星海龍王廟位於山西省曲沃縣東北約三十里“星海溫泉”畔，俗稱“海廟”。“星海溫泉”為古曲沃十景之一，舊名“龍廟蓮潭”。龍王廟坐北朝南，東西寬約47米，南北長約78米，占地面積約3570平方米。自北向南主要建築有大殿、獻殿、東道院、西道院、八角海、過廳、東廊房、西廊房、戲台、東廟門、西廟門。龍王廟始建於元代初年，元明清三代幾經修葺，現存建築為清代道光八年（公元1828年）重建，中華民國三十一年（公元1942年）重修。
基本介紹
- 中文名：龍王廟
- 其他名稱：海廟
- 地理位置：山西省曲沃縣東北
- 占地面積：3570平方米
基本簡介,作樊冊,
基本簡介
星海龍王廟位於山西省曲沃縣東北約三十里“星海溫泉”畔，俗稱“海廟”。為使用溫泉水的上中下三節二十一個村共同修建。“星海溫泉”，舊名“龍廟蓮潭”，古曲沃十景之一，在曲沃縣城東北三十里之海頭村。溫泉，因泉有七眼狀如七星故俗稱“七星海“，民間流傳著“出唐定宋”的說法。相傳出自唐代，《新唐書·地理志》載：曲沃，望，東北三十五里有“新絳渠”，永徽元年，令崔翳引古堆水溉田百餘頃。宋仁宗嘉佑年間因曲沃、翼城兩縣爭水重新劃分縣治。《宋史》載，溫泉一帶本屬翼城縣，嘉佑三年，曲、翼爭水，絳州比部員外郎李復上奏朝廷，經大臣富弼、韓琦、曾公亮議定，兩縣易田分水，以息其事。
作樊冊
北宋嘉佑四年曲沃縣以北樊（亦寫作樊冊）、下陽、合龍三村移割翼城縣。
翼城縣將使水之陽城（今東海村）、東韓（今南韓村）、西王村（今王村）等十村改屬曲沃縣。
“定宋”事詳見《翼城溫泉十村移割曲沃一縣管轄條制》碑。此碑立於北宋仁宗嘉佑四年（1059年）四月十一日，立於龍王廟內，原碑已佚。幸乾隆二十三年（1758年）《曲沃縣誌》中錄有原碑文。
元初在七星海畔建龍王廟，元大德年間、明嘉靖年間、清乾隆、嘉慶、道光年間，中華民國三十一年，幾經修葺，皆有碑記，歷來為本縣一大風景區。每年清明為龍王廟傳統廟會，使溫泉水之二十一村輪番”辦神“，屆時有蒲州梆子班社前來助興，鑼鼓、鼓車、高蹺、旱船競相上演，四鄰八鄉遊人如織，蔚為壯觀。
”星海溫泉“出自奧陶系石灰岩溶洞，泉水恆溫37℃，自流水量0.37立米/秒，水質優良，富含對人體有益的多種礦物質及化學成份。該泉七眼，如星斗排列，俗稱七星海，又稱溫泉、龍泉、七星泉。海畔建有龍王廟，廟內築“八角海”，方圓數里，綠樹紅蓮，熱霧蒸騰，冬無寒意。龍王廟廟門,戲台,過廳及東西廊房等建築由於歷史原因被拆除。
解放戰爭時期，陳賡司令員曾駐此指揮曲沃戰役。其西為磨盤嶺，嶺上原有屯兒廟、玉泉院等幾座廟宇，常家圪垯還建有行宮。現除龍王廟、屯兒廟略加修繕，其餘僅留部分遺址。
”星海溫泉“出自奧陶系石灰岩溶洞，泉水恆溫37℃，自流水量0.37立米/秒，水質優良，富含對人體有益的多種礦物質及化學成份。該泉七眼，如星斗排列，俗稱七星海，又稱溫泉、龍泉、七星泉。海畔建有龍王廟，廟內築“八角海”，方圓數里，綠樹紅蓮，熱霧蒸騰，冬無寒意。龍王廟廟門,戲台,過廳及東西廊房等建築由於歷史原因被拆除。
解放戰爭時期，陳賡司令員曾駐此指揮曲沃戰役。其西為磨盤嶺，嶺上原有屯兒廟、玉泉院等幾座廟宇，常家圪垯還建有行宮。現除龍王廟、屯兒廟略加修繕，其餘僅留部分遺址。
1947年4月，人民解放軍晉冀魯豫野戰軍第四縱隊和太岳軍區所屬部隊第二次解放曲沃時，陳賡將軍曾居住在溫泉附近的西海村一村民家中的窯洞親自指揮戰鬥（陳賡將軍居住的窯洞和使用的桌椅現今保存完好）。陳賡將軍在此居留期間，還下令保護了龍王廟。據說，當時部隊做飯無柴燒火，便準備拆除廟宇用作柴禾燒火做飯。陳賡司令員得知後，立即制止。為防止古廟遭受人為損毀，據傳陳賡將軍曾親筆書防寫古蹟龍王廟的布告，在當地傳為佳話。
龍王廟在文革中遭受了一次較大的破壞，廟門、戲台、廊房、過廳被拆，神像、壁畫被毀。後為學校占用，直到21世紀初。龍王廟現已經被本縣企業家認領修葺，但未遵循文物”修舊如舊“的原則，改動頗大，有失原貌。
碑刻選：
碑額：昭著
《重修龍神廟東廟門序》
考之邑乘，水利所載：唐興水利，崔翳開”新絳渠“於永徽；宋息爭端，李復歸十村於嘉佑，龍神大廟建立固已久矣。第廟之東南不數十武有泉一源，名曰“東流水”。其汪洋之勢雖未浩大，然源泉混混不捨晝夜，澆灌東海、西海、南韓三村水田百四十餘畝，二十日一輪，周而復始。膏潤腴田，浡興苗禾，是固龍神恩澤之所覃敷也。節屆清明，各備牲醴用告虔誠。元大德年間，明嘉靖年間，幾經修葺，皆有碑記。至本朝乾隆壬子湘潭張邑侯宰茲沃邑，大興修建之功，命“東流水”灌水之家按水輸資，修建東廟門三間，曾有碑記。迨嘉慶庚辰清明享祀之日，大殿、享亭忽遭回祿大變，當時人心緩散，爭端不息，十載之久未能修葺。蒙臨川李父台蒞任，有志復古，督集各村使水甲頭，按水輸資，大興神殿、享亭。“東流水”使水之家，復修東廟門三間。丹雘煥彩，藻繪增輝，不月余而工告竣。閈閎屹立，闔辟壯觀，廟貌為之更新矣！入斯廟者，孰敢不思敬乎！是固千百年之盛事也，故樂為之敘，以示久遠云爾。
邑庠生員 和鳴 石振聲 沐手撰文
國 學 生 應韶 李鳳翽 沐手題額
邑庠生員 平坡 閆安世 沐手書丹
督工公直：（略）
大清道光九年歲次己丑十月朔日穀旦立
碑額：永垂不朽
《妝塑神像理治殿宇碑記》
常思廟宇之建，所以妥神靈而肅觀瞻也。故巍峨其宮殿則停雲而凝日也；顯赫其神威，則佩玉而披金也。但有創建者以開其先，不可無修復者以繼其後。使其年深日久，凋敝時形，後之人不思修葺之，則是有初鮮終，安在其所謂妥神靈而肅觀瞻乎？溫泉海廟，自道光戊子、己丑年間，邑侯李夫子督理修建以後，迄今二十餘載。龍神左右侍立法像忽然顛仆，而且殿宇斗拱之上，鴿鳥巢居其間，引群呼類，飛翔往來，穢污不小·，安可不亟為修理？於是歲在丁未，三節渠長怵目驚心，爰集二十一莊甲頭商議修理之事，諸甲頭無不唯唯稱善。由是而諏時興事，庀材鳩工。於神像之顛仆者，則妝塑以昭其威嚴；於禽鳥之巢居者，則驅逐焉以致其清潔，金碧彩繪，不越月而遂告成焉。斯時也，煥然一新，蔚然改觀，神靈妥而觀瞻肅。亦通於昔人建立之意，可稱後先濟美也哉！予叨居是里，慶幸其成，於工竣也，因記之以垂諸久遠雲。
邑庠生員兆慶石景雲 撰文
邑庠生員子范車御五 書丹
邑庠生員聖庵靳邦彥 校閱
住持毛仁義，男毛有禮、毛有倫
上節渠長繁祉楊進福 督理
中節渠長治如常國佐 督理
下節渠長靜軒衛世仁 督理
大清道光貳拾捌年歲次戊申菊月穀旦
碑額：永垂千古
《修葺龍神廟大殿及前後欂檐、獻殿、西道院、東西兩牆等處碑記》
昔者禹有九年之水，湯有七年之旱，而百姓飢與溺，一則籌之於事前，一則治之於事後，其造福於人群豐功偉績則無分軒輊也。其他賢君子或為國家樹不世之奇功，或為社會謀長久之福利。所謂前人創之，後人承之，代有賢者為公益事業之倡導焉。我沃為三晉名都，距城東北三十餘里有溫泉，泉旁建有龍神廟，人民瞻拜奉祀以為主宰。考此泉出於大唐，至宋初經中樞與地方士紳多番籌議而始制定，灌溉二十一村良田數千餘畝，人民生計賴以優裕，不能不深感先賢嘉惠於民之功也。茲以年湮代遠，殿宇傾圮，牆垣坍塌，首事諸君子因而鳩工庀材以壯觀瞻。計修葺大殿及前後欂檐、獻殿、西道院、東西兩牆等處也已煥然一新，共費工料金大洋九百餘元。工事告竣之日，首事諸鄉長囑余作序。余·不文，但以事關公益，礙難卻命，謹略記斯廟之沿革與工事之顛末，用志不忘云爾，是為序。
陸 軍 少 將 仁山 祁保全 撰文
山西省立教育學院畢業 長青 劉 檍 校閱
曲沃縣立第三高級國小校畢業 子方 解天佑 書丹
上 萬卿 石正祿
中 節 渠 長 河亭 李夢蓮
下 子玉 賈廷璵
上中下節總理 克昌 王洪運
齊五 閆 修
桂芬 李 峼
澤夏 常振華
明齋 孫思聰
子祥 衛永福
中華民國三十一年歲次壬午七月 豎石
《修葺龍神廟大殿及前後欂檐、獻殿、西道院、東西兩牆等處碑記》
昔者禹有九年之水，湯有七年之旱，而百姓飢與溺，一則籌之於事前，一則治之於事後，其造福於人群豐功偉績則無分軒輊也。其他賢君子或為國家樹不世之奇功，或為社會謀長久之福利。所謂前人創之，後人承之，代有賢者為公益事業之倡導焉。我沃為三晉名都，距城東北三十餘里有溫泉，泉旁建有龍神廟，人民瞻拜奉祀以為主宰。考此泉出於大唐，至宋初經中樞與地方士紳多番籌議而始制定，灌溉二十一村良田數千餘畝，人民生計賴以優裕，不能不深感先賢嘉惠於民之功也。茲以年湮代遠，殿宇傾圮，牆垣坍塌，首事諸君子因而鳩工庀材以壯觀瞻。計修葺大殿及前後欂檐、獻殿、西道院、東西兩牆等處也已煥然一新，共費工料金大洋九百餘元。工事告竣之日，首事諸鄉長囑余作序。余·不文，但以事關公益，礙難卻命，謹略記斯廟之沿革與工事之顛末，用志不忘云爾，是為序。
陸 軍 少 將 仁山 祁保全 撰文
山西省立教育學院畢業 長青 劉 檍 校閱
曲沃縣立第三高級國小校畢業 子方 解天佑 書丹
上 萬卿 石正祿
中 節 渠 長 河亭 李夢蓮
下 子玉 賈廷璵
上中下節總理 克昌 王洪運
齊五 閆 修
桂芬 李 峼
澤夏 常振華
明齋 孫思聰
子祥 衛永福
中華民國三十一年歲次壬午七月 豎石
