河南洛陽伊川縣千年古剎龍泉寺，據原碑文記載，龍泉寺始建於西晉年間。隨著印度佛教在我國的傳播和發展，到南北朝時期已建成一座規模可觀的寺院，迄今約一千六百多年的歷史。
史記晉武帝（司馬炎）在洛陽建都後，志滿意得。在他的倡導下，把修建寺院尊崇佛教當成大事去做。龍泉寺因其黑龍溝的自然景觀“黑龍泉”而得名。
龍泉寺傍山臨水、景色秀麗、鐘聲悠揚、佛光普照，吸引四方香客到此謁拜。上午9時許，站在龍泉水庫大壩上眺望美景，驚奇的發現晨光下的龍泉佛塔映射在波光粼粼的水面上，此景異常壯觀，經考究後稱作“龍泉塔影”，亦是伊川八大景之一。
基本介紹
- 中文名稱：龍泉寺
- 地理位置：河南省伊川縣水寨鎮韋村黑龍溝
- 占地面積：50平方公里
- 整理人：白 航
- 撰文作者：白玉昌
- 寺院原名：龍玄寺
南北朝時期的龍泉寺，建造殿宇三十餘間，有三門、天王殿、大雄殿；東側配有伽藍殿，西側配有祖師殿，寺內建有鐘鼓樓，寺前建有密檐式佛塔；寺旁還建有僧侶廊坊和香客施主來賓室等；寺東植有翠竹園，寺西種有牡丹園，軒峻壯麗，殿堂樓閣的龍泉寺掩映在鬱鬱蔥蔥的樹木花草之中。春夏秋冬，龍泉寺成了達官貴人和善男信女的膜拜之地，有此勝景，歷代文人墨客多匯於此，有詩可證。
隱居伊門闕，北守萬安山；東依娘娘嶺，下臨伊河川；
翠嶺襯後殿，清泉流寺前；雲繞藏經閣，煙彌大雄殿；
鼓樓鼓聲響，鐘樓鐘聲燦；晨鐘千峰過，暮鼓萬里傳；
擊缽聲脆脆，誦經語慢慢；普渡芸眾生，龍泉盛名遠。
隋朝末年，唐王李世民隨父安邦平天下，曾遭官兵追殺，落難嵩山。少林寺十三棍僧救唐王的故事至今流傳。有誰知少林寺因怕官府發難，隨將李世民隱匿龍泉寺內歷時半年，保全了一代明君日後治理大唐江山。
龍泉寺傍山臨水、景色秀麗、鐘聲悠揚、佛光普照，吸引四方香客到此謁拜。上午9時許，站在龍泉水庫大壩上眺望美景，驚奇的發現晨光下的龍泉佛塔映射在波光粼粼的水面上，此景異常壯觀，經考究後稱作“龍泉塔影”，亦是伊川八大景之一。
武則天皇帝（大周）當政期間，三教中佛教被推崇為首教。朝里每年都撥下大批銀兩修建寺院，使龍泉寺達到了歷史上最鼎盛的時期。寺院僧侶最多達八十多人，官府批給寺院耕地九百四十多畝，並擁有寺院附近林木管屬權。寺院磨、碾、牲口騾具齊全，僅一口鐵鍋一次可供500多香客、弟子吃飯。寺院周圍古柏參天，綠樹成蔭；枝頭上鳥語花香，溪水傍鹿兔成群，牛羊遍野……。那莊嚴雄偉的三門，金碧輝煌的殿宇，玲瓏別致的佛塔和三門以外從龍頭口中噴出的清冽泉水，像一道彩虹飛流直下，蜿蜒曲折流瀉遠方，仿佛一條五光十色的彩帶降福於人間。前來龍泉求取聖水的善男信女絡繹不絕，抬提著一桶桶、一罐罐清冽的泉水從早到晚。此情此景，龍泉寺是一幅多么生動的盛唐佛教畫卷。
龍泉寺因獨處幽棲，地接洛陽，坐北向南，冬暖夏涼等自然環境條件優越，吸引來四方信眾。更有六祖慧能之禪學在此發揚光大馳名八方，贏得了十萬施主的信賴。
史記唐朝中葉的一年春天，風和日麗，暖風蕩漾。玄宗帝遊歷洛陽行宮，觀賞伊闕風景，得聞龍泉寺盛名，隨攜文武百官，親駕蒞臨到龍泉寺上香。但見寺院周圍，遙山迭翠，遠山澄清，奇花綻錦繡鋪林，嫩柳舞金絲拂地。所到之處，景色秀麗，環境秀雅。寺內亭如鳥飛，殿賽天宮。鐘聲響亮，聲傳數里。經聲迭起，撼動天地；正殿巍巍，如青山橫臥；廊坊連片，似魚鱗排列。大殿前香菸裊裊，如絲如縷；木魚聲、祈禱聲此起彼伏，悠揚悅耳。真乃早來門外祥雲見，疑是觀音迎佛祖。遇此重大進香節日，香客之多，亘始未見。玄宗皇帝有高僧攜領，拾級而上。逐殿進香，其虔誠之心佛祖可鑑。進香畢，玄宗帝與方丈對坐，雙手合十，龍目微閉，據經論法，引用典籍。談至興處，玄宗帝龍顏大悅，龍章鳳篆、御筆親書“龍玄寺”三個大字。從此，使龍泉寺在今後的歷史年代裡盛名不衰。同時也使這座寺院的名字蒙上了一層帝王參與佛教的玄機奧理。時過境遷，古月宛在。玄宗皇帝離開龍泉寺的暮鼓聲經久不息，時常迴響在夕陽黃昏時的黑龍溝里，使聞者頓生“逝者如斯夫”的幽幽懷古之情。
慧日普照，智月常圓。余觀運會，滄海變桑田。漫漫歷史長夜，龍泉寺歷經朝代更迭，風雲變幻，其中幾經榮辱劫難流傳下來。究其原委與“即心是佛，佛即是心”，“以施捨身得正果”的佛教宗旨是分不開的。
清光緒三年（1877年），豫西大旱，寸草不生。顆粒無收，河塘乾涸；平地冒煙，樹木枯死；畜生亡絕，餓殍遍野，民不聊生。曾流傳民謠：“秋旱乾，麥未安，人吃人，犬吃犬，大戶牛餓死，小戶殺吃完，到處立下殺人鍋，半死不活往裡摁。”其年饉現狀，慘不忍睹。就在四鄰百姓於水深火熱之時，龍泉寺拿出了庫存多年的糧食，積攢的香錢賑濟災民，共同度過生活危機。難怪韋村、南申、宋村、上天院、司馬溝等村的老年人都說：“光緒年饉，龍泉寺可真是附近人的救命寺啊。”
建國初期，全縣尚有八個僧侶。張新芳，法號靜真，是龍泉寺最後一名主持。1952年，龍泉寺和其它寺院一樣被毀。殿堂原料用於伊川縣人民會堂（即原伊川劇院），一方中原名寺從此消失了。
一九八六年，受洛陽白馬寺方丈釋海法大師和盛春法師的重託，釋印善師傅被派駐龍泉寺擔當主持。當時的龍泉寺只剩破窯一孔，幾乎坍塌。窯內滿是積污、灰塵，牆上漆黑一片，牆角和窯頂遍布了蜘蛛羅網。窯洞面積僅20平方米，寺院內除了破磚就是爛瓦，昔日的殿宇輝煌，在殘桓斷壁及隱約可見的殿基上依稀可尋。野草叢生的寺院前，幾隻烏鴉在兩棵古老的皂角樹上悲鳴，使人倍覺荒涼。然釋印善師傅不畏艱難，日出而早作，日暮而晚息，用自己頑強的毅力和對佛教堅定的信念，積極號召四方信眾捐籌資金、糧食、磚瓦、木材等物資，一滴血一滴汗地把寺院重新修建了起來。使龍泉寺初具規模。並請來能工巧匠刻塑佛爺金身，使這座千年古剎重放光彩。
又是一個劃時代的變遷。公元一九九七年，以戴松靈為首的二電建設者們，以可上九天攬月的氣概，再顯英雄本色。擬用上百億巨資，建設跨世紀的河南省重點工程之一——洛陽龍泉電力開發有限公司。在龍泉寺這塊風水寶地，建電廠配套供水工程——龍泉水庫。為支援國家建設，寺院需要搬遷。
“高峽起平湖。”黑龍溝水庫大壩剛告竣工，戴松靈以當代企業家的開拓精神和豪邁氣概，用商界戰略家的遠大眼光，精心規劃和描繪宏偉藍圖。把龍泉水庫的利用和開發超前一步。即以電力工業為龍頭，帶動我縣旅遊資源的開發和利用，一舉數得。龍泉寺在原有的搬遷基礎上被定為風景旅遊觀光點。這一決策一出台，馬上贏得了社會各界人士的讚譽。普遍認為這一舉措是承前啟後弘揚伊川歷史文化之良策。
為了把龍泉寺搬遷建設好，戴松靈、貟正國、吳君芝等領導，冒著炎炎酷暑到白馬寺、少林寺等各地市、縣名寺參觀“取經”。積極聯繫市園林局仿古建築設計院到寺院新址現場勘查，精心測量，制定搬遷建設方案，尋找專業隊伍進行施工。其建築標準是：經濟、美觀、超前、長遠，四者缺一不可。並符合古代建築風格和現代建築藝術的審美觀，儘量減少土地使用面積。在做好以上工作的同時，積極與市、縣、統戰、佛教界領導達成共識，符合黨和政府的民族宗教政策，使搬遷工作得以順利開展。
從剪彩動工到地形開挖。從基礎奠基到全部竣工。黑龍溝的青山、綠水可以作證，龍泉寺工地的每一片土地、每一個角落，無不灑下戴松靈辛勤的汗水。經過工地領導郭小兵、李武現和全體參建員工的共同努力。使一個嶄新、莊嚴、布局合理，具有典型仿古建築風格的龍泉寺呈現在人們面前，其雄偉壯觀是龍泉寺歷史上任何建設者所無法相比的。新落成的寺院，仿佛是鑲嵌在伊河大地上的一顆明珠，璀璨奪目，必將吸引來四方來客和遠方貴賓。它不僅美化了伊川環境，弘揚了歷史文化，開發了旅遊資源，而且昭示著芸芸眾生，建設人間淨土，建設美好家園，團結一致，弘法利生，福蔭萬代。
特別值得提及的是中國、省、市佛教協會對龍泉寺的搬遷和建設給予了大力支持，他們和關心建設龍泉寺的領導以及社會各界人士一樣，功不可沒，流傳千秋。
龍泉寺懷古
龍泉寺院美名聞，
古剎風華照今人；
西晉故址遺千世，
樓閣藏經列萬珍；
唐王避難成明帝，
則天興建賦洛神；
博愛灑滿慈航路，
佛海無邊佛法新。
