飛龍篇

飛龍篇

《飛龍篇》是描寫登泰山遇仙真羽士的詩,現嵌在泰安譬廟漢柏院的碑牆上。自東漢張道陵在蜀地創天師道後,其信徒很多;黃巾軍起義,就是以太平道相號召的。泰山周圍,為太平道活動地區,道教傳播亦廣。當時道教流行煉丹服食,可以長生不老,子建遭兄曹丕的妒嫉,抑鬱寡樂,其亦有惑於此,作為精神寄託。詩中多涉神仙之說。曹植早年間其實不信神仙之說,只是後來與李白一樣在世俗失意後入道學仙。由此也寫出來不少遊仙詩,並且在他身上也有關於不少遇仙的傳說。

基本介紹

  • 作品名稱:飛龍篇
  • 創作年代:三國時期
  • 文學體裁:詩歌
  • 作者:曹植
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作品簡介

原文

飛龍篇
作者:曹植
晨游泰山,雲霧窈窕。
曹植飛龍篇曹植飛龍篇
忽逢二童,顏色鮮好。
乘彼白鹿,手芝草。
我知真人,長跪問道。
西登玉台,金樓復道。
授我仙藥,神皇所造。
教我服食還精補腦
壽同金石,永世難老。

註解

泰山:東嶽,五嶽之首,位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪祭告天地,多古蹟和文人墨跡,為旅遊勝地。
窈窕:幽靜美好。窈,深遠,幽靜。文靜。窕,深邃,修長。優雅。
童:仙童。童老。
顏色:容顏膚色。
鮮好:鮮麗美好。
乘彼:乘坐著他們的。
翳yì:遮蔽,掩蓋。用羽毛做的華蓋。
芝草:菌屬。古以為瑞草,服之能成仙。治癒萬症,其功能應驗,靈通神效,故名靈芝,又名“不死藥”俗稱“靈芝草”。
真人:古代道家把修真得道(成仙),洞悉宇宙和人生本原,真正覺醒覺悟的人稱之為真人。天尊的別名。長跪:古代的一種禮節,指直身而跪,其禮節較輕。直身而跪,也叫“跽”。古時席地而坐,坐時兩膝據地,以臀部著足跟。跪則伸直腰股,以示莊敬。
問道:請教道理道術。
玉堂:玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。神仙的居處,豪貴的宅第。
金樓:飾以金色的高樓。
復道:樓閣或懸崖間有上下兩重通道,稱復道。樓閣間架空的通道。也稱閣道。
仙藥:神話傳說中仙人所制的神藥仙丹,吃了可以長生不老。神皇:即指玉皇大帝。道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝,上掌三十六天,下握七十二地,掌管一切神佛仙聖和人間地府之事。亦稱天公。
服食:又名服餌,指服食藥物以養生。道教認為,世間和非世間有某些藥物,人食之可以祛病延年,乃至長生不死。
還精補腦:返還精氣補充腦力,道家保持元氣的養生延年之術。
壽:壽命,年壽。
金石:金屬和石頭。常用以比喻不朽。
永世:永恆世間,指世世代代;永遠。

白話譯文

晨起興高我游泰山,雲纏霧繞景致可觀。忽然遇到兩位仙童,活潑伶俐青春美顏。
他們雙雙乘著白鹿,手中似有靈芝閃閃。我知眼前必是真仙,跪拜請把長壽指點。
二仙領我走上復道,來至金樓玉台上面。笑著賜我一丸仙藥,此藥應是神皇制煉。
立即動手教我服下,精氣復足腦力補全。從此我壽可比金石,長生不老永存世間。

作者簡介

作者資料

曹植(192~232),三國時魏詩人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧,年10歲,便誦讀詩、文、辭賦數十萬言,出言為論,下筆成章,深得曹操的寵信。曹操曾經認為曹植在諸子中“最可定大事”,幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任,屢犯法禁,引起曹操的震怒,而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾,終於在立儲斗中漸占上風,並於建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年,曹操病逝,曹丕繼魏王位,不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的改變。他從一個過著優遊宴樂生活的貴公子,變成處處受限制和打擊的對象。
黃初七年(226),曹丕病逝,曹睿繼位,即魏明帝。曹睿對他仍嚴加防範和限制,處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中,曾被遷封過多次,最後的封地在陳郡,卒謚思,故後人稱之為“陳王”或“陳思王”。
詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期與後期內容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類,一類表現他貴介公子的優遊生活,一類則反映他“生乎亂、長乎軍”的時代感受。後期詩歌,主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情,表現他不甘被棄置,希冀用世立功的願望。今存曹植比較完整的詩歌有80餘首。曹植在詩歌藝術上有很多創新發展。特別是在五言詩的創作上貢獻尤大。首先,漢樂府古辭多以敘事為主,至《古詩十九首》,抒情成分才在作品中占重要地位。曹植髮展了這種趨向,把抒情和敘事有機地結合起來,使五言詩既能描寫複雜的事態變化。又能表達曲折的心理感受,大大豐富了它的藝術功能。曹植作為建安文學的集大成者,對於後世的影響是不小的。在兩晉南北朝時期,他被推尊到文章典範的地位。曹植生前自編過作品選集《前錄》78篇。死後,明帝曹□曾為之集錄著作百餘篇,《隋書·經籍志》著錄有集30卷,又《列女傳頌》1卷、《畫贊》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷,輯錄詩、賦、文共 206篇。明代郭雲鵬、汪士賢、張溥諸人各自所刻的《陳思王集》,大率據南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集銓評》、朱緒曾《曹集考異》,又對各篇細加校訂,並增補了不少佚文□句,為較全、較精的兩個本子。近人黃節有《曹子建詩注》,古直有《曹植詩箋》,今人趙幼文有《曹植集校注》。

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