黃老道君,全稱太虛上靈飛晨中央黃老道君。《金鎖流珠引》卷之一:用之速於水火。老君授太虛上靈飛晨中央黃老道君,以作地紀,形七斗。
黃老道君,全稱太虛上靈飛晨中央黃老道君。《金鎖流珠引》卷之一:用之速於水火。老君授太虛上靈飛晨中央黃老道君,以作地紀,形七斗。
黃老道君,全稱太虛上靈飛晨中央黃老道君。《金鎖流珠引》卷之一:用之速於水火。老君授太虛上靈飛晨中央黃老道君,以作地紀,形七斗。1...
《白描道君像圖》或為應制之作,必定是賞賜有關的高層道士,或者是為建造重要道觀壁畫的粉本,是應皇帝之命以《黃庭經》內容為範本繪製而成的。《黃庭經》為道教的重要經典之一,早在漢魏之際就已經流傳,屬黃老所留存的經典,先為五斗道所用,東晉初年由魏夫人魏華存(252—334年)傳於江南,以後演變為上清派...
中央黃帝玄靈黃老一炁天君 西方白帝皓靈皇老七炁天君 北方黑帝五靈玄老五炁天君。三清 全稱“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”玉清聖境元始天尊,又稱虛皇道君。上清真境靈寶天尊,又稱玉宸道君。太清仙境道德天尊,又稱太上老君 天宮仙位表 以下均出自《西遊記》《封神演義》等古典小說:托塔天王李靖(十萬天兵降魔大...
故中央黃老元素道君總彼列聖之奧旨,集成大洞之真經,故曰三十九章經也。” (見《上清大洞真經》卷一) 由此可知,上天之神與體內之神是相通的,精思修持,可以相互感應,以致天真下降,與體相契,玄芝寶生。關於《上清大洞真經》最基本的煉養法,舉例說明,以曉其《大洞真經》修真養生要旨。在修持《大洞真經...
於是,道君賜喜環剛丹果,飲伏龍芝珠英玉醴,共十二事[即《上清十二事》也]。尹乃從老子下降於天水之啟靈山也。復渡流沙入胡域。胡人專於肆殺,老子乃作樗蒲[即今骰子也]教胡擲之。穆王四年甲申,始還中夏。第四十八化 錫妙方 杜沖,字玄逸。閒居幽室,吟詠《道德》。常服炁,煉神二十餘載。感真人降其...
淨德國王是中國道教神祇,被奉為玉皇大帝之父,源自《高上玉皇本行集經》等經典。其形象為光嚴妙樂國君主,與寶月光皇后施行仁政,因年老無嗣設立齋醮祈禱半年,最終感動元始天尊與黃老帝君,由太上道君將天尊化現的嬰孩送至皇室。太子誕生時身放光明,自幼仁德寬厚,繼承王位後捨棄國政出家修道,歷經三千二百劫修行...
道教內容包羅萬象,它是在中國古代鬼神崇拜觀念的基礎上,以黃老思想為理論依據,承襲了春秋戰國以來的神仙、方術之說而逐漸形成的。道教經典指道教在長期的發展過程中,積累的卷帙浩繁的經籍書文。道教經書的內容包羅萬象,不僅記錄了道教的教理教義、教規教戒、修煉方術、齋醮科儀,還保留了中國古代哲學、文學、醫藥...
道教三清大殿中,通常供奉的三位尊神是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。據《集說詮真》引《讀書紀數略》云:“三清者玉清聖境,元始居之;上清聖境,道君居之;太清仙境,老君居之。”道德天尊,全稱“太清道德天尊”,也稱“太上老君”,是道教“三清”尊神之一,在“三清...
左玄是道君之號,得一真人,是立其左右陰陽一的意思,所以稱左玄真人。左玄真人號法解,大慈大仁,多請問因緣,下游五濁,救拔一切、復歸三境。侍從尊慈,太上保之,稱其名號。學仙之士,但能存一守於陰陽二炁,則為真人。何為守一,一者,道之本性,一為大也。又雲身也,所以《西升經》云:愛人不如愛...
紫清上皇太道君,太玄太和俠侍端。化生萬物使我仙,飛升十天駕玉輪。晝夜七日思勿眠,子能行此可長存。積功成煉非自然,是由精誠亦由專。內守堅固真之真,虛中恬淡自致神。百穀章第三十 百穀之實土地精,五味外美邪魔腥。臭亂神明胎氣零,那從反老得還嬰。三魂忽忽魄糜傾,何不食氣太和精,故能不死入...
二、道君皇帝宋徽宗 第三節 正統道教南宗的崛起 一、張紫陽的丹道 二、白玉蟾與朱熹 第六章 宋元時期新興的道教 第一節 北宋道教全真道的建立 一、創始全真道的祖師王重陽的事跡 二、丘長春與成吉思汗的因緣 三、丘長春如何感化成吉思汗 第二節 元代敕封天師道與其他 普及民間道教觀念的兩部書 第七章 ...
三清:元始天尊、靈寶天尊、道德天尊是大道之祖。昊天金闕至尊玉皇大帝是大道之主。三清間的關係,《大道論》:“老君乃師事太上玉晨大道君。又大道君與五億天主、億萬聖君,師元始天尊。”則太上老君師從靈寶天尊,靈寶師從元始天尊。”元始天尊在宇宙之源的大羅天境裡傳授大道真理,成就道的實現。玉皇至尊在宇宙...
東峰有虛皇殿,祀虛皇道君(元始天尊);玉皇殿,祀玉皇;楊泗將軍殿,祀楊羲;太白泉,祀太白金星;三官殿,祀道教最先奉祀的神祗,即天官、地官、水官;三教洞,祀孔丘、釋迦牟尼、李耳;無量祖師殿,祀無量太華天尊;老君殿,祀李耳;孫真人庵,祀王重陽弟子之七孫不二(女、清靜派);娘娘殿,祀天竺人韋...
太上玉晨大道君”,全稱“一氣化三清上清居禹余天真登上清境, 元氣所成日靈寶君靈寶天尊妙有上帝”,簡稱“玉晨道君”,靈寶派則稱“太上道君”。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位,僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君,宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。據《...
三世道君:當世道君、來世道君、往世道君。十三道:玄真君、天真君、元真君、太真君、武真君、圓真君、明真君、修真君、寧真君、命真君、尊真君、華真君 副道主:靜濤君→青陽子→豁青雲 傳人:亂世狂刀(道尊傳人)合修會 道主:玄天六陽→南宮布仁→無人座→青陽子(道主)玄天六陽:紫陽子、血陽子、青陽子、...
046.宋徽宗為什麼被稱為“道君皇帝”?/63 ……第2章 道教的教派 第3章 道教的教義 第4章 道教的典籍 第5章 道教中的神仙 第6章 道教中的修真養生術 第7章 道教中的煉丹術 第8章 道教中的法術 第9章 道教中的科儀 第10章 道教的日常生活 第11章 道教的名山宮觀 第12章 道教的影響 ...
《真靈位業圖》把東王公列入上清左位,號曰太微東霞扶桑丹林太帝上道君,足見其地位之顯赫。在道教興起的漢末,東王公和西王母同時被吸納進道教的神祇系統中。在漢代民間,東王公代表“陰陽”中“陽”的神祇,與西王母相對應。同時作為秦漢登仙思想的產物之一,東王公被認為主管所有得道升仙的男子,與西王母並列...
臣今仰謝北方五氣玄天太清太上高皇玉帝、虛皇道君、太上老君、太上丈人、太上太道玉晨君、北極真公文始先生、黑帝皇老、高玄真人、自然童子、北辰九真、斗中大神、五靈夫人、太華九辰、高上萬重諸天至極上聖眾神、北鄉無極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來,七祖父母下及臣身。余悉如上法。畢,九叩頭搏頰。次東北向燒香,祝曰
第八章 宋徽宗:淪為階下囚的“道君皇帝”第一節 鼎中央集權,佛教再呈衰退趨勢 一、“限佛政策”孕育了儒家理學的創立 二、視佛教“為中國禮義之害”第二節 奸臣當道,在窮奢極侈中迷上道教 一、追求享樂,愛好藝術,迷上道教 二、信奸臣,國家滅亡的前奏 第三節 道教與剝削階層締結“連襟盛世”一、“...
例如將真宗所制《先天紀敘》和《軒轅本紀》列於紀之首,位居《元始天王紀》《太上道君紀》《混元皇帝聖紀》之上。傳則首錄宋真宗制序、以宣揚宋王朝君權神授為主要特徵的《翊聖保德真君傳》,此傳於大中祥符九年(1016年)由王欽若編成,頒至全宋境內。翊聖,太宗時封為“翊聖將軍”,真宗時加封為“翊聖保德...
該典籍以京藏兩千餘卷道經為音訓基礎,系統整理《道藏闕經目錄》所載闕經。其中《明道化》篇通過《老子道經》《德經》等十餘部經典闡釋“道”的宇宙本源屬性,《明天尊》篇梳理元始天尊與太上道君的本源關係。編纂始於唐睿宗景雲二年(711年),先天二年(713年)完成,底本源自武周時期相關道經。參與編校者包括兩...
又大道君與五億天主、億萬聖君,師元始天尊。且老君體大無邊,智大無邊,神力無邊,說教無邊,道貫無窮,壽命億劫,尚稟受宗師,證真利物,豈可世人不求尋師,依教修行,而希姓名署仙籍之中,拔九玄於三清之上者哉。仁義章 五行者,人稟之為五常之性也,帝王之德也。仁性察木,伺春發生之德。禮性稟火...
南朝的道教與陶弘景陶弘景調和道佛的主張第四章 道教的擴張第一節 唐初開國與道教一、 唐高祖的尊奉道教二、 唐太宗與道佛兩教第二節 新興道教的呂純陽第五章 道教的演變第一節 宋初儒道歸元的華山隱士陳希夷第二節 宋代的皇帝與道教一、 宋真宗神道設教的動機二、 道君皇帝宋徽宗第三節 正統道教南宗的崛起一...
唐高祖的尊奉道教二、 唐太宗與道佛兩教第二節新興道教的呂純陽第五章道教的演變第一節宋初儒道歸元的華山隱士陳希夷第二節宋代的皇帝與道教一、 宋真宗神道設教的動機二、 道君皇帝宋徽宗第三節正統道教南宗的崛起一、 張紫陽的丹道二、 白玉蟾與朱熹第六章宋元時期新興的道教第一節北宋道教全真道的建立一、 ...
