魏書對聯是一本圖書。
基本介紹
- 中文名：魏書對聯
- 責任者：張良勛
- 館藏信息：安徽省圖書館
- 主題：書法，魏書
相關詞條
- 魏書對聯
魏書對聯 魏書對聯是一本圖書。責任者 張良勛 主題 書法，魏書 來源 安徽省圖書館 版本 安徽省圖書館 2010年11月 館藏信息 安徽省圖書館 創建時間 附註 描述 格式 TIF JPG
- 書法雲梯叢書--魏書楹聯50例
書法雲梯叢書--魏書楹聯50例 西苑出版社，作者張有清。內容簡介 原文：琴書潤 翰墨香書寫特點：此幅三言聯用小中堂雙條式，字形結體縱、橫略有變化，大小整齊，對稱平衡，協調，起筆巧用側鋒，即起側，中收點畫不顯平薄，輕盈而雅。
- 志正則眾邪不生,心靜則眾事不躁
志正則眾邪不生，心靜則眾事不躁 《志正則眾邪不生，心靜則眾事不躁》是一則對聯，通常用以教育人要以正直壓邪氣。要使心靜，戒浮躁。對聯出處 聯語出《三國志·魏書·王基傳》。對聯解析 上聯志向正直無邪，各種壞念頭就不會產生。下聯心裡平靜，處理各種事情就不會急躁。急躁則草率，容易出錯。
- 元龍早日推湖海,安石中年有絲竹
對聯註解 元龍：三國魏陳登字。許汜曾對劉備說:“陳元龍湖海之土，豪氣(指兇悍倔犟、蠻橫無理的習氣)不除。”（見《三國志・魏書・陳登傳》）早日：及早,提早時日。指不到中年。元龍三十九歲卒。湖海：指湖海之士。“湖海”為浪跡江湖、不與朝政的意思。中年：指四五十歲的年紀。絲竹：弦樂器與竹管樂器的...
- 蟠桃捧日三千歲,萱樹參天五十圍
對聯註解 桃：神話中的仙桃。北宋李昉等《太平廣記》卷三引《漢武帝內傳》載,七月七日,西王母降,以鮮桃四顆與帝。“帝食輒（即,就）收其核。王母問帝,帝曰:欲種之。母曰：‘此桃三千年一生實,中夏(指中國)地薄,種之不生。帝乃止。”捧日：比喻忠心輔佐帝王。語出《三國志・魏書・程昱(yu)傳》“...
- 紫氣西來
紫山，唐天寶六年改為朱衣山，《元史》里記為紫金山，《魏書·地理志》和《大清一統志》等，均收記為紫山。戰國時，趙國軍事家趙奢抗擊秦軍入侵，功績卓著，賜號馬服君，封地紫金山，死後葬於紫金山，故稱馬服山。據《邯鄲縣誌》記載：紫山“春夏有紫氣蓊鬱”；“時有紫氣鬱郁覆其上”。紫山生紫氣的奇異景象，...
- 習鑿齒
對於魏晉禪代等史事，自王沈《魏書》即多用曲筆，尤其是回護司馬氏，而由於司馬氏承魏正統，又為曹魏回護。習鑿齒則秉筆直書，在《漢晉春秋》中對死諸葛走活仲達、司馬昭弒君等事多有揭露，得到劉知幾讚譽。然而，習鑿齒有時過於強調政治性，以主觀的利益裁割客觀的事實，“以今觀古”，仍難免出現記載失實的...
- 霄鄉源氏
80多年前建的近湖源公祠也有“發源由北魏，晉爵紀西平”的對聯。1997年，源氏找到了散失多年的《源氏大宗族譜》。從中查知“源族受姓始於北魏……”進一步證實了霄鄉源氏確為鮮卑後裔。據考證，《魏書》、《北齊書》、《隋書》、《唐書》中所記源氏族人，即為鶴山源氏祖先。《魏書·源賀傳》載：“源賀，自署...
- 魏徵故里
《唐故豫州刺史魏君碑》、《北史·魏長賢傳》、《魏華墓誌》、《魏公先廟碑》據《中國歷史地圖集》和《魏書地行志》魏徵出生以前現晉州市是巨鹿郡曲陽縣，現巨鹿縣是南趙郡南欒縣。歷史記載：唐代歐陽詢（557年一641年）書《唐京兆開元寺鐘銘》碑刻銘文中記載：秘書監檢校侍中鉅鹿郡魏徵撰。《唐故豫州刺史魏君...
- 李新華(書法家)
其筆墨功底厚，用筆跌宕起伏，沉靜而不失豪放，清新率真而不失老拙。楷書端莊穩健；行草婀娜多姿；篆書、隸書、魏書高古沉靜，不落俗套。代表作品 字帖 《名花百詠》、《李新華書法作品集》、《中國硬筆書法經典系列·三國演義·行書》等。社會職務 中國書法家協會會員 、中 國煤礦書法家協會六、七屆副主席、中國書法...
- 霄南村
80多年前建的近湖源公祠也有“發源由北魏，晉爵紀西平”的對聯。1997年，源氏找到了散失多年的《源氏大宗族譜》。從中查知“源族受姓始於北魏……”進一步證實了霄鄉源氏確為鮮卑後裔。據考證，《魏書》、《北齊書》、《隋書》、《唐書》中所記源氏族人，即為鶴山源氏祖先。《魏書·源賀傳》載：“源賀，自署...
- 屈突姓
出自古鮮卑族姓氏。據《魏書·官氏志》所載，南北朝北魏孝文帝時，有代北複姓屈突氏、屈男氏隨孝文帝南下，定居洛陽，改為漢姓屈氏，西魏時又恢復為屈突氏。姓氏源流 屈突（Qū tū）姓源流單純，源出有一：遷徙分布 （缺）屈突氏為古代鮮卑族複姓。據《魏書·官氏志》所載，南北朝時，北魏有代北複姓屈突氏，魏...
- 連姓
然而《魏書·官氏志》則認為，連氏，太連氏，皆改連氏。由此可見，我國的連氏家族非常的複雜，要想找到真正出處，困難很大。望族居上黨郡（今山西長治縣）。連氏後人尊惠連為連姓的得姓始祖。遷徙分布 連姓在大陸未列入百家姓前一百位，在台灣位列百家姓第七十三位。連姓的歷史十分古老，先秦時期名登《左傳》的...
- 扈姓
據《魏書·官氏志》載，南北朝時，後魏代北鮮卑族有三字姓扈地乾氏，進入中原之後，改為扈、乾兩姓。 扈氏祖宗：有扈氏。扈又作戶、鄠。相傳為夏之諸侯。姒姓，啟之庶兄所封。禹傳位與啟，不服，與啟戰於甘（今陝西省鄠邑區境），戰敗被滅（《史記·夏本紀》）。其故地在今陝西鄠邑區北。一說禹曾...
- 大洞山
茱萸山曾是滕縣的第二大高山，以大聞名，清道光《滕縣誌·山川》載：“此境內諸山，大莫如東蓮青，而茱萸山次之”。茱萸山較早的記載見於《魏書·地形志》，以山上長滿茱萸得名，它的名稱歷史至少在1500年以上。旅遊開發 大洞山景區由佛教文化區、文化寫意區、休閒運動區、休閒娛樂區與商業購物區等五部分組成...
- 炳靈公
泰山神有子，始見於《魏書》。後漸有五子、七子之說，諸子中以三郎最著名，其配偶為永泰夫人。《舊五代史》載，後唐長興四年(933年)七月，一個泰山道人為明宗治病，道人說曾遇泰山府君，托為其第三子求個爵位，明宗遂封泰山三郎為威雄大將軍。《宋史·禮志》載，大中祥符元年(1008年)，封禪畢，宋真宗加封...
- 司豐
1.1995年11月，魏書入選“全國第六屆中青年書法篆刻家作品展”；2.2000年11月，兩幅作品入選“龍崗杯”國際書法大展；3.2000年12月，隸書作品入選“全國第八屆中青年書法篆刻家作品展”（在四川）；4.2001年5月，隸書作品入選“新世紀全球華人書法大展”；5.2001年10月，楷書入展“二十一世紀全國首屆書畫篆刻...
- 許林邨
他出於對這位人民藝術家的敬愛，在那嚴峻的環境下，不顧個人安危，在老舍先生逝世周年之際，用家中一塊石碑，以魏書正中題刻“老舍先生辭世處”，上款刻“人民藝術家六七年周年紀念”，下款刻“許林邨敬立”。並在一天深夜，與同情者、畫家吳幻蓀共同將碑立於太平湖畔，並行禮致敬，可稱是一個小小的追悼會。事後有...
- 王母宮
省級文物保護單位。北魏永平三年（510），涇州刺史奚康生開鑿南石窟時所立。碑為灰砂岩質，高2.25米，寬1.3米。碑文魏書，詳載涇州開鑿南石窟的情況和對佛的贊語。記載北魏永平三年奚康生開鑿南石窟的經過，雕有二龍戲珠的碑首現存北京大學。鎮海寺蒙文碑 鎮海寺蒙文碑原在徑川縣鎮海寺中，現移置於縣文化館的...
- 解姓
據《魏書·官氏志》記載，（解批氏）解毗氏傳說為炎帝時參盧之後，後簡化為解姓，主要分布在山西、吉林、河北、北京、山東等地，山東為解姓的第一大省。歷史上也曾經出現過許多解姓名人，如：解縉（明代大學士，主持編撰《永樂大典》）、解方（少將，全國第一屆人大代表）、解思深（中國科學院院士）等。歷史...
- 獨孤姓
據史籍《魏書》記載，南北朝時北魏政權有獨孤渾氏，為鮮卑拓拔部的氏族部落之一。鮮卑獨孤渾氏，排在鮮卑貴族一百一十姓之末，是代北地區鮮卑族代國舊部。獨孤渾部原為鮮卑拓跋部的從屬部落之一，原遊牧於雲中一帶（今內蒙古托克托）。曹魏甘露三年（公元258年），拓跋部大人拓跋力微率部徙居盛樂（今內蒙古和林格爾）...
- 紋枰對韻
[10] 覆局，即復盤。《三國志·魏書·王粲傳》：“（王粲）觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帊蓋局，使更以他局為之。用相比較，不誤一道。”爛柯，（南朝梁）任昉《述異記》：“信安郡石室山，晉時樵者王質，伐木入山，見二童子下棋，與質一物，如棗核，食之不覺飢，以所持斧置坐而觀，局未...
- 受禪碑與受禪台
《三國志·魏書》：“漢帝以眾望在魏，乃召群公卿士，告祠高廟。使兼御史大夫張音持節捧璽綬禪位。”受禪大典的盛況，裴松之引《獻帝傳》注云，“魏王登壇受禪，公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷朝者數萬人陪位”。藝文 宋代文人歐陽修來受禪台瞻仰後寫有《讀繁城受禪碑跋》一文，云：“予常至繁城，誦魏...
- 東坡赤壁風景區
前為楷書豪邁俊逸清代黃州教渝程之禎所書後為魏書古樸蒼勁近代書法家李開先所書。堂前右壁刻有民國大總統徐世冒崐(自號水竹邨人)書寫的對聯“古今往事千帆去風月秋懷一笛知”。二賦堂西南十餘步有酹江亭面江臨壁而建亭內嵌有清康熙皇帝臨摹元代人書法家趙孟頁的手書《前赤壁賦》書貼石刻和歷代名人石刻。亭西側...
- 節操(漢語辭彙)
儉開福源，奢起貧兆。———《魏書》卷六二《李彪高道悅列傳》儉則寡慾，侈則多欲。———宋·司馬光《訓儉示康》節用儲蓄，以備凶災。———《後漢書·肅宗孝章帝紀》儉，德之共也；侈，惡之大也。———《左傳·莊公二十四年》引古語 制俗以儉，其弊為奢。———宋·王安石《風俗》衣不求華，食...
- 胡家溝(川陝革命根據地)
據《魏書．官氏志》所載，南北朝時，北魏有代北複姓「胡骨氏」（為魏獻帝之兄的姓氏）隨魏孝文帝南遷洛陽後，定居中原，代為漢姓「胡」氏。四﹕據《周書．李遠傳》所載，敕勒有胡姓。（一）據縣誌記載，本縣開發甚早，傳說明末清初有滿族人和土著人在本溝居住繁衍。由於戰爭原因致本溝一度荒蕪。十八世紀五十...
- 利姓
據史籍《魏書·官氏志》記載：“叱利氏後改為利氏”。實際上，在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)於太和十九～二十年(公元495～496年)遷都洛陽後大舉推進的漢化改革過程中，叱利氏在漢化時先改為漢字單姓利氏，後另有族人改為李氏，其實是同宗同源。該支利氏正確讀音作lì(ㄌㄧˋ)。源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍...
