駱派京韻大鼓

駱派京韻大鼓是一種天津市的傳統說唱藝術。著名京韻大鼓表演藝術家（藝名小彩舞）駱玉笙(1914年—2002年)自上世紀三十年代起，在繼承劉 、白兩派藝術基礎上，博採廣收，融通精化，於四十年代逐漸形成了自己獨有的藝術特色。解放後 ，她著力進行改革創新，在表現新生活方面，做了成功的嘗試。而其風格益為濃郁，藝術益為成熟，世稱為“駱派京韻大鼓”。

基本介紹

• 中文名：駱玉笙
• 別名：駱派京韻大鼓
• 出生日期：1914年
• 逝世日期：2002年
• 職業：京韻大鼓表演藝術家

簡介

“駱派京韻大鼓”為天津市第一批市級非物質文化遺產名錄。

介紹

京韻大鼓又名京音大鼓，小口大鼓，於清末民初形成。主要流行於京、津、華北及東北地區。據老藝人說，京韻大鼓是由河北河間一帶的“木板大鼓”和清代流傳於八旗子弟間的“清音子弟書”合流而形成，並發展起來的。鼓書藝人胡十、宋五，及後來的劉寶全等人對木板大鼓進行改革，在木板大鼓原有的伴奏樂器三弦外，增加了四胡和琵琶，將河間方言改為北京方言，吸收了京劇的發

音吐字與部分唱腔，採用了大量子弟書的曲本，形成了京韻大鼓。其特點表現為：雅俗共賞的形式，剛柔並濟的風格，說唱結合的方法，一曲多用的唱腔和寫意傳神的表演。

二十世紀二十年代是京韻大鼓發展的鼎盛時期，形成了以劉寶全、白雲鵬、張小軒為代表的三大流派。其中劉寶全的造詣最高，有“鼓王”之稱。以後由女藝人小彩舞(駱玉笙)崛起於鼓壇，成為曲壇女鼓王，並自成一派駱派。2008年，京韻大鼓入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

著名京韻大鼓表演藝術家(藝名小彩舞)駱玉笙(1914年—2002年)自上世紀三十年代起，在繼承劉 、白兩派藝術基礎上，博採廣收，融通精化，於四十年代逐漸形成了自己獨有的藝術特色。解放後 ，她著力進行改革創新，在表現新生活方面，做了成功的嘗試。而其風格益為濃郁，藝術益為成熟，世稱為“駱派”。
建國後京韻大鼓得到了長足發展並培養了一代又一代年輕演員。京韻大鼓重歌唱，唱腔屬板腔體，專唱短篇曲目。其中有傳統曲目、寫景抒情小段，以及反映現代生活的優秀曲目和新編歷史題材等。經市政府批准，由天津市文化局確定，“駱派京韻大鼓”為天津市第一批市級非物質文化遺產名錄

藝術特色

“駱派”在講求演唱“字正腔圓”時，很重視唱詞字與字之間的連線，做到連貫自然，不露痕跡。象駱玉笙演唱的《重整河山待後生》，唱詞雖非鼓詞，但唱出來京韻大鼓味兒很濃，有些地方又象京

劇韻白，又象是唱。比如唱“月圓之夜人不歸，花香之地無和平”時，唱腔開始較一、二句轉低，後逐漸升高，是唱，但又如聞如泣如訴之聲，聲聲動人心魄。
在感情和韻味方面，“駱派”也有自己的表演特色。它追求說情、唱情，抒情細膩，色彩濃郁，它要求從人物的性格和感情出發去出字、用聲，講求聲、情、字、韻的緊密結合，使唱出的韻味傳情、傳神。象駱玉笙唱《重整河山待後生》一、二句時，初起聲腔悲愴淒厲，似刀光逼人，令聽眾渾身發冷；到二句唱“仇恨”二字，聲腔婉轉，似仇恨在胸腔中迴旋，繼而升高，以氣噴出“燃九城”三字，以寬闊的音域，高亢 的腔調，展現出仇恨火焰的燎原之勢，給聽眾以蒼涼悲壯的感受。
駱玉笙當年演唱時已年近七十，按自然規律，唱大鼓氣力不足了。但聽她偶而演出的唱段，好象自帶音箱一樣，嗓音照樣寬闊，韻味照樣醇厚。究其原因，是保持了“駱派”字韻並重的特點，並借用了京戲用氣的方法，駱老京劇功底較深，她七歲就開始學唱京劇，十三歲便在南京等地清唱二黃。她善於以京劇的“偷氣”來“補氣”，而又讓觀眾聽不出來。
比如，京韻大鼓《和氏壁》中有一段散板的長腔，這段長腔要抒發出卞和為獻玉而遭受不白之冤的悲痛淒涼之情。她演唱時，在“沉冤”二字後邊吸一口氣存儲起來，到唱“悲忿難平”四個字時，完全把氣衝出去，聽起來字字鏗鏘有力，令人對駱老氣力的充沛而驚訝！在聽她唱《重整河山待後生》尾句時，也給人同樣的感受。唱到“河山”二字後邊吸一口氣，到唱“待後生”時，用氣衝出，使得這三個字，字字有千鈞之力。借用京劇的運氣、吐氣技法，增強京韻大鼓的說唱魅力，也是駱派藝術的難得特色。