鮦城鎮位於安徽省臨泉縣西部，總面積48平方公里，轄19個村委會、4個居委會，，耕地4.38萬畝。S102省道橫穿鮦城向西與106國道相連，使鮦城成為皖北、豫南的交通要塞之一。
鮦城原名同陽，為漢代古城。至明末清初，為阜陽四鎮之一，是商賈雲集、貿易繁榮的大市。民國24年（1935年）建臨泉縣，定名為鮦城。新中國成立後，特別是改革開放以來，鮦城的經濟快速發展、社會全面進步，已成為方圓數十里內的經濟、文化、科技和教育中心。1999年被阜陽市確定為中心鎮，副縣級建制。
基本介紹
簡介,歷史淵源,地圖信息,
簡介
鮦城鎮地勢平坦、土地肥沃、物產豐富。遠近聞名的同魚、同蒜曾是宮廷貢品，鮦城也因此而得名。古今以來，遠近客人無不以品嘗到同魚同蒜為快。
近年來，鮦城鎮黨委、政府按照“強化農業基礎地位，大力發展二三產業，嚴格控制人口增長，保持社會政治穩定，促進社會全面進步，確保實現小康目標”的發展思路，團結和帶領全鎮人民解放思想、紮實工作、與時俱進、奮力拚搏，兩個文明建設不斷取得新的成果。農業結構不斷最佳化調整，種、羊、加已成規模，並日益發展壯大，使農業生產逐步走上了產業化道路；工業企業初步形成了製革、糧油加工貿易、建築建材等門類齊全的工業體系。
鮦城鎮在抓好物質文明建設的同時，始終把精神文明建設放在突出位置，社會各項事業不斷進步。城鎮建設日新月異，商貿、教育、科技、文化、交通、衛生等基礎設施齊全，全鎮人民安居樂業。
鮦城鎮物華天寶，人傑地靈，資源豐富，交通便利，通訊快捷，具有良好的投資商貿環境和發展前景。鮦城鎮黨委、政府正帶領全鎮人民進一步解放思想，更新觀念，加快發展，力爭到2010年全鎮的綜合實力跨進阜陽市10強，人民更加富裕，政治更加穩定，社會更加安定。
歷史淵源
鮦城得名及出土文物東漢永平三年(60年)，漢明帝劉莊為何取名鮦陽城呢？時至今天，仍沒能找到正確答案。研究鮦城鎮民間文學的左天雲說，古時鮦陽城並不叫這個“鮦”，而是銅礦的“銅”字。他猜測，鮦陽城得名，可能與當地有銅礦有關。1964年省地質部門曾經進行過勘探，在鎮政府北部即土城子周圍探出地下有銅礦物質，結論是量不大，暫不適宜開採。到了八十年代初，又重新勘探並放炮對其進行了少量開採。後來在此開採持續了大約半個月，便回省城，此後再也沒有了音信。而在當地文獻資料中，我查閱到還有另外一種說法。同時還記載了歷史上的鮦陽城曾兩次置郡。史料記載：鮦陽古郡在縣西鮦城鎮北郊，因面臨鮦水之陽，故而得名。鮦陽在漢時曾置縣，《後漢書》記載：鮦陽縣原為葛陂縣。鮦陽第一次置郡是在南北朝時，據《宋書》記載：南朝宋“永初元年(公元420年)六月，劉裕廢東晉稱帝，改號宋，治都建康(今南京)，移新蔡郡治於鮦陽。”治，舊指地方政府所在地。時隔30年，即南朝宋元嘉二十七年(公元450年)四月，復又將“新蔡郡移治於汝南”。第二次置郡，則到宋升明三年(479年)四月，“簫道成廢宋自立，改號為齊，新蔡郡改為北新蔡郡，仍治於鮦陽。”可見，鮦陽曾兩次置郡。2000年的歲月，我們的先民曾經生活過的城池及用過的物品，大多因頻繁的戰爭及天災人禍等等諸多不幸的因素而燒毀或流失，發生在我們家鄉身邊的歷史故事篇章，終因缺乏歷史的聯繫變得撲朔迷離，而這一切，我們向上又向誰去追溯？歷史在哪裡？如果我說歷史在黃土地上，你會不會相信。感謝大地，是我們腳下的黃土地將歷史進行了掩埋。它為我們留下了豐富的物質和精神文明財富，在地下埋藏的大量歷史文物，為我們了解人類古代社會發展和文化進程打開了一扇窗戶。歷史悠久的鮦城鎮，正是因為地下埋藏的歷史文物而使我們得以了解並走近她。商代石磬，1982年春，鮦城鎮挖鮦河出土。長37厘米，高19厘米，厚2.5厘米。上端有圓形穿孔，孔內有繩索磨痕，下緣有明顯的敲打痕跡。子母印，漢代子母印(鑄字)兩印均是母印，子印缺，1985年在李王樓鄉、八里槐鄉收集。兩印字為：齊融印信、爰戟私印。元代銅權，1985年6月在土城子徵集，為方形圓鼻，腹徑4.4厘米，底徑10.1厘米，重850克，系黃銅所鑄，腹部正面陰刻“延佑元制”，背面“汴梁路造”。提梁壺，1970年土城子西側出土，存阜陽博物館。
郢爰，1978年3月，土城子出土，塊面1.3平方厘米，重8克，系春秋戰國時代的楚國金幣，含金量達98%。與此同時，鮦城鎮還出土了銅鏡、陶鼎及大量的蟻鼻錢。而我從舊書攤購買的一本由光明日報出版社出版、黃德馨所著的《楚爰金研究》一書中對鮦城鎮出土金幣也進行了記載，雖然都是在鮦城鎮出土，但卻不是同一時間。書中記載：“郢爰金版，臨泉縣鮦城墳塘生產隊於1967年出土郢爰金版6塊，重272.9382克，呈長方形，系該隊社員在耕地挖土時發現的。該處土質油黑色，內夾有灰、紅色繩紋陶片和瓦片。80厘米以下是原生土，附近地表有大量的灰陶片，面積很大。”眾所周知，黃金由於其本身所具有的特殊屬性，自然被統治階級納入禮制的範圍而派其用途。《周禮·秋官·職金》曰：“旅於上帝，則供其金版，饗諸侯亦如之。”何為“旅”？何為“饗”？與班固齊名的東漢賈逵疏曰：“旅上帝謂祭五天帝於四郊及明堂；饗諸侯謂二者皆設金版。”也就是說，金版是供奉上帝和接待諸侯的上等、專用的禮器，因此，在享用金版的禮儀方面，只有天子和大小諸侯有權享用，一般貴族是無權享用的。而鮦城鎮兩次出土楚國金幣及金版，又說明了什麼。是不是證明了早在東漢時代就有諸侯在此活動居住呢？因為，金版只有天子和諸侯王才能擁有呀！光陰荏苒，穿過2000年的時光隧道，曾經的歌舞樓台，曾經的繁蕪與硝煙，都無可奈何地消失在時光隧道里，並孕育出一個新興現代的鮦城鎮。而其出土的歷史文物，無可辯駁地印證了鮦陽城古老而文明的歷史文化，一個讓鮦陽城文化更為豐富的元素。
潘安墓，在鮦城集東南5華里潘寨後，一畝大，七尺高，傳是宋朝潘安墓。關香集，即關廟集，傳說是楚王的妃子關香女住此。羅成墓，鮦城集南5公里李莊橋西，流鞍河北岸高冢，約10畝，傳說為羅成墓。其實，《鮦城區志》記載的這些古蹟，還都是八十年代修志時所存的。時至今天，已近20年了，這20年天翻地覆的變化，這些遺存的古蹟有沒有遭到不同程度的損壞，其所存的墓葬之地有沒有進行挖掘，有沒有出土文物面世？同時，這部區志還沒有將鮦陽侯陰慶之墓葬地所列進去，為何將如此重要的一處古蹟遺忘呢？漫步於鮦城鎮，不經意間你可能就踏在漢朝文化遺址之上，甚至你腳下就是鮦陽侯曾經居住過的宮殿。1940年前，漢明帝劉莊封陰慶為鮦陽侯後，作為一城之主，總要給自己建造一處房屋，而鮦陽侯居住的房屋決不會是一處普通的宅第，一定會建造成當時鮦陽城最氣魄最巍峨的宅院。但歷史突然失憶，竟然將這座城完全遺忘。鮦陽城何處尋找鮦陽城在我的想像中，一定會有寬闊而夯實的土墩子，延伸出一條彎彎曲曲的小路。然而，在這塊遺址的土地上讓我失望了。與阜陽博物館人員經常打交道，耳邊早已聽多了關於古城牆都是夯土形成的，很想看一看。第一次去的時候正是豆子、玉米拔節結籽的季節，沒能看到。第二次去，豆子、玉米已經收割，大片大片的空曠田地裸露在大地上，雖然天空下著小雨，像霧一樣籠罩著，但我們依然能夠一眼望盡。站在西邊通向小顧莊的道路上觀看，占地大約有100多畝，前方是一片水窪地，中間莊稼地突出起來的土堆就是當年的古城牆。這處遺址就位於鮦城鎮政府的北邊500米左右，出門從鎮政府西再向北拐就到了。也許左天雲經常去的緣故不願再看，我一再要求到跟前看一看，他才帶領我們步行繞了一大段路來到遺址中間突起的高土堆。我蹲下身仔細尋找專家所說的用土夯的痕跡，但是徒勞無功，什麼也沒有看到。左天雲說城址在唐朝就廢了，經過這1000多年早已消失了。想想也是，歷史上經過幾次大的黃水泛濫，淤泥早已將它淹沒得無影無蹤了。腳下踩著鬆軟的泥土，一提腳就能粘上一塊殘缺的碎瓦片來，我隨手撿起來幾塊仔細看了一下，都是帶有繩紋的漢瓦片，其中有幾個形狀怪異的，是古代人盛放糧食類用的漢代器皿殘片，但我具體叫不出什麼名字。在這大塊莊稼地的每一個地頭(村民田地留出走的小路)，總能看到村民隨手丟棄的一堆堆爛瓦片。同去的縣文聯辦的孫可說，這些都是村民犁地時撿出來扔在這的。走出莊稼地的時候，我隨手拿了幾塊。我們剛走出鮦陽城遺址，遇到了幾位在路邊收豆子的老農。世代居住在土城子村、今年76歲的馬家增說，沒解放前，這地方(鮦陽城遺址)有3座大土堆，每一座土堆都有一樹林子高。根據老人的描述，我猜測大土堆約有30多米高。這邊有3座，西邊也有3座，當地都叫土嶺子。解放後，有一年平整土地，把這土嶺子都挖平了。我問老人，有沒有挖掘到有價值的文物。老人回憶了一下，說村民挖土時挖過不少銅錢，陶瓷沒人要都亂扔，至於別的他就不再說了。我們正說著話，一位扛著農具的中年漢子經過，他以為我們是來收購文物的，說自己家裡有銅錢，一二十年前有人出兩三毛錢收購他沒賣，現在有人出5元錢他沒賣。大家都笑著說，拿來看看再講，他一聽，便回家去拿了。幾分鐘後，他騎著腳踏車帶來了一枚銅錢。接過這枚銅錢放在手心裡，仔細一看，這枚銅錢太小，是蟻鼻錢，俗稱鬼臉錢，品相很差，已經看不到錢幣正面圖案，我拿在採訪本上，讓攝影記者拍攝了一張。我笑著問，我們出5元錢買了，賣不賣，他說不賣。旁邊有村民打招呼說，以前他都賣18元錢一個。還有村民說10元錢賣給他們吧。孫可說，走吧！這些村民精著呢？你倘若出20元錢，他們又會要50元錢，你真想買，他們還以為更值錢呢？想想也是，我走時一再囑咐別輕易出手，畢竟是鮦陽城遺址內的，是先祖所遺留下的歷史。我說完這番話時，一個村民大笑，說管什麼歷史，手裡有就賣，我們這多得很，就是現在你在地里多走兩趟，都能找到這種銅錢。說完，他用腳在地邊踢了幾腳，似乎真能立即踢出一枚銅錢來。當我在回味這位村民所說的管什麼歷史時，心情是異常複雜的。歷史上許多東西從土裡鑽出來時，不是被我們完整地保存上繳進行考古所用，而是被我們變賣成幾角錢幾元錢而揮霍掉了。在這裡，歷史變得一無是處，村民不是去尋找這片土地到底承載過什麼樣的繁華，什麼樣的文化背景？而是尋找能不能夠變賣的東西。當我們把目光從鮦陽城遺址移向全國，徽商的院落、周莊的古民居、洛陽的六朝古都遺址、鄭州的商王都遺址等，這些遺存的歷史建築和文化古蹟，無不蘊含人與建築協調，並始終共同發展共同生活的和諧依存。從自然界有人類的那一天起，人就學會了鑽山洞，把山洞當作了天然房屋。再後來，建房建院落都是為了抵禦外來侵略者。一個人、一個群體、一個民族的精神生活總要有一個背景。如果沒有體現有形生活方式的歷史足跡，歷史本身也只不過是一堆紛亂的象形文字而已。已被許多史學家公認的一種說法是：如果沒有歷史，我們就如同被人遺落在搖籃里的嬰兒一樣，對自己的身世一無所知。回到鮦陽城遺址話題，今天的鮦陽城遺址還沒有被列入縣文保單位。左天雲說，鮦陽城遺址應該是縣文保單位，八十年代修區志時曾提議立塊石碑，並申報縣文保單位，但一直沒下文。那么，如此一處重要的鮦陽城遺址，《鮦城區志》又為何沒有記載呢？曾經參與編纂區志的左天雲說，當時縣裡負責修志的一位同志說，《臨泉縣誌》已列入，就不要再重複了。後來，《鮦城區志》就沒有將其列進區志。中國歷史上的名城，有的史有明載，遺蹟昭彰，早為世人所共知。但也有的卻因史載簡潔或史載缺略又歷時久遠，竟湮沒於歷史的塵煙之中。鮦陽城似乎就屬於後者。曾經無比顯赫和神聖的鮦陽侯宮殿連同鮦陽城，竟然轟然倒塌，從人們的視野里消失，靜靜地躺在這片莊稼地里。風吹雨打畢卓墓畢卓墓歷經1600多年的日月，歷史太久遠了，即便是有些物證，也早已風吹雨打而去。何況歷史上幾次大的黃水“傑作”，再完好的一座墳墓也該沉入地下。畢卓墓與我想像中的似乎相吻合，畢卓墓空有其名，既沒有墓也沒有碑，包括今天也沒有人來得及給立塊水泥座。我眼前的畢卓墓在莊稼地里只是一處比較高的土坡而已。它位於大顧莊東南角的一塊莊稼地里，離鮦陽城遺址大約300多米遠，鮦城鎮近一里多路。畢卓墓還是我們第一次去的時候，那時候玉米棵還沒有收割，但巧的是正對畢卓墓高的這塊崗地種的是豆子，所以能夠很好觀察一下。畢卓墓這片莊稼地明顯比別的地面高出一截，約有兩米高的距離，離遠了看是一個大土高坡。大約占地二三畝地，坡高大約有二三米。左天雲說，以前更高，後來村民取土用挖低了一些。站在畢卓墓中間，四面一望，都是一片片的莊稼地，無論如何都不能想像畢卓墓曾經葬在繁華的古城區。
地圖信息
地址：阜陽市臨泉縣
打開百度地圖查看詳情
