基本介紹
- 中文名：風獅爺
- 分類：民俗
- 地區：福建省
緣起,造型,種類,設立原因,信仰,紀念酒,民居屋頂,
緣起
福建南部風季長，風速高，其中金門一年中東北風長達九個月，每年十月至翌年三月這半年的平均風速高達每秒四米以上。
金湖鎮瓊林風獅爺
金湖鎮瓊林風獅爺古代金門植被豐富，由地方志可知有四大林區，分別是雙乳山林區、豐蓮林區、鵲山林區、太武山林區，但自中國元朝以來，因為大量砍伐森林，來發展鹽業，到了明朝，中國沿海的海盜侵擾，金門又正值要衝，常遭到倭寇縱火燒林；鄭成功抵達金門之後，砍林造艦，實施堅壁清野戰術，種種因素致使金門植被遭受破壞，風害更加強烈，福建其他地區也受影響。當地居民為了防止風害，設立了風獅爺來鎮風止煞。一直到了民國時期，國民政府進駐金門，開始大量植林，風害始得改善。
造型
風獅爺的造型主要有立姿、蹲踞兩種，立姿在比例上四肢顯得細小，高度有高達385厘米（安岐村風獅爺），最小有東珩風獅爺—22厘米，刻工技巧粗糙細緻不一，主要在臉部表情，一般為圓眼凸出，獅鼻頭寬闊，呲咧大嘴，或露出牙齒。表情有兇悍、露齒含笑，也有猙獰像，或一臉稚氣。背部有的不作雕飾，有的在背部刻出中線，雕出整齊的鬃毛，尾巴上卷貼於背部，也有仰天咆嘯、欲撲向前、扭頭轉身等生動的動作。
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屋頂風獅爺
屋頂風獅爺是因為設立在居家的屋頂上而得名，其造型在獅背上有騎有一名武士，彎弓拉箭。在連橫《台灣通史．風俗志》曾有一段記載：“屋之上或立土偶，騎馬彎弓，狀甚威猛，是為蚩尤，謂可厭勝。”另外《新金門志》也有“人家屋上，每見有陶質瓦獸，作獅子張口狀，亦有作擐甲獎軍狀，名曰蚩尤。”這樣的一段話。又有人說是獅背上的武士是由封神榜中的申公豹或黃飛虎演變而來。
屋頂上的風獅爺
屋頂上的風獅爺因為舊時屋頂多覆有瓦片，故屋頂風獅爺又稱瓦將軍，又有人稱之為鎮邪（煞）將軍。
屋頂風獅爺的材質有陶塑、石雕、泥制，位於屋頂、屋脊、甚至嵌入牆壁，位在屋頂的以放在正廳的中脊上最多，除了背上坐有武士型的之外，也有單獅型。
在台南亦可見屋頂風獅爺。
村落風獅爺
村落風獅爺多坐落在村莊四周的風口，台灣現存的約有六十八尊。
典型的村落風獅爺設立於村落四隅，例如金門陽宅村的村落風獅爺，村落風爺獅的設立位置是在村落的當風路口，故多面朝東北東至北方。金門大部分的村落僅有三座、兩座或一座風獅爺，是否因為年代久遠而傾圮已不可考。
壹小汽車香水座風獅爺設立原因
1、鎮風煞
設立時間已不可考，相傳自清初金門居民就有設定辟邪物鎮風止煞的情形，後來演變出獅子的造型。
造型各異的風獅爺
造型各異的風獅爺2、祭煞
3、克制蟻害
白蟻可藉風力傳播，金門居民也靠著風獅爺的信仰來祈求蟻害的減少。
4、護風水與破解村落犯沖
劉澳風獅爺：劉澳村設立風獅爺，是用來鎮水箭，防止水鬼作祟，保住錢財不被水帶走。
山後風獅爺：位於山後村，風獅爺面西方，破解地勢較高的中堡村住宅的燕脊的風水。
田墩風獅爺：田墩村設立風獅爺鎮吳坑的廟沖。
信仰
閩颱風獅爺
習俗
風獅爺的安置需要由法師舉行儀式，並利用白公雞開光，開光後的白公雞被放生，即使到田中食用作物，農民也不可將之驅離或傷害，但各村習俗不同，有些村莊會將開光後的白公雞活埋於風獅爺下。
金門瓊林蔡氏家廟後牆上的風獅爺
金門瓊林蔡氏家廟後牆上的風獅爺倒立的風獅爺不能隨意立起，需擇日擇時，請法師依一定儀式安置，因此小古崗、東溪、頂蘭仍有倒立的風獅爺。
祭祠
金門許多村莊在風獅爺生日或廟會要舉行祭祠，在風獅爺面前作醮演酬神戲。貢品有三牲、金帛、紅布、金花（春花），法師念咒，敬三獻酒，將紅布綁在獅身上, 給風獅爺穿上披肩是謝恩的方式。
農曆二、三月，包菜粿拜家中祖先和神明，祭畢取一兩個站在中庭把菜粿由門牆上方拋到屋外讓貓狗撿食，再將拜過祖先的菜粿拜風獅爺，塞一個在獅口中，或留一兩個在地上不帶回，又稱塞虎口，顯示民眾對風獅爺有像對虎一般的敬畏之心。
由現代福建人民對風獅爺的祈語可看出，風獅爺已由鎮風止煞轉為無所不能的萬能神，福建人會向風獅爺祈求闔家平安、事業順遂、作物豐收。
琉球獅子或沖繩獅子
琉球國時代由中國明朝移居琉球的閩人三十六姓傳到沖繩，沖繩名稱的“シーサー”是由琉球語沖繩方言 發音的“獅子”而來。《球陽》記載，尚貞王時代的東風平郡富盛村屢次遭受火災，當地士族蔡應瑞（大田親雲上獻臣）提出設定面向八瀨岳的屋頂獅子像作防火的 風水用途。“シーサー”原本只設立單體，但是受到石獅子影響，也有成對的“シーサー”，開口閉口各一的造型則受到日本本土狛犬的影響。由於琉球王國時代對住宅建築形式有嚴格的等級限制，只有士族的住宅屋頂可用瓦葺，平民住宅屋頂只能用茅葺，因此獅子像初期只設立在寺社、城門、御岳、上級士族宅第、貴族的墓陵、村落的出入口等處，因此當時只有士族屋頂才可設定風獅爺。至琉球國滅亡併入日本、明治時代廢藩置縣後，一般平民住宅才可使用瓦葺，民宅的屋頂也才開始設定“シーサー”，這段時間也是當地設定風獅爺的全盛時期。材質基本上以石材、陶器、灰泥、漆器為主，近幾年也出現水泥、青銅製品。
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壹小汽車香水座風獅爺道教意蘊
風獅爺屬泉州道教風俗。
泉州道教的堪輿家認為，“甲卯風為風水之大忌”。而風獅爺是一種獅面人身的圖騰，擁有萬獸之王——獅子的武勇，又具有風伯的神威（“風獅”與泉音“風師”同音，風師是泉州市地方民間對風神的尊稱，又叫“風伯”），在人們心目中，它具有“鎮風止煞、祈祥求福”的法力，因此視之為神，尊之為爺，故刻“石頭風獅”以鎮風。
其他特徵
泉州隨處可見古代遺存下來的單只昂頭朝前的風獅爺。
風獅爺多為石雕，其造型尊尊不同，各有特色，往往隨雕刻者意之所至，自由發揮而創作。就整體而言，風獅爺雕刻的精華在頭部，尤其臉部。較顯著的共同特徵是，圓眼凸出，鼾頭寬闊，大嘴齜咧，甚至與頭等寬，露出尖銳牙齒，有的嘴角誇大成二凹洞。
雕刻上，有的精雕細刻，神態逼真；有的簡單勾勒，粗糙象意。形體上，有的龐然高大，如金門瓊林村北側的風獅爺高達189厘米；有的嬌小玲瓏，如金門青嶼風獅爺僅42厘米。
風獅爺一般不上色，但也有上紅、黃彩色的，這在晉江、石獅沿海和金門、台灣很常見。
風獅爺一般為單只，但也有雙只的。兩獅以“雌雄獅”、“母子獅”為多，個別有“父子獅”。如石獅寶蓋鎮玉浦村就有一對一大一小，上了紅、黃兩種顏色的“父子獅”。
傳統上風獅爺往往置於村落外緣大道旁，稱“村落風獅爺”，其防護範圍以整個村落為主，為整個村落共有，屬公設性質，為一般傳統的風獅爺。另有“屋頂、圍牆風獅爺”，有石雕的，也有“瓦將軍”，置於屋頂上或圍牆上，防護範圍為一戶人家，為私人所擁有，屬私設性質。還有的置於自家大門口。
風獅爺
風獅爺延福寺遺址風獅爺
該風獅爺為花崗岩石質雕刻，高1.23米、寬0.59米、厚0.75米。獅子後腿曲坐直立，前腿在獅子的胸前。這種形狀的風獅爺在泉州十分罕見。
北宋開始在泉州設立福建市舶司。此後，市舶司長官每年都要到九日山延福寺舉行兩次祈風儀式，以此來祈求船隊出航一帆風順。
霽雲殿風獅爺
在晉江市安海鎮霽雲殿內，有兩頭形態怪異的石獅，人立站在基座上。
這兩頭石獅與平常所見石獅的模樣、神態有很大差別，頗似金門的風獅爺。尋常所見的石獅四肢蹲伏，而這兩頭石獅卻作人立狀；此外，尋常石獅常常口中含珠，而這兩頭石獅中的一頭卻將珠抱於懷中，另一頭則揣他物。兩獅神情微妙，若笑若思，雖然靜立，卻又給人跳脫活躍之感。
大嶝東蔡風獅爺
大嶝東蔡風獅爺大嶝的兩座風獅爺是大陸僅有的風獅爺，同為翔金兩地的風沙守護神。記者看到，兩座風獅爺立在村口靠海的地方，為獅首人身塑像，面部朝海，容貌極為威武。兩座風獅爺為一雄一雌，相隔百米。村民稱，這兩座風獅爺是大嶝金門兩地的守護神，為海島抵禦風沙，翔金人民都有著共同的風獅爺信仰。
金門風獅爺
風獅爺習俗在金門縣也很流行，現尚留存64尊，分布在49個村落里：金沙鎮39尊、金湖鎮12尊、金寧鄉8尊、金城鎮5尊。
目前金門歷史最長的風獅爺產於清代。按新近金門出版的《風獅爺千秋》的最新研究成果，遍布金門全島的風獅爺崇拜是從明末清初開始興盛的。當時金門幾經戰亂後，全島沙漠化十分嚴重，風沙四起。村民們就在村莊外擋風的位置樹立風獅爺崇拜祈祝。
一般認為，金門風獅爺根在泉州。金門的居民大部分是從泉州等閩南地區搬遷過去的，他們把九日山祈風文化和風獅爺信仰帶到金門，並逐漸形成了當地的風獅爺崇拜祈祝習俗。延福寺遺址出土的曲坐直立型風獅爺，與金門的風獅爺屬同一種類，為這一說法提供了證據。
同時，專家也認為，安海霽雲殿那兩頭頗似金門風獅爺的石獅，應與金門的風獅爺頗有淵源。
紀念酒
風獅爺可謂金門精神堡壘神威顯赫，傳專為村落居民鎮守四方，辟除禍害，庇佑子民，是金門守戶神。以金門風獅爺之福祉特徵，集結民藝專家創作之精美瓷瓶，限量推出“福星”、“壽星”、“財星”、“文星”、“武星”、“子星”具吉祥意涵與藝術價值之風獅爺酒品，提供喜愛金門高粱酒人士珍藏紀念。.
產品圖片
產品圖片風獅爺，又稱風獅、石獅爺、石獅公，日本、琉球稱“シーサー”，是金門、琉球群島等地設立在建物的門或屋頂、村落的高台等處的獅子像，用來替人、家宅、村落避邪鎮煞。.
由於東北季風旺盛，福建南部的居民就設立鎮風的辟邪物[1]來鎮風驅邪，最多的鎮風辟邪物就是風獅爺。根據金門縣政府的統計，現存的風獅爺共有68座：金沙鎮風獅爺41尊、金寧鄉風獅爺8尊、金湖鎮風獅爺13尊、金城鎮風獅爺6尊。其造型推測是由廟宇門口的石獅形象演變而來，獅子為百獸之王，自漢朝中國引進獅子之後，在獅子的形象就被用作辟邪招福的辟邪物。
酒精度(Vol%)：58%
容量：1000ml
民居屋頂
此風獅爺採用陶土燒制而成，位於福建泉州鯉城區某百年老宅屋檐。左右各一尊。
