顯應王廟,又稱崔府君廟,在山西陵川縣城西15公里禮義鎮東北山崗上,是為祀奉長子、滏陽縣令崔珏而修建的,是我國現存僅有的漢唐高台式建築,歷史價值較高。
基本介紹
- 中文名:顯應王廟
- 別名:崔府君廟
- 始建於:唐
- 重建於:1184年

顯應王廟,又稱崔府君廟,在山西陵川縣城西15公里禮義鎮東北山崗上,是為祀奉長子、滏陽縣令崔珏而修建的,是我國現存僅有的漢唐高台式建築,歷史價值較高。
顯應王廟,又稱崔府君廟,在山西陵川縣城西15公里禮義鎮東北山崗上,是為祀奉長子、滏陽縣令崔珏而修建的,是我國現存僅有的漢唐高台式建築,歷史價值較高。建造歷史據《長治縣誌》載,府君姓崔,名珏,字元靖,樂平(今昔陽)人,唐貞...
明應王廟位於福建省福州市。在山西北麓,祀漢陳寔之二十二世孫,唐元和後始立廟,唐元和間立碑,中有“心游墳典,性愛山水,身息宿猿之洞,門臨落景之坪”等語。《元和碑》文亡。今為里社。《八閩通志》:“廟在烏石山之西。王姓陳氏,按廟碑雲,漢太邱長寔二十二世孫也。舊隱是山,沒而靈顯。唐元和後...
晉王廟,又稱僕射廟、李衛公廟、靈顯王廟。始建於唐代,舊址位於河南省鄭州市未來路與鳳凰路交叉口,宋真宋趙恆曾御筆題字為晉王廟立碑。史料記載 宋 朱弁《曲洧舊聞》:“鄭州東僕射陂,蓋後魏孝文遷洛時賜僕射李沖之陂也。後人立祠,遠近皆呼為僕射廟。章聖皇帝西祀過之,遣官致祭,有祭文刻石在焉。近...
晏公廟,江西省非物質文化遺產。位於管驛前村,建於明洪武初,供奉江西臨江府人晏戍仔。晏公在朱陳鄱陽湖大戰時因神助朱元璋化解覆舟之困,被詔封顯應平浪侯,敕令建晏公廟於鄱陽縣城西管驛前,並奉晏公為鄱陽湖水神。相關文化 每年農曆十月初一,管驛前的漁民都要去廟裡進香、放炮、抬晏公菩薩出行、請來戲班...
殿內有“定江王”塑像。廟的兩側牆壁嵌有石碑2塊,右為“鼎建左蠡元將軍廟記”,左為“加封顯應元將軍廟記”。正殿前有方形花崗岩石立柱,上陰刻對聯,上聯是“數百年廟貌重修偏頌吾王功德”,下聯為“九萬里威靈丕顯頓平蠡水風波”。廟門平台兩側有石獅1對。廟後有朱元璋“點將台”和“插劍池”遺址。廟...
也正是在此基礎之上, 南宋後期才出現了對汪王神的更高規格的敕封, 並使其最終成為“國祀”的“正神”。宋理宗寶祐六年 (1258) , 朝廷第十次加封汪王神, 封號為“昭忠廣仁顯聖英烈王”:徽州烏聊山忠顯廟神, 昭應廣佑顯聖英烈王, 生也沉毅, 沒而昭明。慕化識機, 名位已都於前代;御災捍患, 靈祠...
”乃命因故為新,眾工齊事,惟月若日,工告訖功,大祠於廟,宗鄉鹹序應。是歲,州無怪風劇雨,民不夭厲,谷果完實。民皆曰:“耿耿祉哉,其不可誣。”乃相與請辭京師,歸而鑱之於石。辭曰:秦傑以顛,徐由遜綿。秦鬼久飢,徐有廟存。婉婉偃王,惟道之耽。以國易仁,為笑於頑。自初擅命,其實幾...
崔府君廟位於山西省晉城市陵川縣禮義鎮北街村中,是為祀奉長子、滏陽縣令崔珏而修建的,別名顯應王廟。廟坐北朝南,為二進院落,東西寬42.7米,南北長70.6米,占地面積3015平方米。中軸線上有山門、舞樓、獻亭、正殿,兩側有廂房、廊房、耳殿、垛殿。該廟始建於唐代,金大定二十四年(1184年)重修,洪武二...
護國顯應王廟 神姓崔氏,祁州鼓城人。唐貞觀中,舉孝廉,為長子令。開元間,封顯聖護國嘉應侯。歷化加封。廟在州市東。金皇統九年,郡人張順元建。元大德甲辰,李廷顯重修。有碑記。久廢。崔判官的具體情況,《西遊記》第十回、第十一回,有詳細的記敘。話說唐太宗忽然患了重病,一病不起。在彌留之際,...
五代後蜀時封李冰為大安王,又封應聖靈顯王。宋太祖趙匡胤治修崇德廟,擴大了廟基,增塑了二郎像。伏龍觀也成了紀念李凍的廟宇。陸游有《伏龍洞觀孫太古畫英惠王像》詩,足以說明李冰在宋代已經封王。宋太祖開寶七年(974年)改封李冰“廣濟王”,定為每年祭招一次。宋代中期改為春秋二祭。宋代的祭招活動,...
後顯應,警聞於朝,皇上敕封為天王,廟修鴉溪,謂之‘天王廟’,以慰陰魂”。又有人言白帝天王為孿生三兄弟,故吉首市鴉溪鄉苗族的天王廟中,供奉著三位神像,也稱“三王廟”。其三王封號為“劾封宣威助順靈應保全顯佑靖遠王、鎮遠王、綏遠王。”當地人則稱之為“福金福銀、福雅丈人”。祭祀習俗,各地多...
顯應宮地理構造 顯應宮,曾名"黿將軍之廟"、"顯應黿將軍之廟"、"定江王廟",民間習慣稱"老爺廟"。位於江西省九江市都昌縣境內鄱陽湖北岸,與廬山、星子隔江相望,現廟宇仍保持明清時代典型的建築原貌,是一座著名而神秘的"老爺廟"。大凡廟宇都建立深山之中,故有"名山名剎"之說,而"老爺廟"卻占坡疊置,據...
山頂文殊洞玲瓏奇巧,山腳顯王廟高低有致,山腰龍王宮斗拱遒勁,數塊大石碑分列其中,迎面觀賞有一番情趣。顯王廟的四根明柱皆本山麻石雕鑿而成,朱漆大門色調和諧。西山門上有木刻門楹一對,上聯是八景之內稱第一,下聯為:五嶽之外獨居前。多少年來,獨擔山農曆四月四日的廟會吸引著無數遊人香客,看吧,熙熙攘攘...
六、天王廟 七、福河殿 八、張公廟 九、顯跡堂 十、三聖尊王廟 十一、九龍三聖殿 十二、張公殿 十三、飛龍殿 十四、丁福堂 貢川鎮 一、感恩寺 二、栟櫚寺 三、正順廟 四、顯佑祠 五、會清橋 六、龍鳳殿 七、福興橋 八、靈應宮 九、張公殿 西洋鎮 一、龍龜殿 二、聖恩殿 三、福慶寺 四、龍...
在琚村有座崇慶寺,南面不遠處有明代修建的一座“靈貺王廟”,又稱“三嵕廟”,為祀奉羿神的殿堂,當地鄉民也稱前寺。民間傳說這裡原有十七美女與崇慶寺相對。廟前山坡上有8白皮松百餘株,樹冠不大,造型奇特,樹齡500餘年。被林學家稱之為世界上最美麗的樹種,冠之美譽“花邊樹皮鬆”,當地人視其為“白龍”...
朱元璋奪得天下後,不忘舊恩,封巨黿為“元將軍”,在湖邊建“定江王廟”,百姓稱為“老爺廟”。走進廟門,一隻巨黿趴地,四趾伸展,背負丈余高、三尺寬、一尺厚的千斤大石碑,上面朱元璋御筆書寫“加封顯應元將軍”7個金字,熠熠生輝。古往今來,民間傳說就是這隻千斤黿精興妖作怪。為此,船隻行經這裡,...
江蘇常熟致道觀李王宮,致道觀始建於南梁,宋元時開始祭祀忠正王;江蘇張家港塘橋李王宮北宋風格,始建於南宋;福建長樂壺井獅岩廟李王宮,始建於南宋建炎間;江蘇太倉州三家市李王廟建於南宋,宋宰相陳宜中隱居太倉修建李王廟祭祀。浙江長興古橋生聖橋、行仙橋和清仙橋皆與忠正王有關,生聖橋上題有兩幅對聯傳...
” 宋楊萬里《過張王廟》詩:“地回人煙寂,山盤水勢回。” 瞿秋白《餓鄉紀程》九:“閒著無聊,望著車窗一片雪色,往往幾十里內絕無人煙。”此時 這時候。《後漢書·劉玄傳》:“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰:‘帝方對我飲,正用此時持事來乎!’” 唐白居易《琵琶記》:“別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有...
一、高家堰關帝廟 二、淮安的呂祖廟和顯王廟 三、高郵露筋祠 四、蘇州的水仙廟 第十二章 鎮水靈物保平安 一、鎮水神獸 二、鎮水器物 三、鎮水塔樓 參考文獻 後記 作者簡介 胡夢飛,南京大學歷史學博士,山東大學博士後在站研究人員,聊城大學運河學研究院講師,主要研究方向為明清史、運河文化史和區域社會...
溫瓊的廟宇,有的叫做廣靈廟,有的叫做溫將軍廟,大多分布在江浙一帶,其中最為著名的是浙江溫卅的忠靖王廟,俗稱元帥廟,每年的陰曆五月初五,溫瓊的誕辰日,四方信徒紛紛前來祝駕,抬著他的神像在街上遊行,以期鎮耶祛惡,免除災禍,此為當地流行的一種民俗。關元帥即關羽,又稱“關聖帝君”、“伏魔大帝”。
英烈王,讀音為yīng liè wáng,漢語詞語,伍員的封號。解釋 伍員的封號。出處 北宋·沈括《長興集》卷一。有《延州重修嘉嶺英烈王廟碑記》略云:曹魏黃初二年二月,天有大聲,隕星於烏水之陰,大如車,蓋石也。赫連勃勃據有朔方,始尊而祠之。唐末,北平王高萬興節制彰武軍,有所感於神,名其山為嘉嶺,而...
苻九郎。北宋·錢易《南部新書》卷八:江淮問多九郎廟與茅將軍廟。九郎者,俗雲即苻堅之第九子,曾有陰兵之感,事極多。9陳九郎。《淳熙三山志》卷八:福州有武勝王廟,舊傳陳九郎神,五代時閩通文二年封寧應侯,永隆五年改昭義侯,尋升武勝王。《赤城志》卷三一:靈通感應安邦王廟,祀陳九郎,俗稱“護國...
占城一名據傳是五代時期徐偃公曾在此避難,深得民心,後來人民為了紀念他,建一座瞻王廟,以廟名為,稱“瞻城”,後經過長期諧音演變,逐漸形成了“占城”。2000年,撤銷陸井鄉、占城鎮,合併設立新的占城鎮,以原陸井鄉、占城鎮行政區域為新的占城鎮行政區域。占八線、占薛線途經鎮區,S251、S271、S344...
今天的什邡縣“後城治”早已是“大安王廟”,又名“大王廟”,這裡古建錯落有致,文物比比皆是,香火旺盛,是四川省批准開放的道教宮、觀,接待著四方善男信女和觀光遊客。公慕治 早期的遺址在漢中郡的南鄭縣,即今天的南鄭縣喜神壩鄉南部的“台上”,這裡海拔高1877米,與四川省南江縣的桃源鄉接壤,山下,經...
峻靈王的信徒不僅是漁民,許多商賈、農民等在有災有難時,也到峻靈王廟祈願,以求得全家平安,萬事如意。1950年全縣有廟堂17處,道士124人,其中香火最盛、求神抽籤人數最多者為峻靈王廟,時有住堂道士23人。《昌化縣誌》載:“凡旱澇災難疾病,往禱輒應。”千百年以來,峻靈王是百姓心中的偶像和保護神,...
《宋會要》禮二十:“郎君神祠,永康崇德廟廣佑英惠王次子。仁宗嘉佑八年八月,[詔]永康軍廣濟王廟郎君神特封靈惠侯,差官祭告。神即李冰次子,川人號護國靈應王。”張商英為山西當陽玉泉山撰《元祐初建關三郎廟記》載:“李冰治水患,廟食於蜀之離堆,而其子二郎以靈化顯。”趙挾古今集記》載:“李冰使...
