂以天神降,詔告在位,作《天真降臨示見記》。帝常夢被召,如在籓邸時,見老君坐殿上,儀衛如王者,諭帝曰:“汝以宿命,當興吾教。”帝受命而出,夢覺,記其事。及是冬祀,王老志亦從。帝在太廟小次中,老志曰:“陛下昔夢,尚記之乎?時臣在帝旁也。”黎明,出南薰門,見天神降於空中,議者謂老志所為。道教之盛自此始。
己丑,以賢妃崔氏為德妃。
壬辰,築祥州。
甲午,遼以三司使虞融知南院樞密使事,西南面招討使蕭樂古為南府宰相。
知樞密使事耶律儼有疾,遼主命乘小車入朝,疾甚,遣太醫視之。
己亥,詔有官人許舉八行。
是月,大雨雪,連十餘日不止,平地八尺餘,冰滑,人馬不能行,詔百官乘轎入朝。
十二月,癸丑,詔天下訪求道教仙經。
甲寅,遼以樞密直學士馬人望參知政事。人望有操守,未嘗附麗求進。至是人賀,人望愀然曰:“得勿喜,失勿憂,抗之甚高,擠之必酷。”其畏慎如此。
河北轉運判官張孝純言:“《周官》以六藝教士,必射而後行。古者諸侯貢士,天子試之於射宮。乞詔諸路州郡,每歲薦貢士於國學,因講射禮。”從之。
乙卯,詔天下貢醫士。
丙辰,遼知樞密院事耶律儼卒。贈尚父,謚忠懿。儼頗以廉潔聞,顧不能以禮正家,藉以固寵,聞者鄙之。北院樞密使蕭奉先,素與儼相結,儼死,薦其侄李處溫為相,儼本姓李也。外溫因奉先有援己力,傾心阿附,而貪污尤甚,凡所接引,類多小人。
辛酉,太白晝見。
癸亥,高麗貢於遼。
遼生女直部節度使烏雅舒,夢逐狼,屢發不能中,阿古達前,射中之。旦日,以所夢問僚佐,皆曰:“吉,兄不能得而弟得之之兆也。”是月,烏雅舒卒,阿古達襲位為達貝勒。遼使阿勒博往謂之曰:“何故不告喪?”阿古達曰:“有喪而不弔,而乃以為罪乎?”它日,阿勒博徑至烏雅舒殯所,閱賵馬,欲取之,阿古達怒,將殺之,宗雄諫而止。宗雄本名摩囉歡,烏雅舒之長子也。
古達欲伐遼而未決,乃之完顏部,謂都古嚕納曰:“遼名為大國,其實空虛,主驕而士怯,戰陳無勇,可取也。吾欲舉兵而西,君以為何如?”都古嚕納曰:“以公英武,士卒樂為用。遼帝荒於畋獵,政令無常,易與也。”阿古達然之。
是歲,江東旱。

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