陽宗鎮龍泉寺概況
龍泉寺位於昆明陽宗海風景名勝區陽宗鎮寶珠山，現遺留在寺內的明弘治七年（公元1497年）“新建寶珠山龍泉寺碑記”就詳細記載著建寺始末，時任強宗知縣陳能（四川人）、雲南前衛揮使范公鏞便命“合境軍民善土，開拓基址，然後募材鳩工”。經過努力，終於建成有一定規模的寺院群，“中建佛殿祇奉三寶像，東西兩壁彩繪釋氏修行之跡”，佛殿台下建成法堂。龍泉一側建祠，供龍王牌位，又建一座山門。工程自成化庚子季三月（公元1480年）動工，落成於弘治丁已季正月（公元1497年），歷時達17年之久。寺院落成後，成為強宗縣境內最著名的勝跡。繼後於明萬曆，清乾隆、道光、光緒年間續建和擴建，使寶珠山呈殿閣參差，金碧生輝，宏偉壯觀，構成了四院九閣十八耳，如果將戲台等附屬建築算上，達40餘間的龍泉寺古建築群落。明及清康熙前陽宗為縣時，寶珠山龍泉勝景稱為“龍潭梵宇”和“岩泉古寺”，被列入陽宗“八景”與“四景”的著名景觀之中。清朝河陽（今澂江縣）尹袁啟繼曾寫有“岩泉古寺”的七言絕，讚美景觀云：“茂林深處隱招堤，岩下流泉共止棲。清水一泓禪性寂，間雲萬片悟心迷。”有的則描繪為“深山古藏龍泉寺”，“寶珠梵剎景最幽”等。龍泉寺內有一棵樹齡1210年的黃蓮樹，高32.6米、胸徑2.7米，如今枝繁葉茂、冠幅達235平方米，2006年入選中華古樹名木，也是雲南省目前發現樹齡最老、最長的一棵古木老樹。
基本介紹
- 中文名稱：龍泉寺
- 地理位置：雲南省昆明市
- 氣候類型：亞熱帶季風氣候
- 占地面積：6平方公里
- 開放時間：0：00-24：00
- 門票價格：免費
- 著名景點：寶珠山
地圖信息,
概況
龍泉寺位於昆明陽宗海風景名勝區陽宗鎮寶珠山，現遺留在寺內的明弘治七年（公元1497年）“新建寶珠山龍泉寺碑記”就詳細記載著建寺始末，時任強宗知縣陳能（四川人）、雲南前衛揮使范公鏞便命“合境軍民善土，開拓基址，然後募材鳩工”。經過努力，終於建成有一定規模的寺院群，“中建佛殿祇奉三寶像，東西兩壁彩繪釋氏修行之跡”，佛殿台下建成法堂。龍泉一側建祠，供龍王牌位，又建一座山門。工程自成化庚子季三月（公元1480年）動工，落成於弘治丁已季正月（公元1497年），歷時達17年之久。寺院落成後，成為強宗縣境內最著名的勝跡。繼後於明萬曆，清乾隆、道光、光緒年間續建和擴建，使寶珠山呈殿閣參差，金碧生輝，宏偉壯觀，構成了四院九閣十八耳，如果將戲台等附屬建築算上，達40餘間的龍泉寺古建築群落。明及清康熙前陽宗為縣時，寶珠山龍泉勝景稱為“龍潭梵宇”和“岩泉古寺”，被列入陽宗“八景”與“四景”的著名景觀之中。清朝河陽（今澂江縣）尹袁啟繼曾寫有“岩泉古寺”的七言絕，讚美景觀云：“茂林深處隱招堤，岩下流泉共止棲。清水一泓禪性寂，間雲萬片悟心迷。”有的則描繪為“深山古藏龍泉寺”，“寶珠梵剎景最幽”等。龍泉寺內有一棵樹齡1210年的黃蓮樹，高32.6米、胸徑2.7米，如今枝繁葉茂、冠幅達235平方米，2006年入選中華古樹名木，也是雲南省目前發現樹齡最老、最長的一棵古木老樹。
陽宗鎮新街村委會東約2公里處，有一座山叫寶珠山，山上樹木蔥鬱，岩峭壁陡，站于山間，陽宗壩子一覽無餘。波光粼粼的陽宗海像顆明珠，鑲在壩子中北部，好像一幅秀美的圖畫。就在這風景如畫的半山腰，有一緩坡地，其旁的凹陷處有一深井，常年湧出一股清澈的泉水，當地人稱為“龍泉”，龍泉東北長著一棵枝葉茂密高大的黃連木樹，又稱“龍樹”或“公雞樹”，此樹莖較粗，需6－7人展雙臂才能合圍，是當地的“風水樹”，凡遇久旱無雨的年份或逢年過節，附近的當地人都要齊集在泉旁、風水樹邊焚香燒紙，求雨祈神，以保風調雨順。到明朝中葉，有一道人遠觀寶珠山紫氣升騰，佛光乍現，認為此地風水絕佳，說服當時的強宗縣（今陽宗鎮）地方官紳建寺供佛，便在“龍泉”和“龍樹”北側闢地開山建起以“龍泉”為名的“龍泉寺”。現遺留在寺內的明弘治七年（公元1497年）“新建寶珠山龍泉寺碑記”就詳細記載著建寺始末，稱“此地山水可觀，龍泉附近使建一梵宇，上以為祝延聖壽之所，下以為黔黎祈福之門”，俾一方歲無旱厲，時和豐年”，時任強宗知縣陳能（四川人）、雲南前衛揮使范公鏞便命“合境軍民善土，開拓基址，然後募材鳩工”。經過努力，終於建成有一定規模的寺院群，“中建佛殿祇奉三寶像，東西兩壁彩繪釋氏修行之跡”，佛殿台下建成法堂。龍泉一側建祠，供龍王牌位，又建一座山門。工程自成化庚子季三月（公元1480年）動工，落成於弘治丁已季正月（公元1497年），歷時達17年之久。寺院落成後，成為強宗縣境內最著名的勝跡。繼後於明萬曆，清乾隆、道光、光緒年間續建和擴建，使寶珠山呈殿閣參差，金碧生輝，宏偉壯觀，構成了四院九閣十八耳，如果將戲台等附屬建築算上，達40餘間的龍泉寺古建築群落。明及清康熙前陽宗為縣時，寶珠山龍泉勝景稱為“龍潭梵宇”和“岩泉古寺”，被列入陽宗“八景”與“四景”的著名景觀之中。清朝河陽（今澂江縣）尹袁啟繼曾寫有“岩泉古寺”的七言絕，讚美景觀云：“茂林深處隱招堤，岩下流泉共止棲。清水一泓禪性寂，間雲萬片悟心迷。”有的則描繪為“深山古藏龍泉寺”，“寶珠梵剎景最幽”等。
登臨龍泉寺，廟宇錯落有致，進山門，有一院落，種有奇花異草，院落正中，砌有雕刻精緻的高台，兩側有石梯，登梯又有一平台，寬廣而四齊，前方就是“大雄寶殿”。殿內供奉釋迦牟尼、文殊、普賢、阿彌陀佛及藥師佛，都按傳統佛教排列供奉，泥雕彩塑，慈祥端裝，香火繚繞。在大雄寶殿北側，過月宮門，又有一院落為聖母殿，殿內塑聖母及俗稱的送子娘娘和相關人物。在娘娘殿和大雄寶殿間拾級而上，又有二層建築的一殿宇。下層為天王殿，正殿塑“四大天王”，左側殿內塑三官大帝即上元一品天官，中元二品地官，下元三品水官。左側殿內塑周公和桃花女。上層為玉皇閣，塑有道教祖師玉皇大帝。故這一廟宇是佛道兩教諸神都擠在了一起，曾有陽宗十八怪中一怪言之：“廟中佛神不分派”。這到底是古人故意為之還是另有原因已經不得而知。但此樓為龍泉寺建築群最高點，登上玉皇閣，只見龍泉寺層層殿閣盡收眼底，放眼還能遠眺陽宗壩西屏障峰巒和北側陽宗海。據參與文革破壞的紅衛兵回憶：龍泉寺供奉神像與其他地方不同，所有塑像是有內臟的，其臟器用錫製成，可見心、肺、脾、胃及腸子。這種現象在廟宇塑像中實屬罕見。寶珠山綠濤滾滾雄姿，真是一大觀也。在大雄寶殿南側，還建有龍王廟，塑有龍王和巡海夜叉，廟前有一小門，出去就是風水樹和龍泉，沿風水樹和龍泉間小路向南有一廣場，又建有戲台，為過去逢年過節唱戲慶誕之地。現戲台已重建於龍泉寺下山廣場處。古寺門口左右兩側還遺留有一平方左右大小蓮花形石制香墩，上刻各種人物圖騰圖像，用於高香插入。
寶珠山是集龍泉、古黃連木和龍泉古寺為一體的陽宗海邊最難得的風景名勝和歷史遺蹟，龍泉為天然生成，因泉如太極又稱“太極潭”。至今仍遺留的一棵古老蒼勁、粗壯挺撥、葉茂枝密、冠蓋龍泉的古樹。當地人稱為“龍樹”，學名“黃連木”。是我國唐朝中期貞元年間（公元786－804年）的遺物。是當時聚居於陽宗海邊的彝族祖先“龍”圖騰的“龍樹”或稱“風水樹”。因此“泉”和“樹”成為當地祈雨的聖地。凡遇“亢秋為虐”便來“禱求雨澤，罔不感應”。明朝地方官為順應形勢，在“龍泉”附近建一梵宇，以為“祝誕、聖壽”之所，為此修建了龍泉寺。龍泉寺從建至今已有500餘年，並形成了寶珠山、泉、寺、樹相存相依，具有多元化歷史的遺址，同時還保留著獨具特色的風情習俗。
龍泉寺“祈雨祈福”主要是在上元節期間，所保留的風情就體現在節慶中。“祝誕”活動要連續3天，節慶的準備活動在正月十四日以前就開始。附近的新街和新縣等幾個村子要輪流在村里先擀好一對大香，正月十四日送香活動。正月十六日點燃大香，上元廟會才能開始，高香由當地長老或高官點燃，香燒半月有餘。龍、獅等要在龍泉和龍樹旁邊邊耍邊祭拜，戲台上的滇戲、花燈也要緊密鑼鼓開演，拜佛的老人們則到寺里上香。在3天的會期里，還可以見到古老稀有專演三國故事的關索戲、傳統的滇戲折子戲。過去，我省著名的滇戲名角粟成之、周錦堂、碧金玉、竹八音等曾在這裡唱過戲。在這山林間唱戲所傳之音飄出古林，蓋過鑼鼓，被人稱之為“聲振寶珠”，並以此還掛一匾額於戲台之上。在廟會的人群中不可以欣賞到陽宗海邊北斗、新街婦女挽著“高髻”，穿著繡得很精巧的“滿鑲滾”、“花托肩”、“搬尖鞋”，讓人體會到一種特有的漢族風情。相沿幾百年至上千年的龍泉盛會是陽宗古風遺存、最具地方特色的盛會，不僅有陽宗壩子的民眾趕會，連周邊昆明、呈貢、宜良、石林的民眾也來參加。清末陽宗稟生蔣增華在詠“寶珠梵剎”詩中就這樣寫道：
榭閣長聯名士撰，聲振寶珠慶上元。
鳥語花香游聖境，龍飛鳳舞慶豐年。
蔣增華所描述的是百年以前的龍泉盛會，時至今日，盛會依舊，而且還吸引著眾多省內外的民俗學家、電視和報刊記者趕來採風，蒐集豐富多彩的民俗文化，攝像的、拍照的穿梭於演出場地和穿紅戴綠的人群中，使古老的盛會增添了現代的氣息。
地圖信息
地址：雲南省昆明市官渡區龍泉寺(機場高速公路南420米)
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