馮元仲

馮元仲(1554—1645)明末書畫鑑賞家,木刻家,字爾禮,又字次牧,慈谿人。

基本介紹

  • 本名:馮元仲
  • 字號:爾禮
  • 所處時代崇禎十二年
  • 民族族群:慈谿人
  • 出生時間:1554
  • 去世時間:1645
  • 主要作品:《復古堂詩文集》
  • 朝代:明末
人物概述,作品簡介,詩詞,《弈旦評》,《弈難》,

人物概述

年幼喪父,患有口吃,崇禎十二年(1639年)由檢討汪文偉推薦赴京考試,試卷上歷數時弊,“部臣駭其狂直”,斥責其“草野狂肆”,授縣丞,不就,歸隱故鄉慈谿縣城東門外湯山,改名天益山。在山上築天益山堂藏書樓、望煙樓。以上山采草藥買賣為生。光緒《慈谿縣誌》謂其“曾取前人未刻書及米芾趙孟頫,雕鏤精好,又取古名墨,按法制之,一時東南名土欽其高行,皆慕與之交,‘天益山書墨’遂名天下,海賈有載至外國者,故海外亦爭慕其名”。馮元仲樂善好施,晚年家道中落,貧窮以終。著有《復古堂詩文集》、《叢桂蘭暉二社稿》、《白雪草堂師生合稿》、《天益山志》、《山林經濟籍》等,傳世作品目前可考的僅餘《弈旦評》及所附《弈難》。

作品簡介

詩詞

《吊李卓吾先生墓詩》
手辟洪蒙破混茫,
浪翻古今是非場。
通身是膽通身識,
死後名多道益彰。
《五磊寺濯錦溪》
尋常花影何須濯,
獨有梅花心不落。
誰將錦字洗清流,
一片浮雲填夜壑。
石豈無言泉欲香,
高高下下非穿鑿。
聽得煙聲萬樹籠,
杖頭何用夸行腳。
《玉泉山尋望湖亭不見雲已圮矣與友飲其址》
石樑過溪去,木末一孤亭。
剩有階苔碧,不知湖草青。
聞曾留玉輦,因共倒銀瓶。
酣醉尋歸路,桃源付窅冥。
《和姜如須見貽韻》
同醉水中居,都忘蝕字魚。
熱腸初得友,懶骨止慚予。
一讀驢囊句,如貪《鴻寶》書。
孤山梅正好,吾道引雲旟。

《弈旦評》

《弈旦評》一卷,“旦評”為月旦評之略語,典出《後漢書》。“弈旦評”即品評弈者、弈事之意。本書概述了歷代圍棋的發展狀況,以棋手、棋事、棋著為線索,匯錄了從陶唐氏、有虞氏起到明萬曆末年間一百七十一位著名棋手的事跡,並加以評論。此文是在王世貞《弈旨》的基礎上創作的,但所收資料更加全面完整,特別是明代後期的弈者弈事。後附《弈難》一文,以問答形式闡述了對圍棋的一些認識。今有陶宗儀《說郛》本,亦有單刻本傳世。
今夫弈之為數,小數也。然非天子不創,非天子而聖人不甚至。仙佛尚有勁敵,皇帝亦取能軍,弈豈戔戔者事哉!吾儕小人,上不能交赤松及羨門,下不能朋擊壤、友木石。顧惛惛然務方罫之間,變唐亂虞,使孤山老姥踉蹌風駟,鳩摩羅什勃窣錙廬,王仲宣、顧師言輩,奇剝紋楸上。世有韓、岳、程、李,以目皮相,恐長訶之血仇哉!乃退而作《弈旦評》。
評曰:凡制必原所始,不忘本也。今追尊陶唐氏、有虞氏為弈帝,如酒帝之都醉鄉,草聖之君書苑也。丹朱撫軍,商均監國,其為弈王,明適統也。弈秋,通國之善弈者也。有吹笙過者,不知弈道。是語也,齊東乎?不得不以此道推鼻祖也。
祖胤七歲入高品,弈中天士也。王粲覆局,不誤一道,弈中神人也。王積薪系局馬鬣間,征道上餅餌,弈中魁宿也。滑能為上帝所取,弈中香案吏也。王中郎坐隱,林道人手談,陸象山悟河圖,弈中辯才也。
蘇養直今日讓老夫一著,李岩老四腳棋盤,人數局,我始一局。鐘山道士持棋隱語,彼亦不敢先,此亦不敢先。及坡公喜敗,弈之柱下史、漆園吏也。
班固《弈旨》,皮日休《弈原》,劉瑒《弈勢》,張擬《十三經》,王弇州《弈旨》、《弈問》,詳哉乎?其言之未盡也。王季重《弈律》,其嚴乎?
《銘》則李尤,《啟》則任孝恭,《品序》則沈約。至杜牧、元稹、張喬、劉禹錫以詩著,馬融、蔡洪、王粲、曹攄、梁武、梁宣諸人以賦著。懿歟,轢哉!言人人殊,皆弈中之文人才子也。
齊《高棋圖》二卷,王延昭《棋論》一卷,劉仲甫《忘憂集》三卷,《棋勢》則尹洙二卷、徐胤七卷、王子沖十卷、沈敞十卷、馬朗廿九卷。《天監棋品》一卷,則柳惲著也。《棋勢重元圖》一卷,則玄機子著也。《九品序録》共六卷,則范汪著也。《金谷九局譜》一卷,則徐鉉著也。《棋圖》一卷、《圖手綱格》一卷、《圍棋故事》一卷,則我高皇帝著也。他若《石室秘傳》、《橘叟玄談》、《秋仙遺譜》、《適情錄》、《弈萃搜玄》、《玉局藏機》以及《弈微》、《弈選》、《弈正》,皆弈中之鴻生鉅儒也。
弈中有“三老五更”,如祖納之忘憂,李訥之弄子忘恚,陳亞之手寒呵子,武陵王畢之破荻,阮茂弘之局劫亦急,袁羌之不輟,尹文子之喻智,潘茂名之立觀,到溉之低睡似懸風搥是也。
弈中有國士,如殷仲堪之能看,梁武之素工,丁晉公之酷好,蔡頴、葉濤之等妙是也。
弈中有伉俠,如王大令之窺豹,何尚之之救諸胤是也。
弈中有達伯,如阿戎之視弈,阮嗣宗之決睹是也。
弈中有通人,如毛經之目視棋局、耳聽決獄,謝太傅之與遏賭墅,費禕之對戲無倦,張茂先之推枰,袁虎之答易義是也。
弈中有梟將,杜夫子在西京為天下第一;有選首,江霦中興第一;有都匠,羅虅獨步當時;有算博士,褚思莊巧遲;有千里豹,王抗速思取勢;有人中龍,則吳之嚴子卿、馬思明爾,時呼為弈聖是也。
乃若不韻,則王司空與子爭道,擔夫也;沈之才弄經被決,纍囚也;黃魯直誓黔江,鄉愿也;荊公不如且己,羸師也;崔慰祖辭拙,宿猾也;謝弘微投局於地、古弼碎劉樹頭、司馬行酒曳遐,鈍漢也。
乃若宵人者流,則羊玄保補郡,弄臣也;王叔文侍東宮,婦寺也;陳遂償博,倍仆也;侯筭路如安重羈,賈豎也;亂局如陳保,守錢虜也;偽輸如李道占、故捆如孔熙光、不死不生如賈玄,唼佞子也。
乃若五禁者,管子;投具者,陶荊州;迷風者,賈誼;見智者,淮南;曠日者,韋曜;役心者,李畋;惜寸陰者,王隱之;不解著棋擔糞者,林和靖;非撮囊則朽人,非白丁則吠夜犬也,是皆俗物,來敗人意者也。
乃若方外,張倩、永嘉山二道士、橘中二叟、孤山老姥、婦女二童、爛斧柯仙,仙乎弈也!
鳩摩羅什空處起子,作龍鳳形;法遠禪師升座說法,禪戲弈也。張清精敏,龍吐棋經,銳牙龍角,弈之鬼董狐也。
評止乎?未也。於古,吾庚得二十四人;於明,吾得廿又九人,名不可得而聞者二人,不落姓氏者一人。
漢末,則馮翊山子道、王九真、郭豐、曹太祖也;晉氏季,則王敬豫也;宋,則宋文、徐羨之也;齊,則柳世隆、蕭曄、子良也;梁,則朱異、王休仁、夏赤松及湘東王也;魏,則范寧兒、李彪也;吳,則〔嚴子卿〕,皇象書、趙達數等輩,為八絕一也。北燕,則樂杪也;唐,則顧師言,在大中初,行子至三十三著,勝神頭國王,今所傳“鎮神頭”是也。宋,則劉仲甫、祝不疑、晉士明與李憨即重恩、王憨也。此吾得廿四人於古者也。
明興,江陰相子、樓得達鄞人、開莫源;而正德之李文正、楊文襄、喬莊簡,士大夫中之冠軍也。當是時,吾四明範洪稱國手,而至所稱永嘉派者,有鮑一中、李沖、周源、徐希聖,若而人為之冠。新安派,則有汪曙、程汝亮、方子謙,若而人為之冠。京師派,則有顏倫善、李釜,若而人為之冠。釜,即時養;顏,即決局不差一道者也。八閩有蔡學海,四明有岑小峰,及六合之王玄所、廣陵之方渭津,此其人俱入夜台矣。最後,無為州,則有雍皞如,能以收著勝人;新安,則呂存吾、蘇爾聸雅熟勢,而許敬仲乃與蘇稱敵手;宣州,則李紹梅;永嘉,則僧鄭野;三楚,則李賢甫及宗室朱玉亭;吳,則范君甫。范在王玄所下,其局極大,棄取變幻為諸人冠,惜哉收局無成耳!王局小,但善守而能收局。王乃極高之低手,范乃極低之高手也。凡此數人,唯方、范、朱以資得。方、朱巧而善戰,頗屈於大局。蓋巧可加於不己若,至遇大敵,則巧無所施矣。其餘皆以苦心鑽仰、熟勢而成,雖工亦小,大都人工有餘,天巧不足,皆第二流人也。而林符卿遂出而為諸人冠,符卿嘗與余言:“四海之內,不知幾人稱帝,幾人稱王?非徒勝我者不可得,即論敵手,闃其無人。吾不取法於人與譜,而以棋稱為師,即神仙復出,自三子而上,不敢多讓矣。”雍與林,吾見其人矣,吾聞其語矣,他則未見其人也。此吾得廿有九人於明者也。
琅琊《宛委》載有閩陳生、楊方生,或不甚表著,此二人者,吾得其姓矣,名不可得而聞也。
有游僧與樓同時,能勝江陰相子,不落姓氏於人間者也,是皆弈中之散聖,無所庸吾評者也。
評止矣。前吾而起者,吾得而評之;後吾而起者,吾不得而評之也。評已,復有《弈難》,亦有《引》。

《弈難》

《弈難》設為問答而寓言焉。如《客難》、《賓戲》、烏有、亡是類也。然者,仿諸《難經》,蓋答曰也,末俱殿棋中語作後勁,則余竊取之矣。懶民次牧氏識。
難曰:“從前十九路,云何而有所住然?”余:“其返之太素,且道黑白未分時,一著落在什麼處?”
難曰:“方四、聚五、花六、持七,云何肇於一然?”余:“其太虛,為室著時,自有輸贏著了,並無一物。”
難曰:“舉棋不定、作伏抵巇,何以披之然?”余:“亦烏能知林麓隱隱,星漢離離,入類狡兔之繞丘,乍似戲鶴之乾霓。”
難曰:“子胡不精很、登絕巘、馳峻坂然?”余:“損之又損,寧學步蹇歸、效顰醜女。”
難曰:“子胡不脫胎換骨、逼人咄咄然?”余:“不知,四伐九伐,飾遯偽疑,聲手俱發。”
難曰:“子胡不突圍橫行、乘快指揮然?”余:“不發殺機,只解閉門作活,不解奪角沖圍。”
難曰:“子胡不深其壘、伏蒿矢,出不出、止不止然?”余:“幸逃於東奔西靡,勝固欣然,敗亦可喜。”
難曰:“子胡不設詐坑、屈人兵然?”余:“不摻奇贏,與世爭唯其無所爭,故能入於不死不生。”
難曰:“子北矣,胡不仰人鼻息,太呼求救然?”余:“近華胄、怯呵詬,寧當機不讓,頻戰累斗。”
難曰:“子胡不工《十三篇》妙藉手傳然?”余:“何暇焉?混沌譜,但欲眠,昔與邊韶敵手,今被陳摶饒先。”
難曰:“子胡不掃爾軌、塞爾兌,閉目不視然?”余:“行行且止,不有博弈者乎?為之猶賢乎已。”

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